導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇德育教育過(guò)程的基本規(guī)律，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

品育教育，是對(duì)人的思想、政治、道德和良好心理素質(zhì)的教育。小學(xué)德育教育必須從小學(xué)生身心發(fā)展的基本規(guī)律和思想品德形成的規(guī)律出發(fā)，進(jìn)行組織、協(xié)調(diào)、實(shí)施和評(píng)價(jià)，從小學(xué)生的個(gè)體特點(diǎn)，因材施教。我作為分管學(xué)校德育工作的一名領(lǐng)導(dǎo)，緊緊圍繞這個(gè)基本規(guī)律，以校長(zhǎng)為首，組織全體領(lǐng)導(dǎo)班子和教師，結(jié)合本校的實(shí)際情況，切實(shí)做到管理育人、教書育人、服務(wù)育人，落實(shí)各項(xiàng)德育工作措施，把德育滲透到各科教學(xué)和各項(xiàng)管理活動(dòng)中，重視并努力做到學(xué)校教育與家庭教育和社會(huì)教育相結(jié)合，形成校內(nèi)外相互聯(lián)系、協(xié)調(diào)的德育工作網(wǎng)絡(luò)，切實(shí)提高本校的品德教育質(zhì)量。

面對(duì)新課改的全新觀念，學(xué)校的德育教育內(nèi)容和形式都必須貼近小學(xué)生的生活，反映小學(xué)生的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)，這是新課改的最新理念。因此，在德育大課堂中，需要我們從實(shí)踐新課改的理念出發(fā)，從我校學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)思考，走生活化教學(xué)的道路?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，我校在德育教育中嘗試了兩點(diǎn)做法：

1 讓學(xué)生寫德育日記，讓學(xué)生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感受。這是德育教育走向生活化教學(xué)的實(shí)際要求

教育的任務(wù)之一就是幫助受教育者體念生存、體念生活、體念生命，進(jìn)而達(dá)到對(duì)人生意義的感悟與領(lǐng)會(huì)。我校通過(guò)學(xué)生把一天的好人好事、拾金不昧、清潔小衛(wèi)士寫德育日記，然后廣播站廣播表?yè)P(yáng)，激勵(lì)學(xué)生體念優(yōu)良品德的理解和尊重，引導(dǎo)學(xué)生從各自的視角中去體念品德行為習(xí)慣，理解做人的標(biāo)準(zhǔn)，真正讓學(xué)生自主、自由、自覺地去領(lǐng)悟品德行為習(xí)慣，去甄別、判斷、選擇，實(shí)實(shí)在在的提高他們的理性自覺能力。舉個(gè)例子吧，有一次，我教班級(jí)的一名學(xué)生吃了零食后把袋子亂扔，我看見了對(duì)他一話不說(shuō)，而是帶他去看看別的同學(xué)是怎樣把垃圾扔進(jìn)垃圾桶里的，后來(lái)我對(duì)這位學(xué)生跟蹤觀察，他不但不亂扔垃圾，而且還自覺地把地上的垃圾扔到垃圾桶里。這種感悟是來(lái)自學(xué)生內(nèi)心的思考，是學(xué)生用心靈對(duì)環(huán)境感受的結(jié)果，它有別于教師的灌輸和說(shuō)教。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這樣的認(rèn)識(shí)過(guò)程是快樂的，是體念性的，有助于學(xué)生道德水平的升華。

篇2

    反思傳統(tǒng)的德育教育方式,我們往往抱有狹隘的課堂教育觀,將施教的場(chǎng)所僅僅局限于教室,把課堂教學(xué)簡(jiǎn)單、片面地理解為教育行為的全部,學(xué)校教育呈現(xiàn)出一種說(shuō)教式的、十分明顯的封閉化趨勢(shì)。因此,德育教育的成效還不能令人滿意。我校在此方面積極探索靈活多變的教育方法,在師生中展開了“老師學(xué),我也學(xué)”的活動(dòng)。形成了你學(xué)、我學(xué)、大家學(xué)的濃厚學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

    第二部曲:教師垂范,樹立形象

    我們知道,兒童最有模仿性和向師性。他們總是以父母和教師的一言一行為標(biāo)準(zhǔn)、為榜樣。而小學(xué)生大部分的時(shí)間都是在學(xué)校度過(guò),某種程度上小學(xué)生的道德取向決定于學(xué)校老師對(duì)他的影響,老師就是他們學(xué)習(xí)的典范,是他們心目中任何人都不能取代的崇拜偶像。在他們心里,老師是可信、可敬、可服從的。因此,小學(xué)生道德形成與教師的言行垂范有很重要的直接關(guān)系。作為一名教師最大的責(zé)任莫過(guò)于育人,而育人的前提條件必須使自己具有高尚的道德情操。具有一定水平的道德修養(yǎng),在對(duì)學(xué)生進(jìn)行各種道德教育時(shí),自己首先具備各種道德素質(zhì)水平,從自己的道德體驗(yàn)中由衷地教育學(xué)生,提高道德思想和道德體驗(yàn)水平,而不是只讓學(xué)生高尚,自己卻很低級(jí),這樣的教育肯定是失敗的。

    第三部曲:重在實(shí)踐,體驗(yàn)過(guò)程

    思想道德教育在學(xué)生成長(zhǎng)的道路上,占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育,把德育置于一個(gè)特殊的崇高地位。在德育教育的方式上,我們的做法是“重在實(shí)踐、體驗(yàn)過(guò)程”,做到“三個(gè)結(jié)合”。既“以人為本”與“依法治?！毕嘟Y(jié)合;“課堂教育”與“課外活動(dòng)”相結(jié)合“;校內(nèi)教育”與“社會(huì)教育”相結(jié)合。廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的活動(dòng)。讓學(xué)生在活動(dòng)中,增進(jìn)感情,獲得友誼。通過(guò)一系列的活動(dòng),使大家和諧共處、互相幫助、互相尊重,互相諒解,從而形成了良好的行為習(xí)慣。

篇3

德育重管理,輕人格養(yǎng)成德育的本質(zhì)是靈魂的教育,它不僅塑造人規(guī)范的行為,還要培養(yǎng)其高尚的情操、美好的情感和健全的靈魂。現(xiàn)在德育工作的不足是把主要精力放在規(guī)范行為和校規(guī)校紀(jì)的教育上，至于學(xué)生是否養(yǎng)成自覺的行為，是否具有高尚的情操及健全的人格已被忽視了，這種滿足于只抓外部行為而忽視內(nèi)在思想情感培養(yǎng)的做法,使德育成了單純的行為訓(xùn)練,長(zhǎng)此以往，將會(huì)使德育生命力日趨萎縮。德育定位追求名利、缺乏實(shí)效在教育思想上，教育部門及其領(lǐng)導(dǎo)未能真正確立全面素質(zhì)教育觀，采用考分制，以學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)衡量教師、學(xué)校教育質(zhì)量，以分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)學(xué)生好壞。在這種導(dǎo)向下，德育的定位只是教師教、學(xué)生考，在教學(xué)效果上只是追求分?jǐn)?shù)，不是教給學(xué)生道德的理念。學(xué)生只是簡(jiǎn)單的記誦，把提高分?jǐn)?shù)作為追求的目標(biāo)。這樣德育教育就成為擺設(shè)，沒有發(fā)揮其應(yīng)有的教化功能。

加強(qiáng)師德建設(shè)在學(xué)校德育工作中，教師的榜樣是無(wú)窮的。如何切實(shí)、適時(shí)地開展師德建設(shè)，我有幾點(diǎn)建議。制定師德建設(shè)計(jì)劃，如把學(xué)生、家長(zhǎng)反映強(qiáng)烈的教師道德行為問(wèn)題列為重點(diǎn)整改內(nèi)容；建立相應(yīng)監(jiān)督機(jī)制,定期舉辦師德評(píng)優(yōu)活動(dòng)，設(shè)立師德建設(shè)舉報(bào)箱和舉報(bào)電話,接受學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)群眾的監(jiān)督；師德理論學(xué)習(xí)與豐富多彩的活動(dòng)相結(jié)合，如心理輔導(dǎo)，專家座談，下鄉(xiāng)助教,文娛活動(dòng)等。德育教育思想要從被動(dòng)向主動(dòng)轉(zhuǎn)變教育主管部門、學(xué)校、德育工作者應(yīng)加強(qiáng)對(duì)形勢(shì)和教育對(duì)象的研究。

篇4

一、以生為本，充分挖掘教材的德育素材

小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，思想教育內(nèi)容有，但并不明顯。這需要教師認(rèn)真鉆研教材，廣泛拓展開去，充分發(fā)掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對(duì)知識(shí)的分析和教學(xué)中。

（一）適當(dāng)拓展閱讀材料，滲透德育教育

小學(xué)數(shù)學(xué)教材里都安排了閱讀材料，涉及數(shù)學(xué)史料、數(shù)學(xué)家的故事、實(shí)際生活中的數(shù)學(xué)、數(shù)學(xué)趣題、知識(shí)背景等各個(gè)方面，這樣安排的目的就是擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，也為對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義和人文精神的教育提供了園地。

例如在教學(xué)圓周率時(shí)，我先從那個(gè)數(shù)星星的孩子說(shuō)起，然后介紹祖沖之，講述祖沖之在追求數(shù)學(xué)道路上的感人故事。這樣既激發(fā)了學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為為祖國(guó)建設(shè)事業(yè)而刻苦學(xué)習(xí)的責(zé)任感和自覺性，又有利于培養(yǎng)學(xué)生不畏艱難、艱苦奮斗、刻苦鉆研的獻(xiàn)身精神?？梢哉f(shuō)是一舉多得。

（二）合理利用知識(shí)欄目，貫徹德育教育

小學(xué)數(shù)學(xué)教材中有許多“你知道嗎？”的小知識(shí)欄目，可以合理利用。其中的有些知識(shí)，既可以讓拓寬學(xué)生的知識(shí)面，又可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，是很好的課本資源。

例如在教學(xué)小數(shù)的意義時(shí)，有一段小知識(shí)：“你知道嗎？小數(shù)是我國(guó)最早提出和使用的?！谖鞣?，小數(shù)出現(xiàn)很晚。直到16世紀(jì)，法國(guó)數(shù)學(xué)家克拉維斯首先使用了小數(shù)點(diǎn)作為整數(shù)部分與小數(shù)部分分界的記號(hào)。”合理利用這個(gè)小知識(shí)，滲透德育教育，既可讓學(xué)生學(xué)到小數(shù)的有關(guān)知識(shí)，又可使學(xué)生產(chǎn)生我們偉大的祖先而自豪的民族自豪感，并進(jìn)而樹立奮發(fā)向上的自信心。

二、以師為鏡，發(fā)揮人格魅力的德育功能

德育過(guò)程既是直接說(shuō)理、訓(xùn)練的過(guò)程，也是間接情感陶冶和潛移默化的過(guò)程。教師自身形象和體現(xiàn)出的精神形象對(duì)學(xué)生的影響很大。

（一）以身作則，從細(xì)節(jié)做起

榜樣的力量是無(wú)窮的，老師要做好這個(gè)榜樣。例如升國(guó)旗時(shí)，我端端正正站在隊(duì)伍前面，嚴(yán)肅認(rèn)真，學(xué)生自然照樣守紀(jì)律了。小學(xué)生可塑性強(qiáng)，所以教師以身作則是一種巨大的教育力量。有一次，我去上課，走到教室門口，喧鬧的教室一下就安靜了，教室門口到處都是紙屑。我什么都沒說(shuō)，彎下腰開始撿起來(lái)。慢慢，孩子們聚攏來(lái)，一起拾。我接著上課，同學(xué)們都很認(rèn)真，教學(xué)效果很好。下課后，兩個(gè)坐學(xué)生主動(dòng)到辦公室，承認(rèn)了錯(cuò)誤。

（二）嚴(yán)于律己，從教學(xué)抓起

教師的板書設(shè)計(jì)、語(yǔ)言的表達(dá)、教師的儀表等都可以無(wú)形中給學(xué)生美的感染，從而陶冶學(xué)生的情操 。上課前，老師要做好大量的準(zhǔn)備，采取靈活多樣的教學(xué)手段。這樣學(xué)生不僅學(xué)得很愉快，而且在心里還會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)教師的敬佩之情，這樣對(duì)以后的學(xué)習(xí)工作都有巨大的推動(dòng)作用。

以身作則，為人師表。老師必須身體力行，走入孩子的心靈深處，處處做學(xué)生的表率，以自己的人格和言論感化學(xué)生，讓學(xué)生受到潛移默化的德育教育。

三、以教為主，注重教學(xué)過(guò)程的德育滲透

教學(xué)過(guò)程中，是師生互動(dòng)的過(guò)程，教師要設(shè)身處地，采取靈活多樣的教學(xué)方法，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，有很多規(guī)律和定律，光靠老師口頭傳授，過(guò)于抽象，起不到多大作用。這時(shí)，我就引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論、共同思考、總結(jié)。這樣不但可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、口頭表達(dá)能力，還可以培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)合作的精神。

小組合作學(xué)習(xí)法，既有利于學(xué)生互動(dòng)學(xué)習(xí)，又便于德育滲透。學(xué)生們一起學(xué)習(xí)，既要為別人的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，又要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)。在這種情景中，學(xué)生會(huì)意識(shí)到個(gè)人目標(biāo)與小組目標(biāo)之間是相互依賴的關(guān)系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。既有利于他們養(yǎng)成嚴(yán)肅看待他人學(xué)習(xí)成績(jī)的好習(xí)慣，又有利于德育教育的滲透，一舉兩得。

四、以踐為途，開展數(shù)學(xué)活動(dòng)的德育教育

篇5

生物課程在德育中具有重要作用,我們應(yīng)遵循德育的總體目標(biāo)和青少年思想品德形成規(guī)律。生物教學(xué)新大綱進(jìn)一步明確了生物課程進(jìn)行德育教育的內(nèi)容、方法和要求。根據(jù)學(xué)科課程的特點(diǎn),以及時(shí)代的要求,新大綱突出對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育,要求通過(guò)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng),結(jié)合我國(guó)的國(guó)情,介紹生物科學(xué)發(fā)展的新成就,教育學(xué)生熱愛祖國(guó)、熱愛家鄉(xiāng),增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感和民族責(zé)任感,加強(qiáng)民族凝聚力。新大綱強(qiáng)調(diào)要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)生物課的學(xué)習(xí)樹立辯證唯物主義自然觀和科學(xué)的世界觀,運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)分析和認(rèn)識(shí)生物體生命活動(dòng)基本規(guī)律的生物觀,認(rèn)識(shí)生物發(fā)展變化的進(jìn)化觀和具有環(huán)境保護(hù)意識(shí)的生態(tài)觀。而且通過(guò)科學(xué)家的事跡、生物科學(xué)發(fā)展史和生物科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展作用的介紹,引導(dǎo)學(xué)生熱愛科學(xué),對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度的教育,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和勇于探索的精神。為適應(yīng)今后社會(huì)和科技的發(fā)展,還必須提倡集體主義精神,注意培養(yǎng)學(xué)生良好的團(tuán)隊(duì)精神,合作精神,以及良好的行為習(xí)慣和健康的心理素質(zhì)。

二、加強(qiáng)辯證唯物主義教育

教學(xué)中滲透辯證唯物主義教育,幫助學(xué)生樹立辯證唯物主義觀點(diǎn)是生物學(xué)科教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。生物本身和生物與環(huán)境之間就存在著辨證唯物性。生物教師在教學(xué)過(guò)程中要充分運(yùn)用“生物體結(jié)構(gòu)與功能”、“生物的新陳代謝”、“生物與環(huán)境”、“生物的遺傳與變異”、“生命起源和生物的進(jìn)化”等內(nèi)容在教學(xué)中進(jìn)行辯證唯物主義教育。如唯物主義肯定世界是物質(zhì)的世界,生命也不例外。生命起源于非生命物質(zhì),在極其漫長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi),由非生命物質(zhì)經(jīng)過(guò)極其復(fù)雜的化學(xué)過(guò)程,演變成原始生命,生物經(jīng)過(guò)從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從低等到高等、從水生到陸生的進(jìn)化歷程形成了豐富多彩的生物世界。在生物教學(xué)中,教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)構(gòu)成細(xì)胞的各種化學(xué)元素在無(wú)機(jī)自然界中都可以找到,沒有一種是生命物質(zhì)所特有的。各種化學(xué)元素又進(jìn)一步構(gòu)成各種化合物,每一種化合物都有其重要的生理功能,但是任何一種化合物都不能單獨(dú)地完成某一種生命活動(dòng),而只有這些化合物按照一定的方式有機(jī)地組織起來(lái),才能表現(xiàn)出細(xì)胞和生物體的生命現(xiàn)象,細(xì)胞就是這些物質(zhì)最基本的結(jié)構(gòu)形式,是生物體結(jié)構(gòu)和功能的基本單位。因此,生物學(xué)關(guān)于生命是物質(zhì)的觀點(diǎn),有助于學(xué)生形成科學(xué)的世界觀。

三、突出重點(diǎn)進(jìn)行愛國(guó)主義教育

生物教材中有關(guān)愛國(guó)主義的素材十分豐富,教師要充分挖掘利用,選取有關(guān)我國(guó)豐富的動(dòng)物資源和我國(guó)人口、資源等方面內(nèi)容,古代和現(xiàn)代的生物科學(xué)成就,向?qū)W生進(jìn)行熱愛社會(huì)主義祖國(guó),熱愛家鄉(xiāng)的政治思想教育,激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義熱情,使學(xué)生形成高尚的品德和情操。在國(guó)情教育中,教師可結(jié)合有關(guān)內(nèi)容向?qū)W生介紹我國(guó)的陸地面積不到世界的3%,但有高等植物達(dá)3萬(wàn)多種,居世界第3位,有“裸子植物故鄉(xiāng)”的稱號(hào),其中珍稀樹種居世界之首,如金錢松、珙桐、銀杏、銀杉等;鳥類有1186種,占世界總數(shù)13%,超過(guò)歐洲鳥類的總和;哺乳動(dòng)物有430種,約占全球種類的10%;魚類有2千多種,淡水魚年產(chǎn)量居世界之首;此外還有許多聞名世界的我國(guó)特有的珍稀動(dòng)、植物,如銀杏、水杉、珙桐、熊貓、朱等。通過(guò)介紹,學(xué)生會(huì)對(duì)于我國(guó)“地大物博,資源豐富”有較深的認(rèn)識(shí),并引以自豪,增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的熱愛。教師還可以介紹以袁隆平為代表的科學(xué)家在生物學(xué)方面的眾多成就和事跡,展現(xiàn)我國(guó)科學(xué)家的智慧,以及為世界科學(xué)所作出的貢獻(xiàn)。如1965年,我國(guó)科學(xué)工作者人工合成了結(jié)晶牛胰島素;1981年,人工合成了酵母丙氨酸轉(zhuǎn)運(yùn)核糖核酸;1989年轉(zhuǎn)基因鯉魚的培育;1992年,我國(guó)研制的生物工程乙肝疫苗投放市場(chǎng),在預(yù)防乙型肝炎發(fā)揮了重要作用;1993年,我國(guó)研制的兩系法雜交水稻;1995年,抗蟲基因棉花的培育成功;2001年,參與“人類基因組計(jì)劃”課題,研究繪制人類基因圖譜,等等。教師介紹這些內(nèi)容,可激勵(lì)學(xué)生熱愛祖國(guó)、熱愛科學(xué)的情感,從而樹立為祖國(guó)富強(qiáng)而獻(xiàn)身的遠(yuǎn)大理想,提高學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

篇6

1．2辯證唯物主義教育物理科學(xué)是一門自然科學(xué)，以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，同時(shí)物理科學(xué)也是建立辯證唯物主義思想的主要基礎(chǔ)之一．辯證唯物主義的觀點(diǎn)以及辯證法的基本規(guī)律等內(nèi)容常常在新課程中得以體現(xiàn)．通過(guò)物理學(xué)發(fā)展史可知，科學(xué)實(shí)驗(yàn)以及生產(chǎn)實(shí)踐是促進(jìn)人們認(rèn)識(shí)物理概念以及物理規(guī)律的主要手段，認(rèn)識(shí)不是思維的產(chǎn)物，而是物質(zhì)的產(chǎn)物．物理教學(xué)中要有意識(shí)地滲透對(duì)學(xué)生哲學(xué)思想的教育，可以教給學(xué)生科學(xué)地分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法．提高學(xué)生分析解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)和創(chuàng)新意識(shí)，樹立科學(xué)的世界觀，全面提高學(xué)生素質(zhì)．

1．3品格意志教育一個(gè)學(xué)生的良好品格意志的形成是受到諸多因素影響的，需要學(xué)校、家庭以及社會(huì)共同努力，其中促進(jìn)良好品格意志形成的重要陣地則是物理教學(xué)．在中學(xué)物理教學(xué)中，教育的主要內(nèi)容則是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成實(shí)事求是、嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，勇于進(jìn)取、刻苦學(xué)習(xí)的精神以及團(tuán)結(jié)協(xié)作、遵守紀(jì)律的作風(fēng)．物理學(xué)是一門科學(xué)性極強(qiáng)，結(jié)構(gòu)緊密，體系嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科，在教學(xué)中能有效的培養(yǎng)學(xué)生形成良好的科學(xué)素養(yǎng)．物理教學(xué)由諸多教學(xué)形式組成，其中實(shí)驗(yàn)教學(xué)是其最為重要的組成部分．在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，能使學(xué)生養(yǎng)成實(shí)事求是的認(rèn)知態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真實(shí)驗(yàn)、嚴(yán)格操作的實(shí)踐能力以及創(chuàng)造性思維品質(zhì)，樹立正確的學(xué)習(xí)思想以及團(tuán)結(jié)互助的優(yōu)良品德．

1．4創(chuàng)新教育物理學(xué)作為自然科學(xué)中最重要、最廣泛的一門學(xué)科，物理學(xué)的發(fā)展史本來(lái)就是一部人類征服自然的創(chuàng)造史．物理學(xué)不僅是實(shí)施自然科學(xué)教育的重要學(xué)科，同時(shí)也是一門綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，它的研究?jī)?nèi)容豐富有趣，比較接近學(xué)生的生活，很容易找到與創(chuàng)新教育的結(jié)合點(diǎn)，適合訓(xùn)練學(xué)生進(jìn)行科學(xué)研究，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和提高創(chuàng)新能力方面具有自己的獨(dú)特價(jià)值．在物理教學(xué)中滲透科學(xué)家的故事，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新興趣、創(chuàng)新情感和創(chuàng)新意識(shí)．在教學(xué)中更多地開展小實(shí)驗(yàn)、小制作、小發(fā)明等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，提高創(chuàng)新技能．

2德育教育在中學(xué)物理教學(xué)中的原則與途徑

2．1德育教育在中學(xué)物理教育中體現(xiàn)出的原則(1)適度原則在中學(xué)物理教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)充分了解德育的依附性，在教學(xué)中確有需要進(jìn)行德育時(shí)才加以引入．針對(duì)教材中所隱含的德育內(nèi)容，應(yīng)點(diǎn)到為止．堅(jiān)決不能脫離實(shí)際需要空談德育教育，堅(jiān)決避免搞形式主義、牽強(qiáng)附會(huì)以及大貼政治標(biāo)簽等教學(xué)行為．避免將物理課變成德育課，不能失去物理課存在的本質(zhì)意義．(2)求是原則在中學(xué)物理教學(xué)中進(jìn)行德育教育，必須從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的思想與行為實(shí)際、生理及心理特征，掌握知識(shí)以及思維能力的發(fā)展?fàn)顩r，有目的、有計(jì)劃地對(duì)德育教材進(jìn)行選擇，做到因材施教．避免出現(xiàn)要求過(guò)高、脫離實(shí)際的形式主義．(3)重點(diǎn)原則在物理教學(xué)中有許多教材都可以用來(lái)進(jìn)行德育教育，為了使德育效果得到有效的提高，應(yīng)遵照重點(diǎn)性原則，在教育中應(yīng)該對(duì)一個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行主要突出，不求面面俱到，必須突出一個(gè)重點(diǎn)，讓觀點(diǎn)鮮明，堅(jiān)持不懈，以求取得良好的效果．(4)探究原則在物理課堂教學(xué)中，針對(duì)學(xué)生比較熟悉的德育知識(shí)，可以進(jìn)行變換角度或者對(duì)其進(jìn)行拓寬、延伸，努力做到老話新談．

篇7

筆者在傳染病護(hù)理學(xué)教學(xué)中，聯(lián)系實(shí)際，針對(duì)中職護(hù)生以“課堂教育為主渠道”挖掘教材內(nèi)在思想性，有的放矢地向?qū)W生進(jìn)行德育教育。

1轉(zhuǎn)變教師思想觀念，樹立科學(xué)德育觀

教書育人是作為教師的職責(zé)所在。作為中職護(hù)校的專業(yè)課教師除了教授專業(yè)知識(shí)以外，還要注意對(duì)學(xué)生的思想品質(zhì)、作風(fēng)進(jìn)行教育。教師應(yīng)有意識(shí)地在課堂教學(xué)中融入德育教育理念，提升教師的人格魅力，潛移默化將德育教育滲入學(xué)生心靈。

1.1圍繞護(hù)理職業(yè)特點(diǎn)，對(duì)中職護(hù)生進(jìn)行醫(yī)風(fēng)醫(yī)德教育

護(hù)生未來(lái)的工作崗位不僅要求護(hù)生各項(xiàng)護(hù)理技能操作熟練，還要有高標(biāo)準(zhǔn)的護(hù)理道德，關(guān)心病人疾苦，細(xì)心護(hù)理病人。尤其是傳染科護(hù)理人員由于其患者病情的特殊性，對(duì)傳染科護(hù)士來(lái)講應(yīng)更具有同情心，奉獻(xiàn)精神。因此在教學(xué)中應(yīng)圍繞護(hù)理職業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行德育教育。如講完艾滋病病人護(hù)理時(shí)，讓學(xué)生換位思考：假如自己是名艾滋病病人，可能有哪些心理感受？有哪些護(hù)理需要？需要一名什么樣的護(hù)士？通過(guò)這樣一種學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生體諒病人心情，不嫌棄、鄙視他們，從患者的利益出發(fā)，幫助患者減輕痛苦，在嚴(yán)格遵守消毒隔離規(guī)則，注意個(gè)人防護(hù)的前提下，克服懼怕被傳染的心理。還可聯(lián)系到抗非典過(guò)程中無(wú)私無(wú)畏，沖鋒在前不幸倒在抗非一線的英雄護(hù)士長(zhǎng)葉欣，讓學(xué)生了解當(dāng)她自身健康面臨威脅的時(shí)刻，不顧個(gè)人安危，忘我工作，把安全留給別人，把危險(xiǎn)留給自己的工作作風(fēng)，使學(xué)生受到敬業(yè)精神和獻(xiàn)身精神的教育。

1.2授課過(guò)程中聯(lián)系實(shí)際，對(duì)中職護(hù)生進(jìn)行國(guó)情教育和愛國(guó)主義教育

讓學(xué)生對(duì)自身所處的社會(huì)背景有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，讓他們樹立危機(jī)感和責(zé)任感，國(guó)情教育必不可少，因此，筆者在講課時(shí)經(jīng)常以典型事例對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)情教育。例如：經(jīng)血液傳播疾病居高不下并且逐年上升，從全球來(lái)講，乙肝病毒感染者一共有3.5億人，我國(guó)HBsAg攜帶人口在1億以上，病毒性肝炎引發(fā)的肝衰竭、肝硬化、肝癌屢屢奪走了許多人的生命；稱之為“白色瘟疫”的肺結(jié)核病如今又開始死灰復(fù)燃，主要集中在農(nóng)民工人群，由于居住密集，衛(wèi)生條件差，勞動(dòng)強(qiáng)度大，營(yíng)養(yǎng)缺乏，身體抵抗力下降的人群中，結(jié)核病不僅是一個(gè)公共衛(wèi)生問(wèn)題，也是一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題；新發(fā)傳染?。ò滩?、SARS、人禽流感等）的出現(xiàn)與流行，給人類的健康帶來(lái)嚴(yán)重威脅。讓學(xué)生樹立危機(jī)感和責(zé)任感， 讓學(xué)生明白我國(guó)的傳染防治任重道遠(yuǎn)，并做好為之奉獻(xiàn)的思想準(zhǔn)備。又如講到中國(guó)科學(xué)家在最短時(shí)間進(jìn)入國(guó)際“非典”研究的前沿，與全世界科學(xué)家開展了前所未見的聯(lián)合攻關(guān)，為依靠科學(xué)攻克“非典”作出了積極貢獻(xiàn)，讓學(xué)生堅(jiān)信傳染病是可以治愈和控制的。激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)，為祖國(guó)醫(yī)學(xué)事業(yè)發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。

1.3結(jié)合傳染病的疫情特點(diǎn)，對(duì)中職護(hù)生進(jìn)行環(huán)境保護(hù)教育

充分挖掘教材，把環(huán)保意識(shí)參透到教學(xué)中。如給學(xué)生講傳染病的危害時(shí)，迄今為止，全球范圍傳播的傳染病已發(fā)生1100多起，今后可能還會(huì)面臨新型致命疾病的威脅。人口增長(zhǎng)，城市化步伐加快，環(huán)境破壞和抗菌藥濫用導(dǎo)致全球生態(tài)環(huán)境失衡，每年出現(xiàn)一種新型傳播疾病，這種速度前所未有。讓學(xué)生了解傳染病的流行與環(huán)境及生態(tài)息息相關(guān)。這樣可提高學(xué)生的覺悟與認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，自覺的養(yǎng)成環(huán)保習(xí)慣。在講到流行過(guò)程影響因素時(shí)，強(qiáng)調(diào)自然因素對(duì)流行過(guò)程影響的重要性，舉例說(shuō)明水源污染時(shí)，蚊蟲滋生，可造成腸道傳染病和經(jīng)昆蟲傳播的疾病呈季節(jié)升高，讓學(xué)生了解如果人類繼續(xù)對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行摧殘，那么大自然就會(huì)用它自己的方式來(lái)嚴(yán)厲懲罰人類。

1.4在講解傳染病發(fā)生發(fā)展的基本規(guī)律時(shí)，對(duì)中職護(hù)生進(jìn)行辯證唯物主義教育

傳染病的發(fā)生是人體與病原體在一定的環(huán)境下進(jìn)行相互斗爭(zhēng)、相互作用的結(jié)果，在這一過(guò)程中人體和病原體及所處的環(huán)境之間不斷發(fā)生變化，一些傳染病在不同時(shí)期的發(fā)病特點(diǎn)與流行特征也會(huì)相應(yīng)的發(fā)生改變。例如，在講麻疹病人護(hù)理時(shí)，就應(yīng)結(jié)合最近幾年冬春季節(jié)麻疹的特點(diǎn)來(lái)談“老麻疹新特點(diǎn)”（1）發(fā)病年齡變化：過(guò)去就麻疹發(fā)病多為5歲以下兒童，尤以1～2歲最多?，F(xiàn)在患麻疹者大多是8個(gè)月以內(nèi)的嬰兒和7歲以上的學(xué)齡兒童。（2）輕型或非典型患者增多：過(guò)去典型麻疹具有“燒三天、出（疹）三天、退三天”的特征，如今典型麻疹比較少見，皮疹以斑丘疹多見，亦可有皰疹、出血點(diǎn)樣皮疹等其他形態(tài)皮疹。通過(guò)對(duì)這些知識(shí)點(diǎn)的擴(kuò)展，對(duì)學(xué)生進(jìn)行初步辯證唯物主義知識(shí)教育，任何事物都不是一成不變的，要學(xué)會(huì)動(dòng)態(tài)觀察對(duì)待事物。

1.5在講授傳染病預(yù)防知識(shí)時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)、文明行為教育

加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，是推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)不斷發(fā)展的必然要求，是提高全民族素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的必然要求。因此，我們應(yīng)發(fā)揮教師在未成年人思想道德建設(shè)中的作用，把思想品質(zhì)、文明行為教育滲透到教學(xué)中去。例如：在講到艾滋病時(shí)，要告知學(xué)生青少年已成為最易受艾滋病侵害的人群。青少年尤其是大中專院校的學(xué)生易感染HIV病毒，其中主要原因是缺乏對(duì)性傳播疾病、與艾滋病關(guān)系的基本認(rèn)知。并展開正確的性道德教育，舉例說(shuō)明一些青少年因好奇、交友不慎等原因，染上吸毒惡習(xí)，成為了艾滋病或其他經(jīng)血液傳播的疾病的受害者。曉之以理，動(dòng)之以情，使學(xué)生潔身自好，講究性道德，遠(yuǎn)離，減少感染機(jī)會(huì)。

2傳染病護(hù)理學(xué)教學(xué)滲透德育教育時(shí)應(yīng)注意的問(wèn)題

2.1要注意專業(yè)課的科學(xué)性與思想性有機(jī)的結(jié)合

科學(xué)性是搞好教學(xué)的基本前提，也是對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程的基本要求，知識(shí)教育只有具有科學(xué)性，以真理的力量使學(xué)生心悅誠(chéng)服，才有可信性，才更有說(shuō)服力；在科學(xué)性的基礎(chǔ)上，深挖本學(xué)科的思想性，并根據(jù)學(xué)科的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行知識(shí)教學(xué)和思想教育，使兩種知識(shí)體系相互容納和相互滲透，心理學(xué)的研究證明，這種潛移默化的思想教育效果是最好的。

篇8

音樂欣賞教學(xué)近年來(lái)成為了德育教育的關(guān)鍵部分，同時(shí)德育教學(xué)也將極大的促進(jìn)整個(gè)素質(zhì)教學(xué)的發(fā)展，這將是有利于中國(guó)教育的發(fā)展，是符合當(dāng)下教育改革的浪潮的。當(dāng)然，在進(jìn)行音樂欣賞教學(xué)的過(guò)程中，斷然不能夠進(jìn)行一刀切，什么情況都按統(tǒng)一的方法進(jìn)行解決，為了具體問(wèn)題具體分析，需要對(duì)不同群體的音樂欣賞教學(xué)進(jìn)行制定符合實(shí)際的教學(xué)方式，由于年輕人也就是說(shuō)青春期的人是形成良好德育的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)年輕人進(jìn)行良好的德育教育將有利于國(guó)家未來(lái)的發(fā)展，因此，本文就選取了中職院校的學(xué)生和高中學(xué)生進(jìn)行研究，這2部分學(xué)生代表了中國(guó)現(xiàn)階段的基本學(xué)生類型，可見進(jìn)行分析既有代表性也具有研究性，同時(shí)也能夠有效的簡(jiǎn)化研究的復(fù)雜性。本文通過(guò)在整個(gè)大環(huán)境下分析雙方的不同之處和相同之處，然后針對(duì)其不同之處進(jìn)行更加細(xì)致的微觀分析，然后希望通過(guò)針對(duì)解決這些不同之處來(lái)建立起有效的教學(xué)方式和模式，以便實(shí)現(xiàn)中國(guó)德育教學(xué)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。

一、中職和高中音樂欣賞教學(xué)的宏觀狀況

眾所周知，音樂的欣賞教學(xué)正是現(xiàn)階段音樂教學(xué)的重點(diǎn)，中職院校的學(xué)生和高中的學(xué)生基本是處于同一年齡段的學(xué)生，他們?cè)谏砩匣旧蠜]有差別，只不過(guò)在教學(xué)環(huán)境上存在一些不同點(diǎn)?？傮w來(lái)說(shuō)，雙方都是處于青春期，其思想是活躍的，而且也正是在形成人生正確觀念的時(shí)期，這將是教育發(fā)揮重要作用的階段。因此，對(duì)于音樂欣賞教學(xué)的共同點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就是要讓學(xué)生積極主動(dòng)的進(jìn)行音樂的欣賞，使得他們能夠不斷的進(jìn)行音樂方面的學(xué)習(xí)，得到藝術(shù)的不斷熏陶，感受人文氣息，通過(guò)音樂欣賞來(lái)實(shí)現(xiàn)與德育教學(xué)的良好溝通，最終提升自身的人文素養(yǎng)，形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。

然而，雙方還是存在著較大的差別的，中職院校的學(xué)生更加重視就業(yè)，基本目標(biāo)就是踏入社會(huì)進(jìn)行生活，而對(duì)于高中學(xué)生來(lái)說(shuō)，其基本的目標(biāo)還是進(jìn)行讀書，進(jìn)行學(xué)習(xí)，這是雙方最為明顯的區(qū)別。所以在進(jìn)行音樂欣賞教學(xué)時(shí)必然要有所不同，這樣才能夠體現(xiàn)雙方目標(biāo)的不同。對(duì)于高中學(xué)生來(lái)說(shuō)，進(jìn)行音樂欣賞教學(xué)的過(guò)程中更加重視學(xué)生對(duì)于基本知識(shí)的掌握，因?yàn)橐魳疯b賞是眾多大師心靈感悟的集合，在進(jìn)行音樂鑒賞的時(shí)候絕不是簡(jiǎn)單的看一看，讀一讀，更多的是需要掌握進(jìn)行音樂鑒賞的方法和知識(shí)，通過(guò)增加的知識(shí)來(lái)有效的提升高中生的德育水平；而對(duì)于中職學(xué)生來(lái)說(shuō)，其基本的目標(biāo)是盡可能的適應(yīng)社會(huì)，在社會(huì)中生存下去，所以在進(jìn)行音樂鑒賞時(shí)更重要的是加強(qiáng)學(xué)生的知識(shí)的廣度，而不是加大學(xué)生對(duì)于知識(shí)的理解，要讓中職的學(xué)生能夠更加有效的理解社會(huì)運(yùn)行的基本規(guī)律，如何更好的適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，這才能夠有效的提升中職學(xué)生的基本能力和素養(yǎng)，為日后的工作做好人文準(zhǔn)備。這便是雙方在宏觀層面上的基本差異點(diǎn)。

二、中職和高中音樂欣賞教學(xué)的微觀分析

1.雙方教學(xué)目的有差距。高中的音樂鑒賞的目標(biāo)可以這樣理解：知識(shí)技能目標(biāo)是全面音樂知識(shí)的學(xué)習(xí)；過(guò)程與方法目標(biāo)具有重要的教育價(jià)值， 重視過(guò)程、強(qiáng)調(diào)方法， 其實(shí)質(zhì)是尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、學(xué)習(xí)體驗(yàn)和學(xué)習(xí)方式；情感與價(jià)值目標(biāo)居于課程目標(biāo)首位， 其特質(zhì)是情感審美，以情感人，以美育人。所以，可以清晰的發(fā)現(xiàn)其基本的目標(biāo)是通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，來(lái)不斷培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于音樂的興趣，然后不斷提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，將在培養(yǎng)起重視學(xué)習(xí)的習(xí)慣，最終提升其德育水平；對(duì)于中職的學(xué)生來(lái)說(shuō)，更多是要將其日后的職業(yè)生涯的發(fā)展相聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)其在基本能力的培養(yǎng)下，不斷提升自身的人文素養(yǎng)，最終實(shí)現(xiàn)其在社會(huì)上高品質(zhì)的生活狀態(tài)。

2.學(xué)生自身特性有差別。高中生一般具有較為全面的知識(shí)儲(chǔ)備，因此在學(xué)習(xí)和生活中能夠有效的對(duì)自身進(jìn)行評(píng)價(jià)，構(gòu)建起自身與學(xué)習(xí)和生活的關(guān)系，，可以看出其積極健康向上的心理狀態(tài)，所以在M行音樂欣賞教學(xué)的時(shí)候，要更多的是加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于音樂的理解，不斷培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的能力和意愿，這樣能夠有效的促進(jìn)學(xué)生的音樂素養(yǎng)；對(duì)于中職院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們往往對(duì)于學(xué)習(xí)的熱情都不高，而且其興趣愛好也不是那種堅(jiān)持時(shí)間比較長(zhǎng)的情況，因此在對(duì)其進(jìn)行音樂欣賞教學(xué)時(shí)就不能夠?qū)⑻嵘渲R(shí)作為基本的目標(biāo)，由于其本身的特性不同，對(duì)于他們更多的是要讓他們自由的發(fā)揮真實(shí)感情，不斷培養(yǎng)他們的信心和熱情，這樣能夠?qū)崿F(xiàn)他們?cè)趯W(xué)習(xí)中的興趣，最終能夠使得他們?cè)谏鐣?huì)中可以擁有正確的人生觀和價(jià)值觀，為社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

3.學(xué)生本身的職業(yè)規(guī)劃有差別。由于本身在定位上，雙方就是有差別，高中生在進(jìn)行高中生活之后更多的是進(jìn)行繼續(xù)在學(xué)習(xí)和教育，而對(duì)于中職院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，其畢業(yè)基本上意味著踏入社會(huì)，在社會(huì)中生存，所以雙方這種職業(yè)規(guī)劃的差別就導(dǎo)致了音樂欣賞教學(xué)的差別。高中生的音樂欣賞教學(xué)更多的是要關(guān)注于對(duì)音樂整體的把握，提升其基本的音樂素養(yǎng)，不斷的提升人文氣息，以及進(jìn)一步的音樂學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，但是對(duì)于中職學(xué)生來(lái)說(shuō)，更重要的音樂欣賞課程是要加強(qiáng)了解的過(guò)程，讓他們體會(huì)音樂的魅力，這樣能夠極大提升他們對(duì)于人文素養(yǎng)的向往，這將有利于在日后生活中生活質(zhì)量的提升，也是對(duì)于人生的有效引導(dǎo)。

三、結(jié)語(yǔ)

素質(zhì)教育的普及，要求進(jìn)行德育教育的培養(yǎng)，加強(qiáng)音樂教育的培養(yǎng)正是符合了這一基本的目標(biāo)，因此，在進(jìn)行音樂欣賞的同時(shí)要注意區(qū)分高中生和中職生本身的差別性，通過(guò)針對(duì)不同的群體制定不同音樂欣賞教學(xué)方式和方法，將能夠有利的促進(jìn)中國(guó)素質(zhì)教育的普及。

參考文獻(xiàn)：

篇9

引言

建設(shè)社會(huì)主義精神文明，品德教育是非常重要的任務(wù)，教育和教學(xué)是緊密相連的，單純的進(jìn)行知識(shí)的傳授，是不完整的教育，是不符合素質(zhì)教育思想的，生物教學(xué)也不例外，在生物教學(xué)中，因此本文結(jié)合生物學(xué)教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，從以下幾個(gè)方面給粗淺的論述。

一、愛國(guó)主義教育的浸透

1、愛國(guó)主義教育的意義。愛國(guó)主義教育是指樹立熱愛祖國(guó)并為之獻(xiàn)身的思想教育。中國(guó)愛國(guó)主義教育的特點(diǎn)是：艱苦奮斗、辛勤勞動(dòng)，不斷豐富和發(fā)展中華民族的物質(zhì)文化財(cái)富；反對(duì)民族分裂和國(guó)家分裂，維護(hù)各民族的聯(lián)合、團(tuán)結(jié)和國(guó)家的統(tǒng)一；從而推動(dòng)祖國(guó)的繁榮和進(jìn)步。

2、挖掘教材中的愛國(guó)主義教育因素。在講到“人類基因組計(jì)劃”時(shí)，強(qiáng)調(diào)我國(guó)承擔(dān)了百分之一的工作，說(shuō)明我國(guó)已經(jīng)躋身于世界先進(jìn)國(guó)家的行列，總之，在各個(gè)領(lǐng)域我國(guó)科學(xué)工作者做出令人矚目的成績(jī)，對(duì)科學(xué)的發(fā)展作出重大的貢獻(xiàn)，通過(guò)這方面的教育，使學(xué)生增強(qiáng)民族自豪感，激發(fā)他們刻苦學(xué)習(xí)的意志，為祖國(guó)的強(qiáng)大，貢獻(xiàn)自己的一切。

在講到“生物武器”時(shí)，強(qiáng)調(diào)不要忘記日本的侵華歷史，在侵華期間，他們用活體做細(xì)菌實(shí)驗(yàn)殘害了不少中國(guó)人，研制出的細(xì)菌武器使世界人民深受其害，教育我們的后代不忘國(guó)恥，只有國(guó)家變得強(qiáng)大了，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)了，才不會(huì)受別國(guó)的欺辱，教育學(xué)生為強(qiáng)我中國(guó)發(fā)奮讀書。

二、辯證唯物主義教育的滲透

1、辯證唯物主義教育的意義。辯證唯物主義是關(guān)于自然界，人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是科學(xué)的世界觀和方法論。通過(guò)生物學(xué)的教學(xué)，向?qū)W生進(jìn)行辯證唯物主義教育的滲透，不僅可以讓學(xué)生深入了解生物的特征和生物活動(dòng)的基本規(guī)律等基本知識(shí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)，自我認(rèn)識(shí)，自我改正，自我評(píng)價(jià)，還可以幫助學(xué)生逐步形成辯證唯物主義的世界觀。如，在辨證唯物論方面，要樹立物質(zhì)觀、運(yùn)動(dòng)觀、普遍聯(lián)系觀，在唯物辯證法方面，要遵循“對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律”等。一般學(xué)生正處于世界觀的可塑階段，正確的引導(dǎo)，不失時(shí)機(jī)的教育，是形成科學(xué)的世界觀的關(guān)鍵，科學(xué)的世界觀的形成是人生旅途中的導(dǎo)向標(biāo)，可以使學(xué)生避免走不必要的彎路。

2、挖掘生物教材中辯證唯物主義教育因素。任何一種生物，它們的身體都是由各種化學(xué)元素以及無(wú)機(jī)化合物和有機(jī)化合物構(gòu)成的。也就是說(shuō)任何生命現(xiàn)象都有它的物質(zhì)基礎(chǔ)，即整個(gè)生物界是物質(zhì)的世界，這是毋庸置疑的，讓學(xué)生樹立物質(zhì)的觀點(diǎn)。

在生命分子中，載體分子、信號(hào)分子、酶分子、ATP 分子、結(jié)構(gòu)分子等等它們相互聯(lián)系協(xié)調(diào)完成新陳代謝。反映出生命分子是聯(lián)系的。

在分泌蛋白的形成過(guò)程中，線粒體、高爾基體、內(nèi)質(zhì)網(wǎng)、核糖體、細(xì)胞膜、細(xì)胞核分工合作，共同完成蛋白質(zhì)的分泌，反映出了細(xì)胞內(nèi)的細(xì)胞器是聯(lián)系的。

由細(xì)胞形成組織，由組織形成器官，由器官形成系統(tǒng)，由系統(tǒng)形成個(gè)體，由個(gè)體形成種群，由種群形成群落，由群落形成生態(tài)系統(tǒng)，由生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成生物圈的龐大的生命系統(tǒng)也是緊密聯(lián)系的。

生物在環(huán)境中生存，要從環(huán)境中攝取物質(zhì)和能量，對(duì)環(huán)境產(chǎn)生高度的依賴性，同時(shí)生物的生命活動(dòng)對(duì)環(huán)境也產(chǎn)生影響，反映出了生物和環(huán)境也是聯(lián)系的，也就是說(shuō)整個(gè)生物界是普遍聯(lián)系的，由此說(shuō)明生物界聯(lián)系是普遍的，讓學(xué)生形成普遍聯(lián)系觀點(diǎn)。

三、法律觀念教育的滲透

1、法律觀念教育的意義。在法治社會(huì)，使公民樹立法制觀念，形成法律意識(shí)，對(duì)于普法非常重要，青少年時(shí)代，法律意識(shí)淡薄，容易沖動(dòng)，容易感情用事，所以青少年犯罪是我國(guó)當(dāng)前最為嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題之一，青少年作案主要以暴力型、故意型、團(tuán)伙型為主要方式，嚴(yán)重影響社會(huì)穩(wěn)定。同時(shí)，犯罪趨于低齡化，在校學(xué)生犯罪占青少年犯罪人數(shù)的比例大有增長(zhǎng)之勢(shì)，這就說(shuō)明了在學(xué)校進(jìn)行法制教育的必要性和急迫性。法制教育要從娃娃抓起，學(xué)生階段都要進(jìn)行這個(gè)教育。預(yù)防和減少青少年犯罪的有效途徑，就是加強(qiáng)法制教育。生物教材中蘊(yùn)藏著許多法制教育的內(nèi)容，因此，在教學(xué)中要結(jié)合生物學(xué)的特點(diǎn)，挖掘教材中法制教育的因素，使生物科學(xué)知識(shí)教育與法制教育的內(nèi)容緊密結(jié)合，讓課堂教育提高到“法”的高度，讓學(xué)生掌握法律的合理性和強(qiáng)制性。只有這樣，才能使青少年學(xué)生知法懂法，增強(qiáng)法律意識(shí)和法制觀念。

2、挖掘生物教材中的法制教育因素。在教學(xué)中一定要遵循生物學(xué)科教學(xué)的規(guī)律，根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，充分挖掘開發(fā)教材中的法制因素，對(duì)學(xué)生因勢(shì)利導(dǎo)，潛移默化地進(jìn)行法制教育滲透，使學(xué)科教學(xué)與法制教育相融統(tǒng)一。

在學(xué)習(xí)《生態(tài)環(huán)境的保護(hù)》這章內(nèi)容時(shí)，一定要向?qū)W生介紹我國(guó)植被面臨的嚴(yán)峻問(wèn)題，分析出現(xiàn)這種問(wèn)題的多種原因，以及介紹有關(guān)的違法案例和相關(guān)人受到的法律制裁，同時(shí)還要使學(xué)生明白國(guó)家現(xiàn)在執(zhí)行的相關(guān)法律制度和措施，比如我國(guó)開展了廣泛而持久的全民義務(wù)植樹、種草活動(dòng)，并將每年的 3 月 12 日定為全國(guó)的“植樹節(jié)”。為了保護(hù)環(huán)，境保護(hù)地球，國(guó)際組織把每年的 6 月 5 日確定為世界環(huán)境日，把每年 4 月 22 日確定世界地球日，這說(shuō)明保護(hù)環(huán)境和地球的重要性，使學(xué)生樹立保護(hù)環(huán)境的法律意識(shí)。

在講解“伴性遺傳”的內(nèi)容時(shí)，不但要讓學(xué)生掌握遺傳病的危害，而且要明確近親結(jié)婚大大增加遺傳病的發(fā)病率，結(jié)合這些知識(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)禁近親結(jié)婚的法律宣傳，讓學(xué)生了解“婚姻法”有關(guān)的內(nèi)容。

這樣將生物教學(xué)內(nèi)容與法制教育有機(jī)結(jié)合在一起，恰當(dāng)?shù)陌盐蘸贸叽?，不僅使學(xué)生掌握了生物科學(xué)知識(shí)，而且道德品質(zhì)和法律意識(shí)也得到提高和加強(qiáng)。

四、生物教學(xué)中德育教育的注意事項(xiàng)

在生物教學(xué)中進(jìn)行德育教育要明確德育工作的導(dǎo)向，在教學(xué)中要明確新課程德育的思想，要對(duì)德育的內(nèi)容了如指掌，把握好新課程德育的正確導(dǎo)向。榜樣的力量是無(wú)窮的，教師是“人之師表、學(xué)之楷模”，應(yīng)該用自己的言談、做事和做人為學(xué)生樹立榜樣，發(fā)揮教師自身的德育示范性。

新課程改革的理念是“一切為了學(xué)生，培養(yǎng)青少年學(xué)生的生物科學(xué)素養(yǎng)”。我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中應(yīng)努力讓學(xué)生學(xué)會(huì)感動(dòng)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。道德的養(yǎng)成、信念的確立僅僅依靠知識(shí)的灌輸和理念的教授是不能完成的，我們要深化課程改革，充分發(fā)揮實(shí)踐育人的作用，將學(xué)生的課堂德育教育和生活中的德育教育聯(lián)系起來(lái)。學(xué)生的思想道德建設(shè)要從關(guān)心愛護(hù)青少年學(xué)生的角度出發(fā)，滿腔熱情地關(guān)注、解決學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)中遇到的問(wèn)題，根據(jù)教學(xué)教材內(nèi)容積極發(fā)揮服務(wù)育人的作用。

結(jié)語(yǔ)

教書育人是一項(xiàng)偉大的工程，它關(guān)系到學(xué)生是否能夠健康成長(zhǎng)。教師在教學(xué)過(guò)程中要注重對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行教育。在生物教學(xué)中，每個(gè)教學(xué)知識(shí)點(diǎn)都可以被利用，在課堂教學(xué)中完成學(xué)生的思想品德教育，這樣，不僅可以提高學(xué)生的文化素質(zhì)，還能對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。總之，在生物教學(xué)中，教師要做到教書育人，既要注重知識(shí)的傳授又要注重德育的教育，兩者一起抓，提高學(xué)生的思想素質(zhì)，為國(guó)家培養(yǎng)出更多的德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。

參考文獻(xiàn)：

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傳統(tǒng)的德育教育方式，往往是抱守著極端狹隘的課堂教育觀，將施教的場(chǎng)所僅局限在教室，把課堂教學(xué)簡(jiǎn)單片面地理解為教育行為的全部，學(xué)校教育呈現(xiàn)出一種說(shuō)教式的、十分明顯的封閉化趨勢(shì)。因此，德育教育的成效還不能令人滿意。《關(guān)于教育問(wèn)題的談話》中一再?gòu)?qiáng)調(diào)，必須把德育工作擺在教育工作的首位，把它作為主導(dǎo)，“要抓住機(jī)遇，大力推進(jìn)德育工作，切實(shí)把德育工作做到學(xué)生心里”。為了真正發(fā)揮德育養(yǎng)德的育人功效。我校積極探索靈活多變的教育方法，強(qiáng)化學(xué)習(xí)的氛圍，形成了你學(xué)、我學(xué)、大家學(xué)的濃厚學(xué)習(xí)風(fēng)氣，此外，我們還組織學(xué)生走出校園，深入社會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生從事一些有益身心健康的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。比如走上街頭，打掃衛(wèi)生，宣傳環(huán)保。走進(jìn)敬老院為“五保老人”送溫暖，使德育教育做的扎實(shí)有效。

二、以實(shí)踐為重點(diǎn)，體驗(yàn)全過(guò)程。

思想道德教育在學(xué)生成長(zhǎng)的道路上，占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育，把德育置于一個(gè)特殊的崇高地位。在德育教育的方式上，我們的做法是“以實(shí)踐為重點(diǎn)，體驗(yàn)全過(guò)程”，做到“三個(gè)結(jié)合”。即“以人為本”與“依法治?！毕嘟Y(jié)合；“課堂教育”與“課外活動(dòng)”相結(jié)合；“校內(nèi)教育”與“社會(huì)教育”相結(jié)合。廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的活動(dòng)。讓學(xué)生在活動(dòng)中，增進(jìn)感情，獲得友誼。通過(guò)一系列的活動(dòng)，使大家和諧共處、互相幫助、互相尊重，互相諒解，從而形成了良好的校風(fēng)。

要使學(xué)生成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，最基本的是對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀有所理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感，但這僅用專業(yè)知識(shí)育人是不夠的。德育教育的最終目的，必須使學(xué)生獲得對(duì)“真與假”“美與丑”、“善與惡”更加明確的辨別力。德育是整個(gè)教育的靈魂，是學(xué)校教育工作中不可分割的重要組成部分。它一定要緊扣時(shí)代脈搏，緊跟時(shí)代步伐，不斷地注入新鮮血液，才能真正發(fā)揮“德育養(yǎng)德”的育人功效。

三、善于捕捉機(jī)遇，不錯(cuò)失時(shí)機(jī)。

人的思想道德品質(zhì)，是在自然的生活中形成的，這是人的品德形成的一個(gè)基本規(guī)律。對(duì)于抽象的道德戒律，光憑說(shuō)教是不能令人心服的，不能深入人心的。特別是現(xiàn)在人們的思想已駛?cè)肓爽F(xiàn)代化的快車道。小學(xué)生耳聞目染，其思想認(rèn)識(shí)也已變的逐漸復(fù)雜起來(lái)。如不能及時(shí)地、有針對(duì)性地開展教育工作，勢(shì)必造成社會(huì)危害。我們的做法是：拋棄“說(shuō)教式”、“灌溉式”、“擠壓式”的教育方式。捕捉機(jī)遇，充分利用“晨會(huì)、校會(huì)、班（隊(duì)）會(huì)、國(guó)旗下講話、校園廣播、宣傳欄、黑板報(bào)、節(jié)日慶典、校外德育教育基地”等，不失時(shí)機(jī)地對(duì)小學(xué)生加強(qiáng)思想教育。讓學(xué)生在實(shí)踐中，把道德認(rèn)知自覺地轉(zhuǎn)化為道德行為。比如：在“母親節(jié)”來(lái)臨之際，我們?cè)趯W(xué)生中開展了“感恩教育”。有的學(xué)生為父母制作了一張生日賀卡，有的學(xué)生為父母收拾房間，有的學(xué)生為父母洗一件衣服，還有的學(xué)生為父母做一頓可口的飯菜。表達(dá)出了他們對(duì)父母養(yǎng)育之恩的感激之情。同學(xué)們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中，提高了思想認(rèn)識(shí)，凈化了自己的心靈。

四、以課堂教學(xué)為主陣地，進(jìn)行德育教育。

課堂是我們教師對(duì)學(xué)生教育的主戰(zhàn)場(chǎng)。對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行引申，讓學(xué)生勇敢地發(fā)表自己的看法、見解，通過(guò)大家的討論，把課文告訴我們的內(nèi)容概括、歸納出來(lái)，學(xué)生通過(guò)自己的討論可以很容易掌握應(yīng)有的德育道理。從中學(xué)生可以養(yǎng)成認(rèn)真細(xì)致的優(yōu)良習(xí)慣。如在體育課上可以在培養(yǎng)學(xué)生身體素質(zhì)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的毅力，拼搏的信心與勇氣，從小養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)、刻苦努力、不怕失敗、持之以恒的學(xué)習(xí)精神。各學(xué)科都可挖掘愛國(guó)主義教育因素。小學(xué)生在道德知識(shí)的理解上是從比較膚淺的、表面的理解逐步過(guò)渡到比較準(zhǔn)確的、本質(zhì)的理解。低年級(jí)小學(xué)生的理解常常是膚淺的、表面的，具體性很大，概括水平很差。在課堂教學(xué)中，有的課文還要聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行行為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐。這樣既明理，又導(dǎo)行，才能使學(xué)生既知道為什么去做，還知道怎樣去做。要讓學(xué)生結(jié)合自身進(jìn)行比較，確立明確的導(dǎo)行目標(biāo)，構(gòu)建課堂多維交往結(jié)構(gòu)，采用小組討論等方式，就可以滿足低年級(jí)小學(xué)生交流的欲望，通過(guò)學(xué)生的自我教育、學(xué)生之間的相互教育從而產(chǎn)生德育效能。教師可以在設(shè)置道德情境的前提下，讓學(xué)生通過(guò)縱向比較：看自己是否比以前進(jìn)步，或者橫向比較：看別的做得好的小朋友是怎樣做的，自己是不是和別人做得一樣好，在比較中，逐步提高學(xué)生的道德水準(zhǔn)。