導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇德育教育現(xiàn)狀，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

我們于2013年4月到7月進(jìn)行了較大規(guī)模的問卷調(diào)查，問卷經(jīng)過了精心設(shè)計(jì)。調(diào)查對(duì)象為11所本?？圃盒W(xué)生，涉及近50個(gè)專業(yè)，其中包括河北師范大學(xué)、河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)、石家莊經(jīng)濟(jì)學(xué)院、河北醫(yī)科大學(xué)、河北科技大學(xué)5所高校的全日制本科生與碩士研究生，以及石家莊城市職業(yè)學(xué)院、石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院、河北交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院、石家莊工商職業(yè)學(xué)院、河北師范大學(xué)附屬民族學(xué)院等6所高職院校學(xué)生。本次共發(fā)放問卷3500份，回收有效問卷3236份。我們對(duì)問卷進(jìn)行了仔細(xì)的分析和研究，將高校德育教育現(xiàn)狀分析如下。

一、復(fù)雜社會(huì)環(huán)境的沖擊

隨著經(jīng)濟(jì)全球化、信息化的快速發(fā)展和我國改革開放的深入，中西方文化相互滲透與交流，尤其是西方文化中的個(gè)人主義、實(shí)用主義不斷沖擊著大學(xué)生的價(jià)值判斷。在調(diào)查中，關(guān)于“你對(duì)‘只要能得到個(gè)人最大的滿足，違背一點(diǎn)道德規(guī)范也沒關(guān)系’這句話的態(tài)度是什么”的設(shè)問：有52.7%的同學(xué)表示非常贊同，36.9%同學(xué)表示比較贊同，只有10.4%的同學(xué)不贊同。這說明我們一直提倡的“毫不利己、專門利人”的道德觀念已經(jīng)發(fā)生了改變，目前的社會(huì)環(huán)境已經(jīng)讓大學(xué)生更多的為個(gè)人利益著想。加之市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，將進(jìn)一步誘發(fā)學(xué)生誠信意識(shí)淡薄、產(chǎn)生拜金主義和享樂主義。在受訪的學(xué)生中，有51%的同學(xué)表示經(jīng)常遇到考試作弊的現(xiàn)象，45%的同學(xué)認(rèn)為是個(gè)別現(xiàn)象，只有4%的同學(xué)表示不會(huì)作弊。誠信是做人的起碼道德要求，也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的有效保障。然而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的效率優(yōu)先原則卻讓許多人忽略了公平正義，這直接影響到身處社會(huì)中的大學(xué)生；同時(shí)，理論與現(xiàn)實(shí)的沖突也沖擊著高校尚未完善的德育教育，使得高校德育教育的實(shí)效性受到很大制約。

二、滯后的學(xué)校教育

在調(diào)查中，56.7%的同學(xué)認(rèn)為合格的大學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)應(yīng)排在首位，26.4%的同學(xué)認(rèn)為實(shí)踐能力排第一，只有13.5%的同學(xué)認(rèn)為道德素質(zhì)最重要。當(dāng)前我國的高等教育仍以應(yīng)試教育為主，這從大學(xué)的教學(xué)質(zhì)量評(píng)估中可見一斑。大學(xué)的教學(xué)質(zhì)量評(píng)估主要是依據(jù)學(xué)生考試成績(jī)、四六級(jí)過級(jí)率、計(jì)算機(jī)水平以及一些學(xué)術(shù)性學(xué)科性競(jìng)賽成績(jī)等。這使高校教育更傾向于知識(shí)取向，而忽略了道德取向，導(dǎo)致德育教育在高校的實(shí)際工作中遭到冷遇和排擠，德育教師不受重視，德育課為專業(yè)課讓路。由于政治理論課要求與黨的路線方針政策高度一致，使其理論性強(qiáng)、缺乏趣味性，這與“90后”的學(xué)生追求新穎的特點(diǎn)形成矛盾。加之單一的說教形式和呆板的“填鴨式”教學(xué)方法，難以與學(xué)生形成有效互動(dòng)，使得高校德育教育的教學(xué)效果大打折扣。在受訪的學(xué)生中，93.5%的同學(xué)表示德育課教學(xué)形式單一，也正是這一現(xiàn)狀的真實(shí)反映。在各學(xué)校的調(diào)研中我們發(fā)現(xiàn)，由于條件制約幾乎所有的高校都非常重視理論教學(xué)，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的課時(shí)分配上，基本上是理論36課時(shí)，實(shí)踐18課時(shí)，這與當(dāng)前學(xué)生學(xué)習(xí)的多樣性需求相背離，因此減弱了高校德育教育的實(shí)踐效果。

三、家庭教育和學(xué)生自身的影響

當(dāng)前高校學(xué)生都是20世紀(jì)90年代以后出生的，他們當(dāng)中的大多數(shù)都是獨(dú)生子女，他們的父母都是在改革開放和社會(huì)變遷的過程中成長(zhǎng)起來的。在家庭教育中，生活水平的提高使家庭教育的環(huán)境更為寬松，父母對(duì)子女的學(xué)習(xí)成績(jī)更加重視，由于對(duì)獨(dú)生子女的溺愛，往往忽略了對(duì)孩子的道德情操教育，使一些大學(xué)生集體觀念淡薄、以自我為中心、怠于關(guān)心他人等等。調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，有42.6%的同學(xué)在家從不幫父母做家務(wù)，34.7%的同學(xué)是父母要求做家務(wù)才做，只有12.9%的同學(xué)是經(jīng)常主動(dòng)做家務(wù)。在能否積極參與學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)這個(gè)問題上，33.1%的同學(xué)選擇會(huì)積極參與，56.7%的同學(xué)有時(shí)參加，8.4%的同學(xué)從不參加任何活動(dòng)。獨(dú)生子女在較為寬松的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)，他們享受著長(zhǎng)輩們無微不至的關(guān)愛，在“舔犢情深”的家庭教育背景下，獨(dú)生子女為主的大學(xué)生往往特立獨(dú)行、喜歡彰顯個(gè)性、希望自己成為眾人關(guān)注的焦點(diǎn)，這些都與我們的高校德育教育發(fā)生著碰撞?，F(xiàn)實(shí)情況往往是“五二零”效應(yīng)，即學(xué)校教育的五天，學(xué)生的自我約束力和道德情操天天好轉(zhuǎn)，家庭教育的兩天使教育成果幾乎全部歸零。

四、養(yǎng)成教育缺少必要的氛圍

大學(xué)生良好道德習(xí)慣的養(yǎng)成，不僅要靠思想教育，而且必須輔之以必要的行為管理和德育生活熏陶，把德育生活融入大學(xué)生的行為養(yǎng)成中去，逐漸培養(yǎng)他們的道德習(xí)慣和意志力。但是，目前高校學(xué)生管理的規(guī)章制度中，有些制度雖已制定但由于執(zhí)行不嚴(yán)或操作性不強(qiáng)而只能流于形式。調(diào)查顯示，有51.9%的同學(xué)認(rèn)為大學(xué)里的“課桌文化”和“墻壁文化”是可以理解的，只有15.7%的同學(xué)認(rèn)為課桌和墻壁屬于公物不能亂涂亂畫。對(duì)于見義勇為行為，有43.8%同學(xué)認(rèn)為自愧不如，21.4%人覺得可敬但不可學(xué)，甚至有7.8%的同學(xué)勾選了傻帽?？梢婐B(yǎng)成教育氛圍的缺失已經(jīng)影響到大學(xué)生的道德認(rèn)知?，F(xiàn)實(shí)生活中，有人把摔倒的老人送進(jìn)醫(yī)院卻被反過來訛詐，在好事做與不做之間徘徊的已經(jīng)不是自己的道德良知，而是他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，這勢(shì)必會(huì)減弱高校德育教育成果。也正是因?yàn)槿狈σ环N良好的互相推崇和模仿的德育學(xué)習(xí)氛圍，在學(xué)生的心理上才出現(xiàn)了許多矛盾和疑問，這就需要學(xué)校和社會(huì)給予學(xué)生思想上以正面引導(dǎo)。

五、高校德育教育對(duì)策

首先，強(qiáng)化德育教育的首位意識(shí)，在高校形成全員共建的德育氛圍。

培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才是高校工作的核心任務(wù)，其中人才的首要素質(zhì)是思想品德的健康合格。因此，德育教育的首位意識(shí)應(yīng)深入到高校的各級(jí)工作部門，堅(jiān)持德育首位，優(yōu)化育人環(huán)境，把它作為當(dāng)前高校工作的重中之重，把德育工作置于學(xué)校各項(xiàng)工作的首位。 德育為首即全面發(fā)展教育的過程中，德、智、體、美諸育缺一不可，正如我們常說的“有才無德是次品，德才兼?zhèn)涫呛细衿贰?，德育?yīng)居于主導(dǎo)和統(tǒng)帥的地位。強(qiáng)化德育教育的首位意識(shí)要求高校一方面加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)德育課程建設(shè)，發(fā)揮德育課堂教學(xué)的主導(dǎo)作用；另一方面要把德育滲透到高校工作的方方面面，在專業(yè)課教學(xué)、管理、生活服務(wù)各方面都體現(xiàn)育人的宗旨，做到“教書育人，管理育人，服務(wù)育人，環(huán)境育人的綜合教育應(yīng)成為所有教師和教育工作者的共識(shí)和自覺行為”。同時(shí)，應(yīng)該把高校德育教育融入教學(xué)、科研、管理、服務(wù)之中，將學(xué)校的各種校園活動(dòng)與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相聯(lián)系，比如把我們河北省正在建設(shè)的“善行河北”主題道德實(shí)踐活動(dòng)融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)、活動(dòng)和生活中，從而形成全員共建的德育氛圍，全面營造高校德育教育的立體、綜合的育人環(huán)境。

其次，改變學(xué)生被動(dòng)接受者的地位，樹立“以學(xué)生為中心”的教育觀念。

很多時(shí)候我們都強(qiáng)調(diào)德育是培養(yǎng)人、塑造道德人格的活動(dòng)，同時(shí)又把學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)的接受者，學(xué)生成為被動(dòng)接受道德灌輸?shù)膶?duì)象。歸根結(jié)底在于我們的教師沒有樹立“以學(xué)生為中心”的教育觀念，仍然習(xí)慣于“以教師為中心”、“以教材為中心”。教師往往考慮最多的是“今天我的教學(xué)任務(wù)是什么”，而不是“學(xué)生今天想要學(xué)習(xí)的是什么”，樹立“以學(xué)生為中心”的教育觀念就要教育者改變這種情況，把教學(xué)活動(dòng)中教師是主體轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生是主體、教師是主導(dǎo)，重視學(xué)生作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體地位，設(shè)身處地為學(xué)生著想，從學(xué)生的角度出發(fā)來整理教學(xué)思路、安排教學(xué)內(nèi)容、設(shè)計(jì)課堂教學(xué)活動(dòng)。只有這樣充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，營造學(xué)習(xí)的趣味性，從而讓學(xué)生課上愛上德育課、課下想上德育課，生活中能夠自覺的按照道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己。以此提高學(xué)生的道德實(shí)踐能力、自覺形成高尚的道德品質(zhì)，成長(zhǎng)為適應(yīng)時(shí)代要求的德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬?，?shí)現(xiàn)德育教育目標(biāo)。

再次，以知識(shí)教育為基礎(chǔ)，強(qiáng)化學(xué)生的道德實(shí)踐。

知識(shí)教育是高校德育教育的重要組成部分，但不是全部。如果僅僅注重知識(shí)教育而忽略了道德實(shí)踐，在德育教育中理性說服和灌輸教學(xué)就會(huì)占據(jù)主導(dǎo)地位，教育過程不乏顯得過于空洞。德育教育本身應(yīng)該是理論與實(shí)踐的結(jié)合。理論必須要通過學(xué)生的道德內(nèi)化轉(zhuǎn)化為道德實(shí)踐，而且道德實(shí)踐要比道德知識(shí)的教授和獲得更為重要。只有通過實(shí)踐，社會(huì)的道德理想、道德準(zhǔn)則才會(huì)轉(zhuǎn)化為道德品質(zhì)，學(xué)生的道德素養(yǎng)才會(huì)得以提高。只有強(qiáng)化德育教育的實(shí)踐環(huán)節(jié)，才能改變德育教育“紙上談兵”、脫離實(shí)際的現(xiàn)狀。因此，當(dāng)前的高校德育教育應(yīng)在傳統(tǒng)的知識(shí)教育的基礎(chǔ)上，著力強(qiáng)化學(xué)生的道德實(shí)踐，積極開展與德育目標(biāo)相結(jié)合的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。通過開展一系列的主題道德實(shí)踐活動(dòng)，并一以貫之，充分發(fā)揮大學(xué)生關(guān)注社會(huì)的特點(diǎn)，將德育教育目標(biāo)和課堂教學(xué)內(nèi)容融入實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)教育向?qū)嵺`能力的轉(zhuǎn)化，幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，在社會(huì)實(shí)踐中強(qiáng)化道德內(nèi)化、鞏固道德信念，做到知行統(tǒng)一，提升高校德育知識(shí)教育的實(shí)踐效果。

最后，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，發(fā)揮教師的人格示范作用。

教師是提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)可以有效提高高校德育教育的水平。高校可以在全面貫徹黨的教育方針的前提下，遵循教育規(guī)律和教師成長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律，穩(wěn)定教師隊(duì)伍，加強(qiáng)教師工作薄弱環(huán)節(jié)，創(chuàng)新教師管理體制機(jī)制，調(diào)動(dòng)教師的工作積極性，以提高師德素養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力為核心，全面加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，為高校德育教育工作提供有力支撐。發(fā)揮教師的人格魅力是改善和提高學(xué)校德育實(shí)效的一條重要途徑。每一位教師在傳授知識(shí)的過程中都會(huì)傳達(dá)出個(gè)人的思想和價(jià)值取向，進(jìn)而使學(xué)生受到影響。作為傳遞道德價(jià)值觀念的德育教學(xué)，學(xué)生受教師的影響更深。因此高校德育教師要發(fā)揮人格示范作用，樹立以人為本的服務(wù)意識(shí)，要注意培養(yǎng)師德和敬業(yè)精神，做到言傳身教、為人師表，通過自身的人格示范作用培養(yǎng)學(xué)生為人處世的態(tài)度，使自己成為學(xué)生尊敬的老師、崇拜的對(duì)象、可以信賴的朋友，從而達(dá)到成功傳遞科學(xué)的道德觀念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的德育教育目標(biāo)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]陳萬柏 張耀燦.思想政治教育學(xué)原理（第二版）[M].北京：高等教育出版社，2007

[2]韓傳信.德育原理教程[M]. 合肥：安徽大學(xué)出版社，2009

[3]聶松竹.高校德育教育面臨的挑戰(zhàn)及對(duì)策[J].合作經(jīng)濟(jì)與科技，2012（9）

[4]王愛云.高校德育的現(xiàn)狀與思考[J].湛江海洋大學(xué)學(xué)報(bào)，2005（2）.

篇2

隨著改革開放進(jìn)程的加速發(fā)展和社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，中學(xué)生的德育教育工作出現(xiàn)了與社會(huì)進(jìn)度不同程度的偏差。中學(xué)生德育教育的不足之處有：

（1）學(xué)校的德育工作只停留于形式，對(duì)德育教育不夠重視。學(xué)校只注重形式主義，沒有實(shí)效性，德育教育的空間逐漸縮小，大部分空間都用于其他教育。用于德育教育方面的經(jīng)費(fèi)也少得可憐，德育工作缺少相應(yīng)的量化考核標(biāo)準(zhǔn)。

（2）學(xué)生的重視度不高，興趣偏低。大部分學(xué)生認(rèn)為德育教育課程可有可無，都是在被動(dòng)地去學(xué)習(xí)，思想上并沒有意識(shí)到這門課程對(duì)以后的人生觀、價(jià)值觀會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)德育教育的興趣不濃。

2.中學(xué)德育教育的內(nèi)容體系不夠完整

隨著改革開放的深入與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷完善，各種新鮮的事物與科技產(chǎn)品出現(xiàn)在中學(xué)生的生活之中，伴隨著社會(huì)問題的復(fù)雜化，勢(shì)必會(huì)影響到中學(xué)生的習(xí)慣與行為。在面對(duì)這些社會(huì)問題的時(shí)候，作為大部分都是獨(dú)生子女的中學(xué)生，缺乏對(duì)這些問題的認(rèn)識(shí)能力與處理能力。學(xué)校應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮教育作用，正確引導(dǎo)學(xué)生的思想意識(shí)不受當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)象所帶來的影響，拋棄陳舊的思想，主動(dòng)提高教學(xué)理論與實(shí)踐能力已經(jīng)是當(dāng)前中學(xué)教師的首要任務(wù)。教師應(yīng)通過新的教學(xué)方式來應(yīng)對(duì)目前所出現(xiàn)的越來越復(fù)雜的問題。教師的行為藝術(shù)在德育教育工作中應(yīng)發(fā)揮積極的作用，以讓德育的教育體系顯得更為合理。

二、中學(xué)德育教育的對(duì)策探究

1.美化學(xué)校育人環(huán)境

學(xué)校環(huán)境是學(xué)生成長(zhǎng)的重要場(chǎng)所之一，除了家庭教育，學(xué)生思想道德的認(rèn)知、意志的磨練、情感的陶冶及行為的塑造很大程度上都是在學(xué)校環(huán)境中獲得與體現(xiàn)。充分發(fā)揮學(xué)校的育人作用，美化校園環(huán)境建設(shè)是教育工作者的重要任務(wù)，好的學(xué)校環(huán)境可使構(gòu)成具體環(huán)境的物質(zhì)形態(tài)與學(xué)校主流意識(shí)形態(tài)有機(jī)結(jié)合起來，對(duì)教育中學(xué)生能發(fā)揮潛移默化的影響。干凈、美麗、整潔的校園環(huán)境可讓學(xué)生的心靈得以美化，給學(xué)生美的向往、美的熏陶，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的意識(shí)形態(tài)，使學(xué)生心靈上得到升華。

2.提高師德修養(yǎng)，抓好德育工作

作為人類靈魂的工程師，教師要為人師表，確立教師的主導(dǎo)作用，強(qiáng)化科學(xué)的育人能力。學(xué)校要提高教師的思想境界與德育教育工作水平，通過培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，選擇政治覺悟高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的優(yōu)秀教師充實(shí)到德育教育隊(duì)伍中。特別是對(duì)班主任和輔導(dǎo)員更應(yīng)加強(qiáng)培訓(xùn)工作。教師要以身作則，尊重學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生，對(duì)新時(shí)期中學(xué)德育工作的特點(diǎn)和規(guī)律進(jìn)行認(rèn)真、積極的探索，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀與人生觀。學(xué)校要健全德育工作制度，開展德育教育理論學(xué)習(xí)與研究討活動(dòng)，相互交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，全面提高師生的道德意識(shí)。

3.開展各類德育教育活動(dòng)，寓教于樂

篇3

【關(guān)鍵詞】

新課程背景下；小學(xué)；德育教育；現(xiàn)狀；解決策略

衡量人才不能只看他掌握了多少知識(shí)，還應(yīng)看到他的優(yōu)秀品德。一個(gè)優(yōu)秀的人，一定是德智體美勞各個(gè)方面都優(yōu)秀的人。小學(xué)處于人生的初始階段，是形成良好的品德的關(guān)鍵時(shí)期，我們教師要抓住這個(gè)機(jī)會(huì)。加強(qiáng)學(xué)生的德育教育，讓學(xué)生成為一個(gè)有用的綜合性人才。

一、小學(xué)德育教育的現(xiàn)狀

1.學(xué)校只重視學(xué)習(xí)知識(shí)方面的培養(yǎng)，不重視德的培養(yǎng)。

新課改中規(guī)定，教師也要培養(yǎng)品格高尚的人才。我們很多教師也知道要培養(yǎng)，但是實(shí)際做卻一點(diǎn)都做不到。他們認(rèn)為學(xué)生的職責(zé)就是學(xué)習(xí)，認(rèn)為教師就是傳授知識(shí)的，而品格的教育是家長(zhǎng)的事情。因此，實(shí)際教學(xué)中，德育一直都沒有引起重視，反而更加的重視升學(xué)率。

2.一些德育課程被學(xué)校私自刪除，改為了語文以及數(shù)學(xué)課。

新課改中加入了一些關(guān)于德育的課程，但是學(xué)校為了升學(xué)率還是私自改成了所謂的重點(diǎn)課語文課和數(shù)學(xué)課。

3.德育教育主要體現(xiàn)在了校規(guī)校紀(jì)上，沒有重視他實(shí)際的用處—育人。

我們學(xué)校認(rèn)為學(xué)生如果能克制自己的行為，不違反校規(guī)校紀(jì)就是品德好。把行為上表現(xiàn)的好壞作為德育的好壞。但是德育的主要目的還是要在品格上對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。通過德育要讓學(xué)生有一個(gè)良好的品格，高尚的節(jié)操，以及正確的價(jià)值觀。

4.學(xué)校和家長(zhǎng)的交流太少。

處于小學(xué)時(shí)期的孩子他們的思想很單純，獨(dú)立意識(shí)還是不夠多。往往老師和家長(zhǎng)教什么就是什么?？梢哉f小學(xué)時(shí)期是學(xué)生形成正確的價(jià)值觀的最重要時(shí)期。很多學(xué)生都是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)有時(shí)候會(huì)很溺愛孩子，這就使得學(xué)校的德育工作開展的不會(huì)那么順利。

二、解決策略

1.學(xué)校要重視德育教育。

要對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)評(píng)比。不能只看學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞。我們這個(gè)世界需要的綜合性的人才，因此我們要迎合時(shí)代的需要，德育教育要從小做起。

2.增加德育教育課程。

在一定的時(shí)期對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。小學(xué)是人生的起始階段，我們要抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，我們要根據(jù)《小學(xué)德育綱要》來教育學(xué)生，一點(diǎn)一點(diǎn)的培養(yǎng)學(xué)生高尚的品格。

3.德育教育要表現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)的各個(gè)方面。

要重視精神的教育，把培養(yǎng)品格作為德育教育的終極目標(biāo)。我們學(xué)校要認(rèn)識(shí)到德育教育不能只靠背校規(guī)校紀(jì)，要在日常的活動(dòng)中順勢(shì)進(jìn)行教育。

4.加大和學(xué)生家長(zhǎng)之間的交流。

德育教育不是光憑教師就能完成的。有時(shí)候父母也是孩子最好的老師。因此，我們要多和家長(zhǎng)交流，看看孩子有什么心理變化，然后和家長(zhǎng)一起努力，讓學(xué)生更出彩。

總之，新課程背景下的小學(xué)德育教育還存在一些問題，我們教師要盡自己的努力培養(yǎng)品德高尚的學(xué)生。

作者：蘇榮秋 單位：吉林省梅河口市第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)

【參考文獻(xiàn)】

篇4

1.1由于消息閉塞,農(nóng)村德育教育不符合時(shí)代要求:

很多農(nóng)村深處偏遠(yuǎn)山區(qū),交通不便,地域閉塞,與外界溝通很困難,教學(xué)信息不夠暢通,教學(xué)資料的傳遞也不夠及時(shí),導(dǎo)致農(nóng)村小學(xué)各科目教學(xué)都受到限制,德育教育更是如此,教師獲得信息的渠道較少,與城鎮(zhèn)學(xué)校的交流有限,加之部分城鎮(zhèn)和教育部門不夠重視,導(dǎo)致偏遠(yuǎn)地區(qū)的德語教學(xué)成為難以解決的問題。

1.2教師承擔(dān)教學(xué)任務(wù)重,德育教育內(nèi)容涉獵不全面:

很多農(nóng)村小學(xué)教學(xué)多是這種模式,教師既是班主任,又是多種科目的任課教師,甚至個(gè)別落后學(xué)校一個(gè)年級(jí)的教師幾乎承擔(dān)了所有科目,數(shù)學(xué)語文等主要科目已經(jīng)占據(jù)了教師很大一部分精力,德育教育的時(shí)間和課程設(shè)置自然就減少了,加之個(gè)別教師不重視,教學(xué)壓力較大,教學(xué)任務(wù)繁重,學(xué)生的思想品德教育效果自然大打折扣。

1.3傳統(tǒng)的德育教學(xué)陳舊,教學(xué)手段單一:

部分農(nóng)村小學(xué)思想品德教育十分簡(jiǎn)單,教師依照教材按部就班的講解,枯燥而乏味,課堂教學(xué)與小學(xué)生的互動(dòng)很少,教學(xué)內(nèi)容都是理性知識(shí),導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高,對(duì)于思想品德教育課缺乏熱情。其次,由于個(gè)別農(nóng)村學(xué)校的條件艱苦,學(xué)校設(shè)備設(shè)施不齊全,學(xué)校沒有經(jīng)濟(jì)能力購買多媒體教學(xué)設(shè)備,使教學(xué)停留在原始教學(xué)層面,沒有明顯進(jìn)展。

2加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)生德育教育的重要意義

2.1有利于小學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀:

小學(xué)階段是孩子們接受教育的初始階段,也是小學(xué)生人生啟蒙的階段,小學(xué)生年齡小,性格活潑好動(dòng),人格和品德意識(shí)尚未形成,這一階段的思想品德教育非常重要,關(guān)乎到小學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的培養(yǎng),關(guān)系到小學(xué)生正確學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣的形成,尤其農(nóng)村小學(xué)生父輩接受教育較少,要想改變命運(yùn)就必須接受全面的教育,思想品德教育就是小學(xué)教育中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié),不可缺少,小學(xué)生在正確的德育教育引導(dǎo)下形成正確的人生觀和價(jià)值觀,會(huì)為其將來的發(fā)展奠定一定的優(yōu)良基礎(chǔ)。

2.2有利于培養(yǎng)學(xué)生與教師的感情,有效促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展:

思想品德教育主要內(nèi)容在于提高小學(xué)生的自我約束意識(shí),認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的規(guī)律,遵守自然法則,遵守社會(huì)公德,知曉一些法律常識(shí)等等。德育教育的目的在于培養(yǎng)小學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣,形成好性格。加強(qiáng)德育教育有利于教師與學(xué)生之間和諧關(guān)系的建立,教師關(guān)心學(xué)生,尤其是一些農(nóng)村留守兒童,他們的心理健康近些年受到社會(huì)各界的關(guān)注,教師要與他們多接觸,多溝通,對(duì)這些孩子做好心理疏導(dǎo)和德育教育,代替父母對(duì)他們的行為進(jìn)行合理約束,為他們健康發(fā)展負(fù)責(zé)。德育教育還有一個(gè)重要作用是促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展,這是符合我國提出的素質(zhì)教育的具體要求,是時(shí)展的必然趨勢(shì)。

3加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)德育教育的策略探析

3.1加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),保障德育教育硬件:

一些農(nóng)村地處偏遠(yuǎn)地區(qū),經(jīng)濟(jì)比較落后,小學(xué)教學(xué)環(huán)境比較惡劣,學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善,這些都是阻礙德育發(fā)展水平的因素。相關(guān)部門和城鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)要積極重視這一問題,從政策上和資金上予以支持,完善農(nóng)村小學(xué)的基礎(chǔ)教學(xué)設(shè)施,保證教學(xué)所需的資料的購買和設(shè)置,保證德育教育的硬件得到滿足,這是德育教學(xué)的基礎(chǔ)。

3.2加強(qiáng)德育教育教師隊(duì)伍建設(shè),加強(qiáng)教學(xué)創(chuàng)新:

師資力量是決定教學(xué)效果的重要方面,教師專業(yè)素質(zhì)不夠,德語教學(xué)工作不到位,小學(xué)生的德育教育就不可能進(jìn)展順利,因此,構(gòu)建專業(yè)的教師隊(duì)伍是亟待解決的問題。根據(jù)現(xiàn)在農(nóng)村教師缺乏、工資較低的情況,有關(guān)部門要予以調(diào)整,使一些教師能夠有留下來的可能,這是保證師資力量的關(guān)鍵所在。其次,要加強(qiáng)現(xiàn)有教師的專業(yè)水平和德育教育經(jīng)驗(yàn),定期為農(nóng)村教師培訓(xùn)德育知識(shí),保證教學(xué)水平的提升。

3.3關(guān)注留守兒童的德育教育和心理健康疏導(dǎo):

目前農(nóng)村有很多留守兒童,由于經(jīng)濟(jì)落后,一些家長(zhǎng)不得不外出打工謀生,孩子交由長(zhǎng)輩撫養(yǎng),由于祖輩管束不嚴(yán),部分兒童養(yǎng)成了不良的生活習(xí)慣,甚至個(gè)別學(xué)生性格孤僻與偏激,與同學(xué)關(guān)系惡劣,上課不認(rèn)真,逃課現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,針對(duì)這樣的學(xué)生,教師要多多關(guān)心他們,與他們多交流,傾聽他們的心聲,允許他們釋放心里的壓力,發(fā)現(xiàn)留守兒童心理問題及時(shí)進(jìn)行心理疏導(dǎo),保證這些孩子和正常孩子一樣,受到良好的德育教育,實(shí)現(xiàn)全面進(jìn)步。

3.4家長(zhǎng)教育與學(xué)校教育相結(jié)合,共同推進(jìn)德育教育:

篇5

關(guān)鍵詞：地方小學(xué)；小學(xué)教育；德育工作；方法策略

隨著新課程改革的而不斷深入發(fā)展，素質(zhì)教育的實(shí)施與創(chuàng)新教育的發(fā)展已經(jīng)成為教育的主旋律，德育、智育、美育、體育、勞育的發(fā)展在小學(xué)教育中是相互協(xié)調(diào)不可分割的有機(jī)整體，德育教育在素質(zhì)教育紅占有基礎(chǔ)性與先導(dǎo)性的地位，對(duì)其他各育的發(fā)展具有帶動(dòng)與支持的作用，學(xué)校德育工作是素質(zhì)教育全面推進(jìn)的重要途徑之一，在學(xué)校教育中占有舉足輕重的地位，但是當(dāng)前地方小學(xué)德育教育工作在實(shí)施的過程中出現(xiàn)了并不樂觀的現(xiàn)狀，本位就德育工作的現(xiàn)狀及如何提高小學(xué)德育教育質(zhì)量進(jìn)行探討。

一、地方小學(xué)德育教育工作的現(xiàn)狀

1.地方小學(xué)德育工作中教育工作者對(duì)德育教育在思想上缺乏認(rèn)識(shí)

在當(dāng)前地方小學(xué)德育工作的過程中，對(duì)德育教育的教育目標(biāo)缺乏認(rèn)識(shí)，對(duì)于德育教育的意義與作用缺乏重視，因此，對(duì)于德育教育的教育內(nèi)容，教育方式，教育目的與教育方式缺乏一個(gè)根本上的認(rèn)識(shí)與探索，因此。在小學(xué)德育中，教師不能夠以學(xué)生的認(rèn)知角度，年齡特征，心理特點(diǎn)與知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行德育教育的滲透。如：在課堂教學(xué)中我要采取何種手段進(jìn)行德育教育，這種教學(xué)手段能否實(shí)現(xiàn)德育教育的效果達(dá)到最優(yōu)化，德育教育在課堂教學(xué)中的滲透要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)是什么，學(xué)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，思想情感的變化教師需要去思考但是卻有很少一部分教師去探索，在思想認(rèn)識(shí)上就輕視德育教育工作，教師沒有精心的準(zhǔn)備，學(xué)生對(duì)于德育的學(xué)習(xí)根本上難以提起興趣，教師的德育課堂就是照本宣科，依葫蘆畫瓢，只是單純使得說教，學(xué)生被動(dòng)的接受德育教育理論上的只是，沒有自身的實(shí)踐與體驗(yàn)，學(xué)生的心靈感悟，思想體驗(yàn)不會(huì)有發(fā)展與升華，德育教育工作缺乏系統(tǒng)性、針對(duì)性與連續(xù)性，學(xué)生無法進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。

2.德育、智育發(fā)展不平衡

當(dāng)前大部分地方小學(xué)教育工作發(fā)展的重點(diǎn)都是培養(yǎng)學(xué)生的智育，教育目的與課堂教學(xué)的主要目標(biāo)就是傳授理論知識(shí)與技能，分?jǐn)?shù)萬能論與應(yīng)試教育影響的根深蒂固使得家長(zhǎng)與學(xué)校對(duì)于語文、數(shù)學(xué)、英語的高質(zhì)量盲目追求。學(xué)校教育工作忽視了學(xué)生人格的培養(yǎng)與道德水平的提高，學(xué)校的德育工作只是形式上的課程，實(shí)踐過程中確實(shí)形同虛設(shè)。在大部分小學(xué)德育教育過程中德育教育展現(xiàn)出來的主要問題如：課時(shí)安排少；教學(xué)內(nèi)容方面主要是教科書，學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)非常少，對(duì)于小學(xué)生來說，抽象理論根本無法激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣；教師在教學(xué)中只是單純的讀教材內(nèi)容，其深入的思想內(nèi)涵教師很少去探究。

3.德育教育師資力量比較薄弱

小學(xué)德育教育工作沒有專門的與教師進(jìn)行專業(yè)的講解，一般都是語文教師來兼任。這種現(xiàn)象時(shí)有一定原因的，其主要表現(xiàn)如下：從大學(xué)畢業(yè)生中挑選教師進(jìn)行專職的德育工作，學(xué)校認(rèn)為這是對(duì)于國家培養(yǎng)人才的浪費(fèi)；其次，大學(xué)生在大學(xué)進(jìn)行專職的高等教育之后，被分到地方小學(xué)感覺大材小用，無法甘心工作，地方小學(xué)一般都是地處偏僻的山區(qū)，與大城市相比信息閉塞，福利待遇與工資待遇都比較差，所以有的大學(xué)生不愿意到地方小學(xué)來工作。因此，地方小學(xué)的師資力量非常欠缺。德育課被科任老師兼任上。教師的專業(yè)比較缺乏，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，甚至有的老師干脆改為正常的教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生接受德育教育的主要途徑基本上就是被取消，在課堂教學(xué)中無法得到德育熏陶。

二、地方小學(xué)德育工作長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的有效措施

1.教育工作者要提高對(duì)德育的重視，重視德育教育工作進(jìn)展。

學(xué)校的教育工作者一定要在根本上提高對(duì)于德育的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)德育工作的進(jìn)展，使得教師和學(xué)生公共認(rèn)識(shí)到德育教育的教育目標(biāo)、德育教育的作用與意義、德育教育在素質(zhì)教育中的重要地位與重要意義，教師在加深認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)于德育教育工作的進(jìn)展會(huì)更加積極主動(dòng)，有意識(shí)、有計(jì)劃、有目的、有組織的對(duì)于學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、人格品質(zhì)、道德意志進(jìn)行培養(yǎng)，會(huì)起到教師的模范作用，以積極向上的思想態(tài)度去影響學(xué)生，學(xué)生會(huì)有個(gè)性的發(fā)展與健全人格，學(xué)生提高了思想認(rèn)識(shí)，會(huì)將教師的言行舉止，道德品質(zhì)作為衡量自己對(duì)與錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)，將教師的行為方式與思想特點(diǎn)作為自身的行為準(zhǔn)則，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候也會(huì)有一個(gè)更加積極主動(dòng)地態(tài)度與學(xué)習(xí)情感。

2.采取靈活有效的教育方法

在德育教育的工作過程中，德育教師在上課過程中及時(shí)的發(fā)現(xiàn)學(xué)生在德育方面的人格發(fā)展缺陷與思想上的問題，認(rèn)真的分析這些問題的來源并且積極探索解決的方法策略，在這一過程中教師要遵循德育教育的工作原則，做到有教無類，因材施教。教師要打破傳統(tǒng)教學(xué)方法中滿堂灌的教學(xué)方法，采取靈活新穎的教學(xué)方式，使得學(xué)生便于接受，易于理解，注重學(xué)生的主動(dòng)參與情感體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生形成良好的道德認(rèn)知與道德品質(zhì)。如教師在教學(xué)過程中要結(jié)合教材內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境，讓學(xué)生身臨其金，加深學(xué)生的情感體驗(yàn)；教師要舉辦靈活多變的課外活動(dòng)，組織學(xué)生展開討論，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)德育的積極性與興趣；組織學(xué)生參與德育建教育的實(shí)踐活動(dòng)，使得學(xué)生在實(shí)踐中提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)辨別是非善惡的能力。

3.建立合理的而評(píng)價(jià)制度

德育教育要與正常的教學(xué)活動(dòng)一樣，實(shí)行相關(guān)的評(píng)價(jià)制度，學(xué)校要及時(shí)的管制德育教育中教師的教學(xué)狀態(tài)與學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，教學(xué)形式創(chuàng)新與否、教學(xué)思想是否符合小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，教學(xué)方法對(duì)于德育的進(jìn)展是否有效，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是否濃厚、學(xué)習(xí)態(tài)度是否認(rèn)真，學(xué)校要積極的觀察，并且形成相關(guān)評(píng)價(jià)再如教會(huì)檔案與學(xué)生檔案，作為考核標(biāo)準(zhǔn)，教師就會(huì)端正教學(xué)態(tài)度，學(xué)生也會(huì)改變學(xué)習(xí)態(tài)度，德育教育會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展下去。

總而言之，雖然地方小學(xué)德育建設(shè)存在令人擔(dān)憂的現(xiàn)狀，但是教師在積極探索的過程中，有目的有計(jì)劃的進(jìn)行德育教育，使學(xué)生成為新社會(huì)新階段所需要的德才兼?zhèn)湫偷娜瞬拧?/p>

篇6

中職院校的課程中德育教育是必修的基本課程，它對(duì)提高中職生的思想道德水平，促使中職生的心理朝著健康的方向發(fā)展，對(duì)中職生能夠養(yǎng)成良好的行為也起著很好的推動(dòng)作用。不過，在現(xiàn)今的德育教育課堂教學(xué)中的效果不盡人意，同中職生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況脫節(jié)的現(xiàn)象比較明顯。這種形勢(shì)下，好多中職生都已經(jīng)對(duì)這一課程的學(xué)習(xí)失去了興趣，沒有進(jìn)行學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)習(xí)的效率當(dāng)然也是越來越差。另外，一部分中職院校的教師和學(xué)生也對(duì)設(shè)置德育教育這一課程持有懷疑的態(tài)度，都以為德育教育這種理論性的課程，完全是可有可無。還有一部分中職院校過分的側(cè)重于對(duì)中職生專業(yè)技能方面的培養(yǎng)，完全忽略了德育教育的重要性，甚至將德育教育課程直接叫停，使中職生能有更多時(shí)間去參加實(shí)踐課程的學(xué)習(xí)。

以上這些誤區(qū)，讓現(xiàn)在的中職生在專業(yè)的技能上都能夠達(dá)到目標(biāo)，其他方面的能力都有待商榷，這已經(jīng)不能滿足社會(huì)的發(fā)展對(duì)就業(yè)人才綜合能力各方面的要求，已經(jīng)對(duì)中職生日后就業(yè)造成了一定的影響。

二、中職院校德育教育的對(duì)策研究

1. 創(chuàng)建中職院校德育教育的新觀念，對(duì)理念進(jìn)行更新

想對(duì)中職院校德育教育中的現(xiàn)狀進(jìn)行改善，不能光靠德育課教師去改變，一定要在中職院校內(nèi)改變?nèi)w師生陳舊的德育理念，創(chuàng)建并健全院校內(nèi)各個(gè)部門以及各方面的工作，全體行動(dòng)，設(shè)立從黨委各個(gè)成員到每個(gè)職教老師再到廣大中職學(xué)生的全體德育教育組織機(jī)構(gòu)，在隊(duì)伍的壯大、管理的嚴(yán)謹(jǐn)、體系的完善、制度的規(guī)范以及對(duì)教師的德育教育責(zé)任等各方面給予明確的目標(biāo)和規(guī)范的制度。只有在這樣大的一個(gè)環(huán)境下，德育教育的教學(xué)才能夠被重新正視，現(xiàn)有的教學(xué)情況才能夠會(huì)有所改觀。

在對(duì)陳舊的德育教育理念進(jìn)行更新的同時(shí)，還要重新建立現(xiàn)代社會(huì)真正意義上的德育教育。第一，要著重對(duì)課堂教學(xué)的內(nèi)容同社會(huì)上的熱點(diǎn)話題相結(jié)合，例如在課上講到“內(nèi)因和外因關(guān)系”的論證課程時(shí)，任課教師可與近期比較熱門的“富士康員工群毆事件”進(jìn)行結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生去分析“富士康員工群毆事件”發(fā)生的內(nèi)因及外因，對(duì)此次事件各方的關(guān)系進(jìn)行比較系統(tǒng)的論證。在這樣的熱門話題討論以及辯證的過程中能夠促使學(xué)生積極的發(fā)言，激烈的討論，達(dá)到教學(xué)的良好效果。再者，要著重德育的現(xiàn)代化教育，讓德育教育課程結(jié)合現(xiàn)代的技術(shù)工具和交流手段。例如講到“事物發(fā)展的永恒性及本質(zhì)”這一課時(shí)，按照簡(jiǎn)單的教科書內(nèi)容去授課，那肯定會(huì)讓學(xué)生感覺枯燥無味的。如果教師在教科書的基礎(chǔ)之上，借助現(xiàn)代化的多媒體工具，把原有的文字知識(shí)，變換成視頻播放，將種子長(zhǎng)到幼苗，再長(zhǎng)到參天的大樹；水凍結(jié)成冰，冰再融化成水，再由水變成汽體等等，讓學(xué)生直觀的理解從量變到質(zhì)變的這一過程，提高教學(xué)的效率。

2. 著重中職生學(xué)習(xí)中的主體性培養(yǎng)

中職生的自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，反感呆板、空洞的述說式教育，側(cè)重于自己的思想觀念來對(duì)問題進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，在課堂的教學(xué)當(dāng)中，要改變?cè)械膯畏较蚬噍?，變?yōu)閹熒p方的相互交流，使用啟發(fā)式研討的教學(xué)方式，讓學(xué)生充分發(fā)揮他們的學(xué)習(xí)積極性和主觀能動(dòng)性。最首要的是要重視導(dǎo)入式的課堂教育，要想具體實(shí)施，要從以下三個(gè)方面入手：

①了解中職生的學(xué)習(xí)水平現(xiàn)狀；

②根據(jù)主題進(jìn)行導(dǎo)入；

③緊密結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)。

再者，就是要營造良好的課堂教學(xué)氛圍。主要是要注意在課堂教學(xué)當(dāng)中，多組織一些課堂上的活動(dòng)，讓學(xué)生都能夠積極參與互動(dòng)，能夠讓學(xué)生把真實(shí)的想法說出來，暢所欲言，發(fā)揮學(xué)生的主體性，能夠真正成為學(xué)習(xí)的主人，增強(qiáng)課堂對(duì)學(xué)生的影響力。

3. 開設(shè)心理咨詢課程，設(shè)立師生思想交流的渠道

多年以來，德育教育工作者一直側(cè)重中職生的政治理論和思想道德方面的教育，對(duì)于中職生的心理健康方面卻不夠重視，中職生正值青春期，遇事容易沖動(dòng)、走極端，有些學(xué)生的某些心理問題卻被劃歸為品質(zhì)道德方面的問題，將思想認(rèn)知和心理疾病相互混淆，這種情況制約著德育教育工作的順利開展，所以，德育教育工作進(jìn)行的過程中，要對(duì)教育的對(duì)象進(jìn)行分析，再運(yùn)用心理學(xué)來進(jìn)行對(duì)比，遵循這兩條原則，對(duì)中職生不同階段的心理思維特征來進(jìn)行教育形式、教育內(nèi)容和教育方法的設(shè)計(jì)。還要運(yùn)用組織的各種優(yōu)勢(shì)，吸取各種比較有效的形式，開展挫折教育，加強(qiáng)對(duì)中職生心理健康的教育宣傳，在全校的德育工作中開展中職生心理問題咨詢，與學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通，如給中職生打電話、發(fā)短信或者是利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行聊天互動(dòng)，而且不要局限于教師和中職學(xué)生二者間，還可讓學(xué)生同學(xué)生、學(xué)生同家長(zhǎng)、教師同家長(zhǎng)、學(xué)校同中職生實(shí)踐的企業(yè)、中職生同實(shí)踐的企業(yè)之間的溝通等等，讓家長(zhǎng)、教師、學(xué)校、實(shí)踐企業(yè)充分掌握中職生的思想，對(duì)中職生的德育教育才能真正做到“對(duì)癥下藥”，結(jié)合實(shí)際，讓學(xué)生在這個(gè)過程中形成健康的人格。

4.提高德育教育教師隊(duì)伍的整體能力

篇7

一個(gè)國家的公民道德素養(yǎng)，關(guān)系到一個(gè)國家的命運(yùn)和前途；公民道德素質(zhì)越高，社會(huì)發(fā)展的代價(jià)就低，發(fā)展就越能持久；否則，已有的發(fā)展和繁榮也不過如過眼云煙，曇花一現(xiàn)。無數(shù)的歷史事實(shí)都證明了這一點(diǎn)，一個(gè)國民道德素質(zhì)低下的民族不是一個(gè)有前途的民族。

當(dāng)前，我國提出“依法治國”建立法制國家的同時(shí)，也提出了“以德治國”。作為為國家培養(yǎng)未來建設(shè)者和接班人的教育行業(yè)，開展有成效的德育教育是我們義不容辭的責(zé)任，面對(duì)當(dāng)前物欲橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，教育者肩上的擔(dān)子更顯沉重。

仔細(xì)分析目前教育界對(duì)中小學(xué)生所采取的德育教育模式，效果如何？現(xiàn)狀已經(jīng)堪憂，前景更不容樂觀！

一、當(dāng)前我國德育教育面臨的問題

（一）重智力，輕德育

素質(zhì)教育提了許多年了，但在相當(dāng)多的地區(qū)，片面追求智力發(fā)展，片面追求升學(xué)率而忽視德育教育的現(xiàn)象還相當(dāng)普遍?！耙豢≌诎俪蟆薄俺煽?jī)好”的光芒蓋住了學(xué)生身上也許是致命的道德缺陷。教書育人，本是教育中密不可分的兩條腿。素質(zhì)教育的口號(hào)曾經(jīng)響徹大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外，當(dāng)我們?cè)噲D用搞運(yùn)動(dòng)的形式來開展德育教育時(shí)，結(jié)果可想而知。如今，德育教育的缺失還在繼續(xù)，并沒有任何被重視的跡象。

（二）重理論，輕實(shí)踐

在教育界，彌漫著一股假、大、空的虛無縹緲的腐朽酸敗之氣，沉醉于各種理論的學(xué)習(xí)。論文鋪天蓋地，一派欣欣向榮、繁榮昌盛的景色。可惜仔細(xì)讀來，不過是轉(zhuǎn)載、翻譯、借用、拼湊起來不知所云、面面俱到的空泛的說詞，很少有人踏踏實(shí)實(shí)靜下心來搞調(diào)查、做實(shí)驗(yàn)。研究報(bào)告沒有多少可行性，也沒有相應(yīng)的案例可以借鑒。急功近利“賺快錢”的思想在教育界泛濫開來了。

（三）重形式，輕內(nèi)涵

每個(gè)學(xué)校都提出以德育為首，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的學(xué)生。關(guān)于道德教育的培養(yǎng)目標(biāo)，也有許多口號(hào)和標(biāo)語；學(xué)校也會(huì)組織許多活動(dòng)，譬如在三月植樹節(jié)，四月學(xué)雷鋒月，五四青年節(jié)，希望通過活動(dòng)來達(dá)到德育教育的目的，但這些活動(dòng)往往只局限于辦一期黑板報(bào)，寫一兩幅標(biāo)語，熱鬧一陣就煙消云散，并沒有真正達(dá)到塑造學(xué)生人格、培養(yǎng)良好生活習(xí)慣等基本的德育教育目的。長(zhǎng)期的蜻蜓點(diǎn)水式的模式化活動(dòng)，麻木了學(xué)生的頭腦，還使學(xué)生養(yǎng)成了走形式的惡習(xí)。

（四）重經(jīng)驗(yàn)，輕科學(xué)

在校園德育教育過程中，從主管德育的領(lǐng)導(dǎo)到普通教師，忙于應(yīng)付繁重的教學(xué)或各種形式主義的評(píng)比，不學(xué)習(xí)，不仔細(xì)研究青少年發(fā)展的心理和生理發(fā)展特征，不考慮時(shí)代變化對(duì)青少年的影響，不關(guān)注青少年的思想行為習(xí)慣，一味根據(jù)自己過往的經(jīng)驗(yàn)，拍拍腦袋，計(jì)上心來，盲目的設(shè)計(jì)德育教學(xué)手段，為課題而課題?！懊^過河”的做法居然也用到了學(xué)校德育教育中來了，最后的成果只能是束之高閣，貽笑大方，更危險(xiǎn)的是居然推而廣之，禍害無窮！其實(shí)任何事物的解決都有其必須遵循的客觀規(guī)律，必須依照科學(xué)的程序來檢驗(yàn)方法的有效性，德育教育也不例外，不能為通過某項(xiàng)課題而忽略了這一步。

（五）重認(rèn)知，輕情感

南京師大朱小蔓教授談到我國中小學(xué)德育工作現(xiàn)狀時(shí)認(rèn)為，我國目前的學(xué)校德育，主要是知識(shí)性德育，即通過對(duì)道德知識(shí)的學(xué)習(xí)來提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。學(xué)校德育的學(xué)科化、知識(shí)化、課程化雖然在某些方面也說明了學(xué)校對(duì)德育工作的重視，但從德育本身的特點(diǎn)看，這一形式卻很難達(dá)到實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的目的。造成目前學(xué)校德育這種局面的重要原因，朱小蔓認(rèn)為，主要是長(zhǎng)期以來我們忽視了情感在德育中的價(jià)值。目前中小學(xué)校的德育目標(biāo)，主要注重于考查學(xué)生德育知識(shí)的掌握程度，注重于學(xué)生的行為是否合乎規(guī)范，而沒有注重他（她）的內(nèi)在情感和信念是否發(fā)生了改變。即使是對(duì)學(xué)生道德行為的考查，我們也往往是采取簡(jiǎn)單的量化方式，如學(xué)生為老師辦公室打了幾次開水，打掃了幾次教室等。而對(duì)于通過各種形式的教育之后，學(xué)生的愛心、同情心、友誼感、自尊心、責(zé)任感等有沒有得到發(fā)展，并沒有真正作為學(xué)校的德育目標(biāo)之一而得到關(guān)注。同時(shí)，我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行德育的過程中，也往往忽視了利用情感性的機(jī)制，也就是說沒有運(yùn)用情緒和情感的感染、彌散、激勵(lì)和動(dòng)力，來促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)校道德教育的認(rèn)同。朱小蔓認(rèn)為，德育的本性在于培養(yǎng)有社會(huì)生活能力、有主體精神、能主宰自己的“人”。個(gè)體的德性形成，是不可能僅僅通過認(rèn)知層面即“關(guān)于道德”知識(shí)的掌握而實(shí)現(xiàn)的。對(duì)于個(gè)體而言，其道德知識(shí)能否成為道德觀念，主要取決于其情感的投入程度。

二、失敗的德育教育導(dǎo)致的不良后果

德育教育不同其他，教育不當(dāng)就很容易造成“反教育”，這是顛撲不破的真理。

德育教育方法不當(dāng)，評(píng)價(jià)機(jī)制的不合理，導(dǎo)致我們德育教育成了失敗的教育。德育的根本任務(wù)，是在于影響人格，形成德性。目前在許多中小學(xué)，學(xué)生對(duì)說教式的德育有不同程度的反感情緒，有的學(xué)生因此還形成了“雙重人格”：他可能已經(jīng)掌握了道德的有關(guān)知識(shí)，或者知道一些道德規(guī)范的詞匯，但卻同樣會(huì)做出某些不道德的行為。這種扭曲的人格特征，如果不及早加以輔導(dǎo)和糾正，有可能發(fā)展為危害性極大的人格障礙。剛剛發(fā)生在浙江紹興的中學(xué)生連續(xù)跳樓事件，前不久轟動(dòng)全國的馬加爵殺人案，以及馬加爵之前的研究生殺害自己的女友，中國留學(xué)生在美國殺了自己的導(dǎo)師，清華大學(xué)學(xué)生給狗熊喝硫酸……這些血的事實(shí)提醒我們：忽視德育教育，給個(gè)人、家庭和社會(huì)將帶來多么大的損失！

三、開展校園德育教育的一些建議

（一）加強(qiáng)中小學(xué)生敬畏感和幸福感的培養(yǎng)

德國著名教育學(xué)家斯普朗格認(rèn)為，“凡是值得我們尊敬的不僅吸引著我們，同時(shí)也會(huì)形成一種距離感。有誰想要接近它，會(huì)為自己的卑微而覺得形穢；有誰想要遠(yuǎn)離它，卻又深感與所悅者分離有悵然若失的感覺?！迸囵B(yǎng)孩子的敬畏感，包括敬畏生命、敬畏自然、敬畏崇高、敬畏美好等，也就是要培養(yǎng)孩子對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)，對(duì)自然的親近，對(duì)崇高事物的追求和對(duì)美好的向往。如果青少年沒有這種敬畏之情的話，就很可能成為一個(gè)無法無天的人，一個(gè)對(duì)自己的內(nèi)心世界沒有約束的人，一個(gè)缺少憧憬與精神追求的人。

在中小學(xué)階段，應(yīng)該讓孩子們真正感受到成長(zhǎng)是幸福，不斷超越自我是幸福，克服困難實(shí)現(xiàn)了教育目標(biāo)同樣是幸福。但是在實(shí)際生活中，一些孩子往往僅僅滿足于物質(zhì)的幸福，而家長(zhǎng)給他們的也往往只是物質(zhì)的幸福，這樣，即使他有了很多物質(zhì)的幸福之后，仍然體會(huì)不到精神的幸福。還有一些孩子，由于在學(xué)習(xí)過程中形成了變態(tài)的心理，他們也很難體會(huì)到學(xué)習(xí)的幸福。如果學(xué)生們?cè)谑芙逃倪^程中，感受到的總是痛苦和心靈扭曲，那么這肯定是一種沒有被學(xué)生認(rèn)可的教育形式。情感性學(xué)校德育模式，主要是針對(duì)我國目前偏重認(rèn)知而忽視情感的德育狀況，其目的也在于呼喚一種合乎道德教育本性的學(xué)校德育教育新模式。

（二）活動(dòng)教育

學(xué)?？梢钥紤]在三月組織學(xué)生去踏春，這個(gè)活動(dòng)既陶冶情操，又可以欣賞祖國大好河山，在其中可以穿插愛國主義教育。不要為了安全的理由抹殺了學(xué)生的自由和樂趣，當(dāng)年孔子帶領(lǐng)他的學(xué)生游學(xué)列國，差點(diǎn)餓死在陳蔡一帶，不過孔子并沒有因此而退縮。四月學(xué)雷鋒月，可以辦板報(bào)系統(tǒng)的介紹雷鋒的生平，學(xué)習(xí)討論他生活上的樸素，學(xué)習(xí)上的專研精神，對(duì)同志的熱情關(guān)懷，毫不利己專門利人的品質(zhì)；展開討論雷鋒精神在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的意義。不要單單局限在一兩次活動(dòng)，而要全校動(dòng)員，營造出一種令人感動(dòng)的氣氛。五四青年節(jié)，學(xué)?？梢蚤_辦歷史講座，讓學(xué)生了解中國近代史，培養(yǎng)學(xué)生追求真理、勇于獻(xiàn)身精神。

讓學(xué)生走出校門，參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校開展愛國奉獻(xiàn)希望工程活動(dòng)，發(fā)動(dòng)師生為貧困災(zāi)區(qū)捐款捐物，參加義務(wù)獻(xiàn)血活動(dòng)等。

（三）在道德教育的天平上，行動(dòng)永遠(yuǎn)比語言更重要

“全員育人” “學(xué)校教育無小事”，這些教育理念都很好，落實(shí)到行動(dòng)上最重要；如果是“天橋的把勢(shì)——只說不練”，在沒有教育學(xué)生的同時(shí)，相反給他們做了“言而無信”的模仿對(duì)象。古人云：“德高為師，身正為范”，作為有著“人類靈魂工程師”美喻之稱的教師，更應(yīng)該以身作則，在工作、學(xué)習(xí)、為人處世等細(xì)節(jié)上下工夫，為學(xué)生樹立良好的榜樣。

加強(qiáng)學(xué)校德育，提高德育的實(shí)效，是一項(xiàng)艱巨和復(fù)雜的系統(tǒng)工程，作為教育工作者，任重道遠(yuǎn)。我們應(yīng)竭盡全力，以國家的繁榮昌盛、民族的興亡安危為己任，開展愛國主義教育，正確陶冶學(xué)生的思想情操，振奮學(xué)生為祖國、為四化而學(xué)習(xí)的刻苦精神，培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì)。

篇8

青年在成長(zhǎng)過程中有一些關(guān)鍵時(shí)期，在心理上會(huì)發(fā)生一些改變，因此需要加強(qiáng)引導(dǎo)和教育，使得他們轉(zhuǎn)變得更為順利。青春期的中職生正處于人生當(dāng)中一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折期，急需引導(dǎo)和教育。因?yàn)橹新殞W(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的過程中存在很多的思想問題，具體如下：

1.習(xí)慣不好：習(xí)慣養(yǎng)成教育是中職學(xué)校的德育工作者最頭疼的事情。例如，對(duì)于講究公共衛(wèi)生，這一日常生活的最基本行為準(zhǔn)則，抱不屑一顧的心態(tài)。

2.沉迷于網(wǎng)絡(luò)：網(wǎng)絡(luò)高發(fā)展給中職生的學(xué)習(xí)方式、課余娛樂消遣帶來便利，但也產(chǎn)生很多的道德問題與社會(huì)問題。他們既是網(wǎng)絡(luò)的受益者，又是受害者。網(wǎng)絡(luò)帶給學(xué)生快捷豐富的信息資訊，讓許多學(xué)生沉溺其中，不能自拔，尤其是網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)τ谒麄兊奈：Ω蟆?/p>

3.傳統(tǒng)道德的缺失：當(dāng)前中職學(xué)生素質(zhì)低下的最大原因在于道德的缺失，中華民族的傳統(tǒng)美德在他們身上難以體現(xiàn)。在社會(huì)公眾的心中，他們誠信缺失，道德缺失。例如，直呼老師名字、課堂上隨意吃喝、玩手機(jī)，頂撞甚至辱罵老師，偷盜同學(xué)錢物。有的學(xué)生甚至拉幫結(jié)派地向同學(xué)收取“保護(hù)費(fèi)”，存在以恃強(qiáng)凌弱為傲、以破壞公共財(cái)物為榮等錯(cuò)誤思想。

4.社會(huì)的因素：目前中職學(xué)生招生比較困難，生源漸漸減少，這就使得不少中職學(xué)校不得不降低招生標(biāo)準(zhǔn)，甚至出現(xiàn)報(bào)名就能錄取的現(xiàn)象，導(dǎo)致不少中職學(xué)校的學(xué)生素質(zhì)較差，學(xué)習(xí)的積極性較低，厭學(xué)情緒很重，職業(yè)道德教育也就出現(xiàn)很多困難。

雖然當(dāng)前中職學(xué)校道德教育的問題很多，但總體來說還應(yīng)不斷完善、發(fā)展。我們應(yīng)繼續(xù)加大力度，在這樣一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)代，發(fā)展和改革職業(yè)教育，不斷創(chuàng)新，探索新方法，不斷完善教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)中等職業(yè)教育的職業(yè)道德教育不斷走向成熟，取得成就。

二、改善中職生德育現(xiàn)狀的辦法

1.營造良好的校園物質(zhì)文化、德育環(huán)境。校園的物質(zhì)文化是教育資源的一個(gè)部分。它是特殊文化景觀，是校園文化的基礎(chǔ)。校園物質(zhì)文化教育有利于激發(fā)學(xué)生美好的道德感情。校園物質(zhì)文化為學(xué)生提供感悟的平臺(tái)，成為他們思想品德形成的催化劑。

培養(yǎng)德育環(huán)境觀念是構(gòu)建中職德育體系的重要條件。環(huán)境影響人、改變?nèi)?。德育在培養(yǎng)學(xué)生的過程中，是靈魂和中堅(jiān)。但要形成局，不能把德育只當(dāng)成是“思想政治課”，而是要形成教書育人、環(huán)境育人的大德育環(huán)境觀。

2.完善教育內(nèi)容，與時(shí)俱進(jìn)。思想政治課是中職思想教育的主渠道。所以要抓好思想政治課教學(xué)內(nèi)容的改革，不斷推進(jìn)德育工作。思想政治課的教學(xué)要從企業(yè)對(duì)中職人才的素質(zhì)、能力要求出發(fā)，要求全面發(fā)展。我們根據(jù)中職學(xué)生認(rèn)知的特點(diǎn)、規(guī)律和教學(xué)與實(shí)踐一體化的要求，突出思想政治課教學(xué)環(huán)節(jié)的整體設(shè)計(jì)與安排。在教學(xué)設(shè)計(jì)上堅(jiān)持“切入事實(shí)、引發(fā)思考、提煉知識(shí)”的方針，為做到思想政治課教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，探索思想政治課教學(xué)貼近專業(yè)，為專業(yè)服務(wù)；貼近學(xué)生，為學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)；貼近社會(huì)，為培養(yǎng)合格的人才服務(wù)的“三貼近三服務(wù)”。如此促進(jìn)知行結(jié)合，讓學(xué)生職業(yè)能力和職業(yè)素質(zhì)得到切實(shí)提高。

3.發(fā)揮校園的精神文化德育功能。將校園的精神文化建設(shè)和德育工作相結(jié)合，有助于發(fā)揮精神文化的德育功能，校園文化活動(dòng)是中職德育的重要載體。校園文化活動(dòng)的開展，可以陶冶學(xué)生的情操，開發(fā)學(xué)生的潛力，鍛煉學(xué)生的能力。校園的精神文化是深層內(nèi)核，滲透于校園的各個(gè)方面。我們要將演講比賽、社交禮儀訓(xùn)練與職業(yè)指導(dǎo)等課程的教學(xué)相結(jié)合，通過講座、比賽、社團(tuán)等活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的溝通能力及思維創(chuàng)新能力。通過義工、愛心活動(dòng)，采用社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)、企業(yè)調(diào)研等方式，注重有形教育和無形教育的有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)，強(qiáng)化主體認(rèn)識(shí)，促進(jìn)思想道德的升華，培養(yǎng)中職生高尚可貴的道德情操。

4.提升教師素養(yǎng)，進(jìn)行師德建設(shè)。“學(xué)高為師，身正為范”，“經(jīng)師易求，人師難得”。教師的人格力量具有很重要的作用，教師必須進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)和研究，成為高素質(zhì)、高學(xué)歷、專家化的德育工作者，通過多種方式建立一支中職學(xué)生心理健康教育的隊(duì)伍。

5.以生活為基礎(chǔ)。職業(yè)道德教育不是空中樓閣，一定要有一塊基石，那就是生活。高德勝曾指出：生活與德育是一體的，生活是道德得以生長(zhǎng)的土壤，離開了生活，道德是無法進(jìn)行的“無土栽培”。我們?cè)谶M(jìn)行職業(yè)道德教育改革時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知體驗(yàn)、感受生活，讓學(xué)生學(xué)會(huì)辨別生活中的真假、美丑、善惡。在學(xué)習(xí)書本的同時(shí)，更應(yīng)向社會(huì)學(xué)習(xí)，適時(shí)地組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生自己體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活，從生活中感受身邊的人和事，從而做出正確的判斷。

篇9

2.任性孤傲、自私自利。這類寄宿生的父母多數(shù)常年在外打工，家里缺乏溫暖，這類孩子對(duì)家庭、社會(huì)懷有不滿之心，父母的打罵使他們麻木，老師的苦口婆心左耳進(jìn)右耳出，他們很難與同學(xué)保持良好的關(guān)系?？鄲?、孤單失群、嫉妒心強(qiáng)，特別喜歡挑別人的毛病。加之祖父母一代的寵愛，滋長(zhǎng)了這類學(xué)生的心理疾病。

3.學(xué)校管理機(jī)制的不健全。由于學(xué)校管理機(jī)制的不完善，個(gè)別教師又缺乏應(yīng)有的耐心、做事推諉、擺老資格，班主任關(guān)心不夠等，導(dǎo)致一些寄宿生紀(jì)律散漫、學(xué)生之間互相偷盜，導(dǎo)致他們從學(xué)習(xí)的困難生演變成為學(xué)習(xí)的落后者，時(shí)間一長(zhǎng)，他們?cè)谛袨樯暇蜁?huì)出現(xiàn)失控的現(xiàn)象，最終發(fā)展成為具有不良行為和習(xí)慣的學(xué)生，他們不敢也不愿與同學(xué)交往，以至于逐漸對(duì)他人、對(duì)集體失去信心，在一些不良現(xiàn)象和行為的誘惑面前無法控制自己，變成了“破罐子破摔”的所謂“壞學(xué)生”。

二、農(nóng)村學(xué)校寄宿生德育教育的管理對(duì)策

1.深入學(xué)生寢室，堅(jiān)信愛能改變一切。愛是教育亙古不變的主題。愛學(xué)生，不僅愛他們的聰明懂事，關(guān)鍵是理解和寬容，尊重和信任。農(nóng)村學(xué)校寄宿生小小年紀(jì)就遠(yuǎn)離父母親人，每個(gè)星期只能回去一次，冷了、熱了、餓了、病了，受人欺負(fù)了，他們都希望有人樂意聽他們說說，有人來關(guān)心和過問。寄宿制學(xué)校的校長(zhǎng)和教師是育人者、服務(wù)者、管理者三重角色的統(tǒng)一，是教師、保姆和父母三重身份的疊加，三者缺一不可。

2.充分利用大課間活動(dòng)，培養(yǎng)和樹立學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀。針對(duì)學(xué)生存在的各種思想問題，教師要以愛心來幫助他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生分辨是非的能力，為此我校師生間開展了豐富多彩的大課間活動(dòng)和課外活動(dòng)來陶冶學(xué)生的情操，鍛煉學(xué)生的意志，激發(fā)問題學(xué)生的榮辱觀，使師生們都尊重他們、信任他們，并給予引導(dǎo)，使問題學(xué)生逐步進(jìn)步，重新確立起自信心，這也是學(xué)校教育后進(jìn)生的關(guān)鍵。

3.營造書香校園，讓讀書成為學(xué)生自我體驗(yàn)幸福的途徑。讀書重在陶冶情操，從讀書中提高學(xué)生的整體素質(zhì)。轉(zhuǎn)變學(xué)生厭學(xué)的不良情緒，不致談“書”頭痛，這是教育者時(shí)刻要注意的問題。其實(shí)，書香校園的建立必須扎根于每個(gè)具體的班級(jí)管理細(xì)節(jié)及每個(gè)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況上，而這項(xiàng)工作的起步是重在參與。隨著讀書活動(dòng)的深入開展，逐步擴(kuò)大經(jīng)典閱讀的影響力。我校在七、八年級(jí)分別編寫了《古詩文誦讀與鑒賞》來激發(fā)大家的讀書熱情，只要給學(xué)生提供廣闊的空間，學(xué)生便能在不斷的探索中跟隨學(xué)校的管理步伐，體驗(yàn)到讀書的樂趣，陶冶了學(xué)生的情操，從而高效地投入這場(chǎng)讀書的盛宴。

篇10

德育教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、道德、品質(zhì)、心理和法律教育的一種綜合素質(zhì)教育，是人格教育的根本，是學(xué)校教育的基礎(chǔ)。隨著新課程教育體制的改革，人們觀念的不斷進(jìn)步，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不在拘泥于成績(jī)、分?jǐn)?shù)，逐漸加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生品德和素質(zhì)的關(guān)注。小學(xué)教育是孩子離開家庭走向社會(huì)的第一個(gè)受教育場(chǎng)所，德育教育作為教育的基礎(chǔ)，對(duì)小學(xué)生良好行為品格、優(yōu)良素質(zhì)形成，正確人生觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)有重要教育意義，為促進(jìn)小學(xué)生日后遵紀(jì)守法、健康發(fā)展起到一個(gè)根源作用。下面本文就小學(xué)德育教育存在的現(xiàn)狀問題進(jìn)行分析，并根據(jù)現(xiàn)存問題提出幾點(diǎn)改進(jìn)創(chuàng)新的方法，具體內(nèi)容如下。

1小學(xué)德育教育現(xiàn)狀分析

1．1小學(xué)教育重視學(xué)生成績(jī)，忽視德育教育：現(xiàn)在我國教育體制雖進(jìn)行了改革，提出了素質(zhì)教育的要求，很多學(xué)校也打響了口號(hào)，但實(shí)際教育中仍然忽視德育教育，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)大多還以學(xué)習(xí)成績(jī)、分?jǐn)?shù)為主。而且，某些城市將中學(xué)分為了普通中學(xué)和重點(diǎn)中學(xué)，無形中增加了小學(xué)生家長(zhǎng)及學(xué)校對(duì)分?jǐn)?shù)的看重。學(xué)校教育仍偏倚應(yīng)試教育，考什么、學(xué)什么，目的以送小學(xué)生進(jìn)重點(diǎn)中學(xué)為主，學(xué)生家長(zhǎng)則以小學(xué)生進(jìn)重點(diǎn)為榮，完全忽視了小學(xué)生的德育教育，忽視了小學(xué)生的健康心理發(fā)展。學(xué)校及家長(zhǎng)均不重視學(xué)生除成績(jī)以外的各方面素質(zhì)培養(yǎng)和教育，不考慮小學(xué)生的真實(shí)感受，學(xué)生在德育教育被忽視的環(huán)境中成為了學(xué)習(xí)工具，不僅加重了小學(xué)生學(xué)習(xí)的壓力，而且也使學(xué)生失去了自由，嚴(yán)重影響了小學(xué)生的身心健康發(fā)展。

1．2德育教育單一，學(xué)校教育與家庭教育無法銜接：傳統(tǒng)的德育教育只是采取說教，不予以實(shí)際行動(dòng)，學(xué)校疏于對(duì)德育教育的關(guān)注，在這種教育環(huán)境下學(xué)生根本不能感受到德育教育對(duì)其道德素質(zhì)、思想品格形成等的正能量影響。而且，學(xué)校由于不重視德育教育，對(duì)學(xué)生在校的一些行為表現(xiàn)又不能及時(shí)與其家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，學(xué)生家長(zhǎng)也沒有較強(qiáng)的教育意識(shí)，將學(xué)生在家庭中的表現(xiàn)提供給學(xué)校，導(dǎo)致學(xué)校與家庭教育出現(xiàn)無法銜接的狀況，而且很多學(xué)生家長(zhǎng)認(rèn)為，將學(xué)生送至學(xué)校教育，以后孩子的教育情況都是學(xué)校負(fù)責(zé)，也會(huì)增加學(xué)校與家長(zhǎng)溝通的困難性，進(jìn)而造成家庭教育與學(xué)校教育出現(xiàn)斷檔情況，對(duì)小學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成嚴(yán)重造成影響。

2小學(xué)德育教育創(chuàng)新方法

2．1加強(qiáng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師傳統(tǒng)教育觀念的改變：要想在小學(xué)教育中有效實(shí)施德育教育，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師必須先改變傳統(tǒng)的教育觀念，提高對(duì)德育教育的認(rèn)識(shí)。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)德育教育的普及和培訓(xùn)，提高領(lǐng)導(dǎo)與教師的重視度，同時(shí)設(shè)立有針對(duì)性的教育目標(biāo)，通過切實(shí)落實(shí)德育教育提高小學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)效果，只有具備德育、才干雙修的人才是社會(huì)的棟梁，才是真正的人才。同時(shí)學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)校領(lǐng)導(dǎo)、全體教師德育教育觀念的正確理解，德育教育不是一個(gè)人的工作，不只是需要班主任教師或品德教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育培養(yǎng)，需要全體教師共同努力，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)全體教師德育教育正確思想的指導(dǎo)，在各科任課教師教學(xué)過程中，均需適當(dāng)對(duì)學(xué)生行為進(jìn)行道德引導(dǎo)，促使學(xué)校形成一種優(yōu)良的德育教育環(huán)境，進(jìn)而加強(qiáng)學(xué)生的德育教育效果。

2．2加強(qiáng)道德模范教育作用，改變傳統(tǒng)說教方式：小學(xué)生處于人格逐漸形成時(shí)期，由于其未完全形成健全的道德思想，并具有較強(qiáng)的模仿性和榜樣心理，所以在日常的教學(xué)中，教師的一言一行對(duì)小學(xué)生的行為都具有一定的影響。由于教師是學(xué)生在學(xué)校接觸最多的人，小學(xué)生沒有完全形成錯(cuò)對(duì)意識(shí)，對(duì)好與不好的行為都可能進(jìn)行模仿，因此，教師與其空洞的教育學(xué)生，如不可以學(xué)壞、不可以亂丟垃圾、不可以隨地吐痰等，莫不如言傳身教，以身作則，加強(qiáng)對(duì)自己行為規(guī)范的約束，提高自身道德素質(zhì)，為小學(xué)生樹立榜樣作用，通過自身說法來感染學(xué)生的行為，屏氣傳統(tǒng)說教方式，一味空洞的傳教不如做一件實(shí)際有意義的事，其影響效果更大?；蛘哒?qǐng)一位能夠找到本人并樂于言傳身教，做過好人好事的模范人物，到班級(jí)對(duì)學(xué)生講述其事跡，讓學(xué)生真實(shí)感受道德榜樣的作用。

2．3加強(qiáng)學(xué)校德育教育與家庭德育教育的銜接：小學(xué)生德育教育需要在整個(gè)小學(xué)教育過程中實(shí)施，是一項(xiàng)時(shí)間比較漫長(zhǎng)的工作，為了能夠有效掌握學(xué)生在校及在家的綜合表現(xiàn)，進(jìn)一步提高德育教育效率，學(xué)校需要加強(qiáng)與學(xué)生家長(zhǎng)的溝通和了解，增進(jìn)學(xué)校與家庭的關(guān)系，除了留有學(xué)生家長(zhǎng)聯(lián)系方式，通過不定期溝通來增進(jìn)兩者間的聯(lián)系，學(xué)校還需要定期開設(shè)家長(zhǎng)會(huì)，教師借助家長(zhǎng)會(huì)機(jī)會(huì)對(duì)每個(gè)學(xué)生在家的表現(xiàn)進(jìn)行全面了解，同時(shí)將學(xué)生在校情況反饋給家長(zhǎng)，雙方在各自環(huán)境中針對(duì)學(xué)生的不足給予適當(dāng)糾正，綜合提高學(xué)生的德育教育效果。

2．4學(xué)校要增加各種形式的實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生正確人生觀和價(jià)值觀的形成：德育教育最終目的是在促進(jìn)學(xué)生形成正確人生觀和價(jià)值觀的同時(shí)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，所以學(xué)校在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德育理論教育的同時(shí)，需加強(qiáng)對(duì)學(xué)生實(shí)踐的教育，讓學(xué)生在實(shí)際操作中感知和體會(huì)。學(xué)?？筛鶕?jù)不同節(jié)日設(shè)置一些大型實(shí)踐活動(dòng)，如植樹節(jié)，學(xué)?？砷_展集體植樹活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)際植樹過程中，體會(huì)大自然給人們生活環(huán)境帶來的益處，真正了解什么是愛護(hù)環(huán)境，增強(qiáng)對(duì)自然環(huán)境保護(hù)的意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)樹木保護(hù)的意識(shí)，同時(shí)還可以培養(yǎng)學(xué)生之間的合作能力；或者在母親節(jié)或父親節(jié)時(shí)，開展感恩活動(dòng)，在學(xué)校開展的活動(dòng)中，通過設(shè)計(jì)的游戲來促進(jìn)學(xué)生與父母之間的合作關(guān)系，進(jìn)而增進(jìn)父母與孩子的感情，同時(shí)讓學(xué)生用心體會(huì)父母的愛，從而真正了解什么是感恩。通過各種不同形式的實(shí)踐活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn):

［1］陳合芹．小議加強(qiáng)小學(xué)德育教育［J］．學(xué)周刊．2011（23）．

［2］陳鵬軍．對(duì)當(dāng)下提高小學(xué)德育實(shí)效性的幾點(diǎn)思考［J］．現(xiàn)代閱讀（教育版）．2011（12）．

［3］路生泉，尤秀玲．小學(xué)開展德育教育的探索與實(shí)踐［J］．成功（教育）．2009（08）．