導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇文化藝術(shù)中心建設(shè)，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

基層群眾文化藝術(shù)是我國社會主義文化建設(shè)的重點項目。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國現(xiàn)代化進(jìn)程和社會主義精神文明建設(shè)都在隨之迅速發(fā)展。中國在建設(shè)社會主義和諧社會的大前提下，大力發(fā)展群眾文化藝術(shù)，有利于豐富人民群眾的文化生活，提升人民生活質(zhì)量和幸福指數(shù)，對構(gòu)建和諧社會有著重要意義。

1當(dāng)代群眾文化藝術(shù)的獨特屬性

1.1公益性

當(dāng)代群眾文化藝術(shù)的公益性主要表現(xiàn)在活動場所、設(shè)施等均為公益開放。政府制定的群眾文化的相關(guān)政策有利于鼓勵群眾文化的發(fā)展，無論是在人力、物力、財政方面，還是活動政策及場所設(shè)施維護(hù)建設(shè)等方面，都為群眾文化的發(fā)展提供了充足的保障。因此，政府的政策、投入與市場經(jīng)濟(jì)運作積極結(jié)合起來，公益性就成了群眾文化藝術(shù)的第一屬性。

1.2群眾性

首先，群眾藝術(shù)內(nèi)容通俗易懂。群眾文化藝術(shù)是最貼近人民生活的藝術(shù)形式，其內(nèi)容一般通俗易懂，具有簡約的知識性和趣味性，同時具有教育功能。群眾藝術(shù)內(nèi)容上的通俗性有利于拉近藝術(shù)和群眾之間的距離，為廣大人民群眾所接受。其次，群眾基數(shù)大。群眾文化藝術(shù)參與的主體是人民群眾，龐大的基數(shù)決定了文化活動形式的豐富多彩。另外，群眾藝術(shù)是博眾人之長，所以應(yīng)該注重民間藝人的挖掘和培養(yǎng)，加強(qiáng)民間藝術(shù)的傳承和保護(hù)。第三，形式多種多樣。群眾文化藝術(shù)是形式最為豐富的藝術(shù)，廣場舞、健美操、書畫、體育運動、群眾藝術(shù)館、唱戲等都屬于群眾文化藝術(shù)的種類。最后，傳導(dǎo)方式更溫和。群眾文化藝術(shù)是群眾自發(fā)式的藝術(shù)形式，其傳導(dǎo)方式更溫和，一般是潛移默化，潤物于無聲之中。在群眾中傳播的時候，用溫和的、群眾容易接受的語言和方式進(jìn)行疏導(dǎo)宣傳。

2群眾文化藝術(shù)建設(shè)與發(fā)展的途徑

2.1發(fā)展群眾文化藝術(shù)的多樣性與空間

新時期的群眾文化藝術(shù)活動對人民群眾的精神文化生活、塑造文化意識以及提高國民素質(zhì)都具有重要意義。因此，群眾文化藝術(shù)活動應(yīng)趨向多樣化發(fā)展模式，不拘泥于一個環(huán)境模式，拓寬活動空間，豐富活動內(nèi)容。例如，校園可以作為社會群眾藝術(shù)文化發(fā)展的空間之一。校園里有濃厚的學(xué)習(xí)氣氛和藝術(shù)氣氛，校園之間應(yīng)該注重交流與合作，舉辦“校園機(jī)器人大賽”“足球聯(lián)賽”等活動；同時，校園文化可以走進(jìn)社區(qū)，與社區(qū)文化相結(jié)合。有效利用這些空間發(fā)展群眾文化藝術(shù)，可以使群眾文化藝術(shù)成為社會主義精神文明建設(shè)的有效載體。

2.2注重通俗文化發(fā)展

通俗文化，是指內(nèi)容通俗易懂，接凡人生，易于被人民群眾接受和吸收的文化藝術(shù)形式。通俗文化能更貼近民生，親切反映普通人民群眾的思想和情感。例如，社區(qū)內(nèi)舉辦關(guān)于離退休老人的藝術(shù)活動，紅歌會、戲曲比賽、老年人舞蹈等都是通俗的藝術(shù)形式。同時，通俗文化中往往包含很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在文化建設(shè)過程中，要注重這些非遺的保護(hù)和傳承。例如，皮影戲、當(dāng)?shù)貞蚯榷际俏覈鴮氋F的文化元素，將其建設(shè)和發(fā)展為群眾文化項目，不僅豐富了廣大人民群眾的精神文化生活，而且傳承了文化技藝。另外，當(dāng)?shù)匚幕^應(yīng)該積極開展豐富多樣的文化活動，如讀書活動、體育競賽、人民書畫展、組織開展群眾文化藝術(shù)節(jié)等，這些藝術(shù)形式多姿多彩，妙趣橫生，不僅豐富了人民群眾的精神生活，也弘揚了我國傳統(tǒng)文化。

2.3文化場館和文化中心建設(shè)要緊跟文化發(fā)展的步伐

群眾文化氛圍的塑造，藝術(shù)活動的參與形式，除了人民群眾自發(fā)參與之外，還可以通過文化場館和文化中心的建設(shè)，對人民群眾積極引導(dǎo)，起到培養(yǎng)和教化作用。各個城市通過建設(shè)圖書館、科技館、博物館、展覽館等，社區(qū)和單位通過建設(shè)活動室、報告廳、閱覽室等，為群眾文化藝術(shù)活動提供了足夠且多樣化的空間。同時，在這些活動場館和活動中心的建設(shè)開放過程中，要注重公益性，避免彩色過濃和過于功利化，否則便失去了輔助群眾文化建設(shè)的意義。

2.4引進(jìn)專業(yè)藝術(shù)人才

基層文化藝術(shù)者是群眾文化藝術(shù)活動建設(shè)和發(fā)展的最重要因素之一，對于人才的引進(jìn)要堅持“走出去，引進(jìn)來”戰(zhàn)略，為當(dāng)?shù)氐幕鶎游幕ぷ髡咛峁白叱鋈ァ睂W(xué)習(xí)的機(jī)會，從而加強(qiáng)人才隊伍的建設(shè)。例如，開設(shè)聲樂、舞蹈、書法、美術(shù)等專題培訓(xùn)講座，提高文化工作者的專業(yè)能力；面向高校和社會，采用積極的就業(yè)政策，引進(jìn)新人才，為群眾文化建設(shè)注入新鮮血液，帶來活躍因子；不斷吸收民間文藝人才，尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，加強(qiáng)城鄉(xiāng)之間、社區(qū)之間以及社會各界之間的人才交流，讓文化流動起來；深入開展文化進(jìn)村、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)軍營等交流活動，不斷提高文化工作者的服務(wù)意識和專業(yè)水平。

3群眾文化建設(shè)創(chuàng)新性思考

無論是何種形式的文化，都應(yīng)該保持與時俱進(jìn)的狀態(tài)。群眾文化藝術(shù)的建設(shè)和發(fā)展過程中需要不斷創(chuàng)新，這是社會發(fā)展的大勢所趨。在思想觀念方面，在汲取前人經(jīng)驗和智慧的基礎(chǔ)上要有創(chuàng)新意識；在活動形式方面，根據(jù)群眾需求，不斷更新活動形式和活動內(nèi)容，給人以新鮮感；在文化傳播方面，積極適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”的社會模式，用“互聯(lián)網(wǎng)+文化”的形式，傳播群眾文化意識，提高群眾文化工作者的綜合素質(zhì)。創(chuàng)新建設(shè)群眾文化建設(shè)是一個長期的過程，需要一代代人共同的努力和不斷的探索，才能滿足人民日益增長的精神需求。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

4結(jié)語

群眾文化藝術(shù)，是以人為本的藝術(shù)，在建設(shè)和發(fā)展過程中，無論從藝術(shù)形式、宣導(dǎo)方式、場地建設(shè)還是思想傳播，都應(yīng)該充分考慮人的因素。同時，將實踐與創(chuàng)新相結(jié)合，不斷探索和嘗試，促進(jìn)群眾文化藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，提高國民綜合素質(zhì)，是每一個基層文化者應(yīng)盡的義務(wù)?；鶎尤罕娢幕ぷ髡邞?yīng)該以群眾文化發(fā)展為己任，用自己的努力，為構(gòu)建社會主義和諧社會添磚加瓦。

參考文獻(xiàn)：

［1］…鄭子儒.淺談新形勢下群眾文化藝術(shù)的建設(shè)與發(fā)展——以廣東省英德市連江口鎮(zhèn)為例［J］.文藝生活（文藝?yán)碚摚?015（3）：212.

篇2

一、數(shù)據(jù)中心虛擬化的基本概念

隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，數(shù)字化校園乃至智慧校園是高校信息化建設(shè)的必然趨勢，學(xué)校規(guī)模的擴(kuò)大和管理要求的提高迫切需要綜合、高效、實用的信息系統(tǒng)支撐。作為整合學(xué)校各類信息資源的有效手段，數(shù)據(jù)中心的建設(shè)是高校信息化建設(shè)發(fā)展的必然趨勢。作為信息處理的綜合系統(tǒng)，數(shù)據(jù)中心的建立不僅可以消除信息孤島現(xiàn)象，還有助于提高數(shù)據(jù)的安全性、易用性和可靠性，作為信息化建設(shè)中的公共基礎(chǔ)設(shè)施，數(shù)據(jù)中心為其他信息化系統(tǒng)提供了全方位的支撐，能夠有效促進(jìn)高校信息化水平的不斷提高。

由于校園信息化建設(shè)與應(yīng)用涉及了網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用、事務(wù)管理、周邊模塊等多個子系統(tǒng)，需要一個部署簡便、聯(lián)通快捷、便于擴(kuò)展的硬件平臺。在大多數(shù)情況下，硬件系統(tǒng)在整個數(shù)字化校園建設(shè)的資金投入中占據(jù)相當(dāng)大的比重。因此，在規(guī)劃數(shù)字化校園系統(tǒng)硬件平臺時，必須合理考慮硬件設(shè)備的選型，在滿足應(yīng)用系統(tǒng)需求以及未來一段時間內(nèi)系統(tǒng)擴(kuò)展需求的情況下，盡可能避免潛在的資源浪費。如果在解決這一問題上繼續(xù)沿用傳統(tǒng)的思維模式，往往會引出服務(wù)器的增加、部署、互通互聯(lián)等問題，有限空間內(nèi)物理設(shè)備數(shù)量的不斷增長、巨大的布線壓力、設(shè)備運行及運行環(huán)境的高耗能、頻繁部署應(yīng)用程序引發(fā)的兼容性與維護(hù)等問題都將長期困擾高校信息化建設(shè)的進(jìn)程。隨著虛擬化技術(shù)的不斷發(fā)展和日益完善，越來越多的高校在數(shù)字校園建設(shè)中開始采用虛擬化技術(shù)對服務(wù)器進(jìn)行整合，簡化資源管理方式、提高數(shù)據(jù)的能效和資源利用率，提升服務(wù)器的利用率，減少宕機(jī)時間，降低總體運營費用，保持業(yè)務(wù)的連續(xù)性等。因此，虛擬化技術(shù)以已成為當(dāng)前各高校信息化建設(shè)中最為令人關(guān)注的技術(shù)領(lǐng)域之一，數(shù)據(jù)中心的虛擬化建設(shè)也是題中應(yīng)有之義。

數(shù)據(jù)中心的虛擬化建設(shè)作為一種新的模式，主要是在思路上以平臺建設(shè)為核心，在手段上注重于資源及其相關(guān)應(yīng)用的管理和控制，最終目的是為使用者提供快捷、簡便、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。數(shù)據(jù)中心虛擬化建設(shè)涵蓋了信息化平臺建設(shè)的多個方面，包括服務(wù)器虛擬化、存儲虛擬化和虛擬化環(huán)境安全等。

二、數(shù)據(jù)中心虛擬化的實際應(yīng)用

1.服務(wù)器虛擬化——對物理服務(wù)器資源進(jìn)行整合，實現(xiàn)高效利用

信息技術(shù)的快速發(fā)展，使各種應(yīng)用如辦公系統(tǒng)、郵件系統(tǒng)、財務(wù)系統(tǒng)、科技管理系統(tǒng)等等均對現(xiàn)有數(shù)據(jù)中心的硬件資源產(chǎn)生了巨大的壓力。如果將用不同技術(shù)開發(fā)的網(wǎng)站及系統(tǒng)應(yīng)用放置在一臺服務(wù)器上，相互之間容易互相沖突。與此相對應(yīng)，數(shù)據(jù)中心中的某些獨立服務(wù)器的利用率不高，而這些利用率不高的服務(wù)器造成資源閑置浪費又占據(jù)了機(jī)房空間，為避免沖突又不能投入其他應(yīng)用，對信息化建設(shè)發(fā)展非常不利。

通過虛擬化技術(shù)，實現(xiàn)了需要不同運行環(huán)境的業(yè)務(wù)系統(tǒng)在同一臺物理服務(wù)器中進(jìn)行部署的可能性，令物理服務(wù)器的物理資源能得到更充分的共享利用，減少了物理服務(wù)器的數(shù)量。服務(wù)器虛擬化的核心觀點就是整合，將所有虛擬化的服務(wù)器作為一個資源池進(jìn)行管理，因此在同一個資源池內(nèi)的操作，無論是遷移還是平衡負(fù)載，都不會出現(xiàn)服務(wù)中斷的情況，網(wǎng)絡(luò)管理員只需要登錄單一的管理控制臺即可管理及監(jiān)控全局網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的虛擬環(huán)境。

具體來說，就是將服務(wù)器物理資源抽象成邏輯資源，讓1臺服務(wù)器變成幾臺甚至上百臺相互隔離的虛擬服務(wù)器，或者讓幾臺服務(wù)器變成1臺服務(wù)器來用，不受物理上的界限限制，讓CPU、內(nèi)存、磁盤、I/O等硬件變成可以動態(tài)管理的“資源池”，從而提高資源的利用率，簡化系統(tǒng)管理，實現(xiàn)服務(wù)器整合，讓IT對業(yè)務(wù)的變化更具適應(yīng)力。例如網(wǎng)站、辦公系統(tǒng)、防病毒系統(tǒng)等集中部署在同一臺服務(wù)器后，服務(wù)器硬件資源將可被上述系統(tǒng)充分利用，系統(tǒng)管理員只需集中確保該服務(wù)器硬件正常，即可基本保證業(yè)務(wù)系統(tǒng)硬件環(huán)境正常。

同時，業(yè)務(wù)系統(tǒng)在運行過程中可能存在業(yè)務(wù)變更、地點遷移、系統(tǒng)升級等各種迫使應(yīng)用有潛在中斷服務(wù)可能性的維護(hù)管理工作。由于虛擬服務(wù)器的應(yīng)用系統(tǒng)具有可復(fù)制性，即在多個虛擬服務(wù)器上建立同樣的服務(wù)，還可以在不停機(jī)、不中斷服務(wù)的狀態(tài)下，遷移至另一臺物理服務(wù)器上，在出現(xiàn)問題時，極短時間即可恢復(fù)服務(wù)，這無疑為確保業(yè)務(wù)系統(tǒng)可用性和服務(wù)連續(xù)性提供了一種有效手段。

2.應(yīng)用層虛擬化——降低設(shè)備管理難度，提升工作效能

通過虛擬化技術(shù)，數(shù)據(jù)中心的硬件部署工作大大簡化。在實際操作中，通過應(yīng)用虛擬化，具體應(yīng)用程序與操作系統(tǒng)脫開關(guān)聯(lián)，為應(yīng)用程序提供了一個相對獨立、虛擬的運行環(huán)境。在此環(huán)境中，不僅包括應(yīng)用程序的必備文件，還包括它所需要的運行環(huán)境。從本質(zhì)上說，應(yīng)用虛擬化是把具體應(yīng)用對底層系統(tǒng)和硬件的依賴抽象出來，從根本傷解決了版本不兼容的問題。同時，通過使用虛擬機(jī)模板可以避免重復(fù)的安裝和配置工作，可重復(fù)使用的虛擬機(jī)映像使得部署新服務(wù)器工作變得方便快捷。創(chuàng)建一臺新的虛擬機(jī)的工作變得極為簡單，只需選擇合適的虛擬機(jī)模板，通過短短幾分鐘時間，便可完成一臺服務(wù)器的部署工作。

3.存儲虛擬化——簡化操作程序，方便數(shù)據(jù)恢復(fù)

在數(shù)據(jù)中心的虛擬化過程中，將實際的物理存儲實體與存儲的邏輯表示分離開來，應(yīng)用服務(wù)器只與分配給它們的邏輯卷（或稱虛擬卷）打交道，虛擬化的存儲資源就像是一個巨大的“存儲池”，用戶無需接觸具體的磁盤、磁帶，也不必關(guān)心的數(shù)據(jù)存放在哪個具體的存儲設(shè)備中，極大的簡化了使用者的操作程序。而邏輯卷與服務(wù)器之間的映射關(guān)系，是由服務(wù)器的卷管理軟件、存儲子系統(tǒng)的控制器及存儲網(wǎng)絡(luò)SAN的專用裝置等負(fù)責(zé)管理。

在災(zāi)難保護(hù)方面，網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用系統(tǒng)故障包括誤操作、數(shù)據(jù)丟失、應(yīng)用系統(tǒng)損壞、黑客破壞等等。數(shù)據(jù)應(yīng)用保護(hù)要求在發(fā)生任意一種事故時，都能快速地恢復(fù)到最近的正常工作點。通常采用的容災(zāi)策略有：應(yīng)用日志恢復(fù)、磁帶備份、陣列快照等，這些措施雖能實現(xiàn)一定的保護(hù)，但在程序和時間上都難以令人滿意。相比之下，虛擬服務(wù)器是與硬件無關(guān)的獨立體系，在虛擬機(jī)完成部署后，虛擬機(jī)軟件將業(yè)務(wù)系統(tǒng)獨立生成一個對應(yīng)的虛擬機(jī)文件，任何一臺物理服務(wù)器，均可通過讀取該虛擬機(jī)文件，實現(xiàn)相應(yīng)業(yè)務(wù)系統(tǒng)的恢復(fù)。

實現(xiàn)數(shù)據(jù)中心的虛擬化后，虛擬機(jī)軟件將整個系統(tǒng)，包括硬件配置、操作系統(tǒng)以及應(yīng)用等以文件的方式保存在普通的存儲介質(zhì)中，并且可以通過自定義時間間隔執(zhí)行一次快照的方式不斷更新虛擬機(jī)文件，乃至復(fù)制多個副本。一旦虛擬服務(wù)器由于中毒、被黑或人為操作不當(dāng)而導(dǎo)致操作系統(tǒng)不穩(wěn)定甚至宕機(jī)，無須重新進(jìn)行系統(tǒng)部署，只需復(fù)制克隆與業(yè)務(wù)系統(tǒng)環(huán)境相對應(yīng)的虛擬化文件，即可迅速恢復(fù)業(yè)務(wù)系統(tǒng)應(yīng)用環(huán)境的運行，配合生產(chǎn)數(shù)據(jù)備份，可以在短時間內(nèi)實現(xiàn)業(yè)務(wù)恢復(fù)。

三、數(shù)據(jù)中心虛擬化應(yīng)注意的問題

1.數(shù)據(jù)中心虛擬化不等于網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)應(yīng)用集成

雖然在硬件層面上，數(shù)據(jù)中心在建設(shè)過程中，服務(wù)器虛擬化技術(shù)通過將硬件層抽象化，在主機(jī)上同時運行多個虛擬機(jī)，將分散的應(yīng)用系統(tǒng)在硬件層面上進(jìn)行了整合，但并未改變各業(yè)務(wù)平臺在獨立的系統(tǒng)環(huán)境中運行的狀態(tài)。虛擬主機(jī)將整個系統(tǒng)，包括硬件配置、操作系統(tǒng)及應(yīng)用程序等封裝成一個文件，每一個虛擬機(jī)都與同在一臺主機(jī)上的其他虛擬機(jī)相隔離。虛擬環(huán)境下的各個業(yè)務(wù)系統(tǒng)對應(yīng)獨立的虛擬硬件資源環(huán)境，各系統(tǒng)仍然保留原有的應(yīng)用架構(gòu)。因此，從實際應(yīng)用的角度來看，業(yè)務(wù)應(yīng)用系統(tǒng)仍然保持分散部署、分散運行的狀態(tài)，并未改變技術(shù)架構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一、運行環(huán)境復(fù)雜、系統(tǒng)間信息“孤島”現(xiàn)象明顯，并非完全意義上的應(yīng)用系統(tǒng)整合。

2.數(shù)據(jù)中心虛擬化后物理主機(jī)的安全問題更加突出

虛擬化之后，承載數(shù)據(jù)中心任務(wù)的多個虛擬機(jī)運行在同一臺服務(wù)器主機(jī)上，意味著“多個雞蛋放在同一個籃子里”，雖然提高了服務(wù)器資源的利用效率，但同時也增加了因單臺服務(wù)故障導(dǎo)致更大損失的可能性。一旦物理主機(jī)存在漏洞或者受到攻擊，所有運行在這臺主機(jī)上的虛擬機(jī)都將面臨安全威脅。另外，虛擬化后每一臺物理主機(jī)上都會運行多個應(yīng)用程序來對外提供服務(wù)。這些應(yīng)用程序?qū)帄Z同一臺硬件服務(wù)器的處理器、內(nèi)存、帶寬和存儲等資源，在這個過程中一些關(guān)鍵的應(yīng)用程序可能會遇到網(wǎng)絡(luò)瓶頸和性能問題，嚴(yán)重時會因服務(wù)器負(fù)載過重而導(dǎo)致系統(tǒng)崩潰。

3.承載虛擬化任務(wù)的服務(wù)器對網(wǎng)絡(luò)傳輸有較高要求

篇3

中圖分類號：J0-05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2011）02-0064-02

文化機(jī)構(gòu)已經(jīng)被經(jīng)濟(jì)化和商業(yè)化，新媒體藝術(shù)作為一種文化生產(chǎn)力，嵌入到經(jīng)濟(jì)體系的運作之中，必然包括了文化生產(chǎn)者的能力和所接受的教育，包括了技術(shù)之政治與經(jīng)濟(jì)，包括了文化生產(chǎn)的社會意義與文化意義，還包括了各門科學(xué)、藝術(shù)及其機(jī)構(gòu)的關(guān)系。所以，新媒體藝術(shù)的生產(chǎn)最終將是“妥協(xié)、交易和實現(xiàn)”的過程。

新媒體藝術(shù)文化生產(chǎn)是由各種力量相互作用的“場過程”，他們的行動通過組織有關(guān)行事慣例手段的整體知識，生產(chǎn)出藝術(shù)作品，分析單位就是場內(nèi)各子系統(tǒng)之間的整體性運作和不斷配置組合過程，甚至就是“社會世界”本身。

新媒體藝術(shù)被溫迪?葛瑞斯伍德的“文化鉆石”模型與布爾迪厄的“場域”理論所暗示，旨在闡明一種文化技能和實踐的集體生產(chǎn)，文化生產(chǎn)者以創(chuàng)造性的能力積極和局部得在明顯的結(jié)構(gòu)中再生產(chǎn)，在社會構(gòu)建的同時也進(jìn)行著物質(zhì)化的實踐，他們主動介入到文化的生產(chǎn)世界中去，目的是使“文化或技術(shù)產(chǎn)品穩(wěn)定了它們于其中被生產(chǎn)的運作場域，穩(wěn)定了生產(chǎn)它們的實踐以及包含在它們的生產(chǎn)和使用之中的社會關(guān)系”。

一、文化生產(chǎn)場與權(quán)力場

生產(chǎn)的國際性系統(tǒng)決定了中國新媒體藝術(shù)的誕生離不開國外先進(jìn)新媒體藝術(shù)的催化和參照，但中國特殊的文化環(huán)境和社會語境產(chǎn)生了不同的文化消費觀。

文化生產(chǎn)者通過市場和資本來爭取自己工作的合法性，以至于在一個由奇怪的平行現(xiàn)實――體制與體制之外――構(gòu)成的中國，當(dāng)代文化生產(chǎn)者在市場空間里獲得了相對自由的發(fā)展。

新媒體帶給文化生產(chǎn)者的是一種超越中國的意識，權(quán)力循環(huán)在機(jī)構(gòu)與話語的環(huán)境中，它能使系統(tǒng)產(chǎn)生特定的結(jié)果，文化生產(chǎn)者需要考慮如何將中國的政治、文化的特殊性所造成的影響降到最小值。同時，對權(quán)力的運作進(jìn)行建設(shè)性發(fā)展，而不是強(qiáng)調(diào)權(quán)力如何阻止乃至壓抑“真實的”自我或烏托邦式觀念，有助于擺脫中國文化生產(chǎn)中存在的尷尬。

二、文化生產(chǎn)的積累與替代

創(chuàng)造性的傾向滿載著積累性的老發(fā)明、老發(fā)現(xiàn)及其組合，批判性的傾向承載著交替性的發(fā)明或發(fā)現(xiàn)及其斗爭。文化生產(chǎn)者總是在積累與交替的探索過程中，推進(jìn)著媒體藝術(shù)的進(jìn)化，他們不斷探索新的行為模式與媒材，企圖發(fā)掘創(chuàng)造新思維、新的人類經(jīng)驗，甚至新世界的可能性。

（一）積累

文化生產(chǎn)者總是在新、舊的積累和替代矛盾關(guān)系中斗爭，新媒介、新技術(shù)和新理念的產(chǎn)生，往往是把之前的媒介、技術(shù)和理念變?yōu)橐环N藝術(shù)的形式。麥克盧漢認(rèn)為“新媒介是新的原型。剛問世時，它們似乎是舊媒介的降格形式。新媒介必然把舊媒介當(dāng)做內(nèi)容來使用。這樣做可以加速它們自己粉墨登場、成為藝術(shù)形式的過程。”

創(chuàng)造性文化生產(chǎn)者重現(xiàn)形式和成規(guī)，以期在其中重現(xiàn)注入殘存至今的原始動力，在這樣的情境中，文化表達(dá)第一眼看上去可能在形式上是保守的。但經(jīng)過近距離的觀察或聆聽之后，就會發(fā)現(xiàn)古老的東西已經(jīng)在新形式里被重新建構(gòu)，而熟悉的秩序和成規(guī)的模式已經(jīng)悄然安排妥當(dāng)，舊有價值在形式的激勵下又重?zé)ü獠省?/p>

所以，創(chuàng)造性藝術(shù)家比發(fā)明家或科學(xué)家更像是未來的后嗣。他們致力于讓一種媒介利用或釋放出另一種媒介的力量，往往在融合媒介的時刻沖突碰撞，產(chǎn)生一種由新聚合物創(chuàng)造出來的強(qiáng)烈應(yīng)力，誕生新的媒體樣式，同時為舊媒介確立新的形態(tài)和位置。在這一點上，媒介表現(xiàn)出了先鋒性。

（二）替代

文化藝術(shù)與科學(xué)一樣，當(dāng)認(rèn)識到某種現(xiàn)存的手段已不再能夠產(chǎn)生有意義的觀念時，便會出現(xiàn)一種危機(jī)狀態(tài)，接著會被具有競爭力或可替換的手法所取代。采用替代手法是緩解危機(jī)狀態(tài)的一個重要力量。

現(xiàn)代人開始普遍適應(yīng)技術(shù)加載在身上的感覺，文化生產(chǎn)者需要把他們從機(jī)器人的狀態(tài)中解放，需要打破感官的既定模式，充分喚醒人的官能，打破平衡和恒溫的奴役狀態(tài)。于是，文化生產(chǎn)者們被迫去開發(fā)新型的感知判斷方法，并尋找新的辦法來閱讀多重文化和多重學(xué)科的環(huán)境語言。

技術(shù)變化在文化傳輸史上始終是最重要的，它改變了文化傳輸過程所依靠的物質(zhì)基礎(chǔ)以及生產(chǎn)與接受手段，促成新的文化形式和體裁的涌現(xiàn)。高新技術(shù)為媒體藝術(shù)帶來了革命性的影響，它突破模擬世界的限制，將世界帶入一個可預(yù)見的、正在擴(kuò)張中的、似乎具有無限潛力的數(shù)字化領(lǐng)域，為文化創(chuàng)造者提供了更多的對形象和聲音生產(chǎn)的控制，使得新媒體藝術(shù)在表達(dá)方式、造型手段和藝術(shù)形態(tài)上實現(xiàn)突破。

三、有限生產(chǎn)場與大規(guī)模生產(chǎn)場

布爾迪厄認(rèn)為，在文化生產(chǎn)場中，存在著兩個不同的部分，一是所謂的“有限的生產(chǎn)場”，生產(chǎn)者和消費者是同一種人，即文化人；另一個是所謂的“大規(guī)模生產(chǎn)場”，生產(chǎn)者和消費者是兩類人，供求雙方是不同的群體。

（一）有限生產(chǎn)場

1、競爭

文化沖突、文化革新都可以看成是對既定的文化合法秩序的懷疑和顛覆。一個群體或一種文化形式只有在體系中獲得位置，受到認(rèn)可，它才可能擺脫“無名份的狀態(tài)”。 媒介與外部世界的新結(jié)合所建立的形式法則，避免了淺薄的驚訝以及隨之而來的麻木，對那些離開但同時進(jìn)入媒體藝術(shù)的文化生產(chǎn)者來說，這種結(jié)合便成其為進(jìn)一步的挑戰(zhàn)。

文化生產(chǎn)者或機(jī)構(gòu)在生產(chǎn)場中為占據(jù)位置，控制場域特有的合法邏輯，相互競爭而形成了關(guān)系空間。以爭奪文化制品的命名權(quán)，確立各自的品牌和象征資本，在文化市場中獲得社會地位和認(rèn)可，從而產(chǎn)生連鎖的經(jīng)濟(jì)效益和相對權(quán)力。任何文化生產(chǎn)行為絕非孤立的、任意而為的，它必須在場內(nèi)的拼搶中受到同行的關(guān)注和認(rèn)可。

每個新來的文化生產(chǎn)者必須尋找途徑，通過“生產(chǎn)時間”本身來取代對手。新生產(chǎn)者也必須展示他具有革新和獨創(chuàng)性的文化關(guān)鍵價值，來證明對手因為落伍而被取代。另一方面，資深的文化生產(chǎn)者必須尋找途徑，通過產(chǎn)品的可靠性維護(hù)自己的地位。這樣激進(jìn)的革新者面向未來尋找支持和擁護(hù)者，而今天的保守分子則必須面向過去找到與自己同時代的人物。

2、交流

文化產(chǎn)品的創(chuàng)造和發(fā)明是一種集體作業(yè)，文化生產(chǎn)者之間交換連續(xù)不斷的發(fā)明，他們的頭腦就結(jié)合成集體的思維。

藝術(shù)家已不再以思潮和創(chuàng)作觀念結(jié)合為群體，而是以使用的媒體組成交流的圈子，形成一定的亞文化話語圈，出現(xiàn)商討的、妥協(xié)的和主體間對話交往的新格局，在合作對話中，文化生產(chǎn)者追求的是不同利益間的均衡。

新媒體藝術(shù)家之間的共同語言超過了地域、民族和文化的差異，他們磨合出合適的創(chuàng)造環(huán)境，同時可以增加彼此的文化資本。在創(chuàng)意高漲的年代，社會風(fēng)氣、物質(zhì)技術(shù)和市場條件會以累積的方式共同作用，創(chuàng)造和支持多產(chǎn)藝術(shù)家間的交流。

（二）大規(guī)模生產(chǎn)場

文化生產(chǎn)者與接受者之間存在著供需關(guān)系，從供給方面看，技術(shù)使藝術(shù)家擁有了將創(chuàng)意轉(zhuǎn)換為可銷售產(chǎn)品的新方法；從需求方面看，財富創(chuàng)造了購買力，可以為小眾藝術(shù)作品提供資助，雙方通過交換不一樣的東西實現(xiàn)共同利益。

文化生產(chǎn)包括文化產(chǎn)品自身的生產(chǎn)過程和文化產(chǎn)品到達(dá)消費者后的再生產(chǎn)過程，文化生產(chǎn)者與接受者之間的交互作用是一種辯證過程，不能說一個是主動的主體，一個是被動的客體，傳、受雙方都是主動的。

首先，文化生產(chǎn)者是影響市場趣味、嗜好、主題及美學(xué)觀念的主體，但不得不考慮市場的迫切需要，這些需要通常既影響文化產(chǎn)品的內(nèi)容，也影響文化產(chǎn)品的形式。在后工業(yè)文明的文化語境中，文化生產(chǎn)者竭盡最大可能令其發(fā)展告別孤芳自賞的創(chuàng)造。他們通過對方法的精心琢磨來做到這一點，這種方法在概念上對于作品形式刻意安排及其挑剔，因為藝術(shù)品還會將重要的分析引入接受機(jī)制中的作品概念和配套操作，而這種接受機(jī)制是典型的社會大眾化。

其次，文化產(chǎn)品的消費者總是與社會階層的流動性，與藝術(shù)家地位的不穩(wěn)定及其形成整體機(jī)會的增加，與生產(chǎn)者和消費者同時介入的搖擺不定的文化市場聯(lián)系在一起的。

總之，文化生產(chǎn)場的最大特征，即越是傾向于自主的一端，生產(chǎn)越是自為的，其生產(chǎn)者也是消費者，但在文化場域里處于被支配的一端的文化生產(chǎn)，頻繁地受外部權(quán)力干涉，其生產(chǎn)是非自律的。文化消費者對生產(chǎn)者的關(guān)系經(jīng)歷了永久的雇傭者、奴隸主、封建領(lǐng)主到贊助人、顧客、買主、鑒賞家、藝術(shù)之友、拍賣參與人和收藏家的變化，趨于自由和客觀。

注釋：

①大衛(wèi)?布萊恩，作為“形成著的社會”的文化生產(chǎn)：建筑作為文化制造物的社會建構(gòu)的一個范例，提出“文化生產(chǎn)的二重性”，見戴安娜?克蘭.文化社會學(xué)[M].第170頁.

篇4

中圖分類號：G240 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）15-0251-01

一、群眾文化藝術(shù)

群眾文化即除職業(yè)外，人們進(jìn)行自我娛樂、自我參與的社會性文化。是以人民群眾的活動為核心的，滿足人們身心放松的需求。但是，人們對群眾文化的重要性認(rèn)識不足，學(xué)術(shù)界缺乏對群眾文化基礎(chǔ)理論的研究，缺乏對群眾文化實際工作的研究，不利于群眾文化的發(fā)展。

二、群眾文化藝術(shù)的重要性

群眾文化藝術(shù)具有娛樂交流的功能，群眾文化藝術(shù)最顯著的特點就是自娛自樂，因此，它的藝術(shù)要求不高，適合各個層次的人參加；娛樂休閑是當(dāng)代群眾生活不可或缺的一部分，群眾文化為人們的交流提供了平臺，增進(jìn)人與人之間的關(guān)系；要想塑造民族良好的文化形象，就要找到自身的符號，而群眾文化藝術(shù)就是符號的最好體現(xiàn)，城市群眾文化藝術(shù)就是塑造形象城市的標(biāo)志；具有團(tuán)結(jié)的功能，通過群眾文化活動可以將人們聚集在一起，進(jìn)而起到凝聚社會成員的作用。群眾文化藝術(shù)的建設(shè)，有利于促進(jìn)主導(dǎo)文化、精英文化及文化產(chǎn)業(yè)的穩(wěn)定、健康發(fā)展。

三、建設(shè)和發(fā)展策略

（一）不斷拓展群眾文化藝術(shù)發(fā)展的空間

群眾文化不受任何方式和環(huán)境的制約，因此，要不斷拓寬群眾文化的利用空間，發(fā)展多種形式的文化。對于群眾文化而言，像商業(yè)文化、青少年文化、老年文化、街頭文化等多種形式都可以作為它的發(fā)展空間，對這些空間加以利用，就能充分發(fā)展群眾文化；另外，立足本民族群眾文化，吸取外來的優(yōu)秀文化，開展各種方式的群眾文化藝術(shù)的表演，像中國的皮影戲、廣場舞和廣場話劇等，加強(qiáng)宣傳優(yōu)秀的群眾文化，既要做到豐富多彩，又能發(fā)揮群眾文化的重要作用，不斷鞏固社會主義文化建設(shè)。

（二）充分發(fā)揮群眾文化的相關(guān)功能

政府要加大投入，建設(shè)群眾文化藝術(shù)表演的基礎(chǔ)場地，營造良好的文化環(huán)境，例如：建設(shè)廣場街、群眾文化站等。要大力宣傳群眾文化的重要功能和作用，促使大眾積極參與進(jìn)來，培養(yǎng)他們審美觀，促進(jìn)優(yōu)秀文化及文明教育，不斷提高大眾的知識素養(yǎng)，有利于傳播科學(xué)文化知識，促進(jìn)大眾之間的和諧關(guān)系得以形成；要大力組織群眾文化站的活動，倡導(dǎo)青少年、學(xué)生、老年人等積極參與其中，豐富了大眾的文化生活，使人們在輕松的文化活動中得到熏陶，有利于身心愉悅，有利于促進(jìn)人們之間的交流和溝通，化解或減少不必要的矛盾，進(jìn)而促進(jìn)人與人之間關(guān)系的和諧發(fā)展，為構(gòu)建社會主義做出了貢獻(xiàn)。

（三）協(xié)調(diào)群眾文化的建設(shè)和發(fā)展

城市具有人力、財力的優(yōu)勢，各種文化設(shè)施基礎(chǔ)齊全，文化場所也很多，像圖書館、科技館、少年宮等，同時，還有各種類型的文化團(tuán)體的演出，文化生活豐富而多彩，人們可以享受這些得天獨厚的條件，盡情的遨游在文化的海洋中。

（四）加強(qiáng)通俗文化的發(fā)展

群眾文化適合各個年齡段的人參與，所以要大力發(fā)展通俗易懂的文化，比較接近普通人的心態(tài)，直視平凡人的人生。要向著大眾化、通俗化和潮流化方向發(fā)展，使中國通俗易懂的文化得到快速發(fā)展。

（五）將群眾文化加以創(chuàng)新

要想讓我國的文化得以繁榮，就要進(jìn)行創(chuàng)新。要從群眾生活中尋找素材，尋找現(xiàn)實生活中積極向上的事跡，然后進(jìn)行加工、創(chuàng)新，形成群眾喜歡的優(yōu)秀文化產(chǎn)品，因為這樣的文化作品更加貼近生活，更能體現(xiàn)群眾文化的活力；同時還要對傳統(tǒng)的群眾文化加以創(chuàng)新，加入一些現(xiàn)代化新元素，例如：跳廣場舞的時候，可以編一些具有現(xiàn)代特點的舞蹈，配上積極、舒緩的音樂；開展各種群眾文化活動，例如：書法展、繪畫、文化展覽、征文比賽、草根藝術(shù)演出等，這些活動的開展，都有利于優(yōu)秀文化的傳播，對人們產(chǎn)生潛移默化的影響。

（六）提高群眾文化工作人員的素質(zhì)

為了促進(jìn)群眾文化的建設(shè)和發(fā)展，就要加強(qiáng)培訓(xùn)群眾文化工作的人員，提高他們的綜合素質(zhì)，并不斷吸收具有創(chuàng)作能力的群眾文化愛好者；建立群眾文化發(fā)展的有效機(jī)制，轉(zhuǎn)變對群眾文化愛好者的培訓(xùn)模式，不斷提升他們的創(chuàng)作質(zhì)量；對于基層社區(qū)的文化工作者，也要加強(qiáng)培訓(xùn)，只有不斷提升群眾文化工作者的素質(zhì)，才能更好的組織和輔導(dǎo)文化活動，才能更好的豐富群眾的精神文化生活。

四、結(jié)語

新形勢下，群眾文化的發(fā)展面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)，要想建設(shè)和發(fā)展群眾文化藝術(shù)，就要認(rèn)真貫徹和落實我國對文化事業(yè)的各項政策，發(fā)揮群眾文化的功能，在群眾文化的基礎(chǔ)上注入新元素，加以創(chuàng)新，綜合各方面的力量，促進(jìn)群眾文化的大發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)我國社會主義文化的大繁榮。

篇5

該工程地處福清市，是一個多功能的文化藝術(shù)中心建筑。在該文化藝術(shù)中心內(nèi)，主要有前廳、休息廳、觀眾廳以及舞臺等部分。在該建筑內(nèi)，整體建筑為混凝土框架-剪力墻結(jié)構(gòu)，地上4層，地下1層，建筑高度為30.884m，地上總建筑面積為17247m2，地下建筑面積為4261m2。同時，在本次福清兩館一中心之文化藝術(shù)中心的空調(diào)設(shè)計中，需要將原設(shè)計預(yù)留的150mm預(yù)埋管改成110mm，這樣才可以與甲方訂制的座椅配套。文化藝術(shù)中心內(nèi)，每個風(fēng)口的風(fēng)量為50m3/h，送風(fēng)支管使用100mm的金屬軟管，支管上設(shè)風(fēng)量調(diào)節(jié)閥，并做好相應(yīng)的消聲處理，預(yù)埋口定位由廠家提供?？照{(diào)系統(tǒng)中送風(fēng)口預(yù)埋件的結(jié)構(gòu)圖，如圖1所示。

2合理劃分藝術(shù)中心內(nèi)的空調(diào)系統(tǒng)區(qū)域

由于該文化藝術(shù)中心建筑的功能復(fù)雜，在投入使用之后文化藝術(shù)中心的隸屬單位較多，對此，在優(yōu)化設(shè)計文化藝術(shù)中心內(nèi)的空調(diào)系統(tǒng)時，需要做好分區(qū)的空調(diào)系統(tǒng)設(shè)計方案，可以根據(jù)文化藝術(shù)中心內(nèi)不同廳使用功能的不同[4]，優(yōu)化設(shè)計不同的空調(diào)系統(tǒng)設(shè)計方案。2.1觀眾廳空調(diào)系統(tǒng)。應(yīng)用一次回風(fēng)低速全空氣集中式系統(tǒng)。計算冷負(fù)荷為343.7kW，運用2合組合式空調(diào)機(jī)，單臺空調(diào)機(jī)制冷量是176kW，送風(fēng)量為30000m3/h。2.2舞臺空調(diào)系統(tǒng)。應(yīng)用一次回風(fēng)低速全空氣集中式系統(tǒng)。計算冷負(fù)荷為248.2kW，運用2合組合式空調(diào)機(jī)，單臺空調(diào)機(jī)制冷量是132kW，送風(fēng)量為25000m3/h。2.3展廳空調(diào)系統(tǒng)。應(yīng)用一次回風(fēng)低速全空氣集中式系統(tǒng)。計算冷負(fù)荷為284.4kW，運用1合組合式空調(diào)機(jī)，單臺空調(diào)機(jī)制冷量是286kW，送風(fēng)量為45000m3/h。

3優(yōu)化設(shè)計文化藝術(shù)中心的空調(diào)設(shè)計方案

3.1優(yōu)化舞臺空調(diào)設(shè)計。在福清兩館一中心之文化藝術(shù)中心空調(diào)設(shè)計中，舞臺面積約1100m2，舞臺至三道天橋處高度約為19.5m，舞臺上空燈光和幕布縱橫交錯，火災(zāi)危險性很大。因此，在舞臺的室內(nèi)空間內(nèi)，有4臺排煙風(fēng)機(jī)，單臺排煙風(fēng)機(jī)的排煙量達(dá)到28400m3/h。所以，在設(shè)計文化藝術(shù)中心舞臺空調(diào)系統(tǒng)中，可以合理設(shè)計安排空調(diào)系統(tǒng)設(shè)計與排煙風(fēng)機(jī)的布局，合理設(shè)計空間布局，節(jié)省舞臺空間，也可以進(jìn)一步降低舞臺發(fā)生火災(zāi)的危險性。在建筑的空調(diào)系統(tǒng)設(shè)計及舞臺空調(diào)設(shè)計中，噪聲會影響演出效果，氣流會使幕布晃動影響舞臺視覺效果，對此應(yīng)該處理好噪聲與干擾氣流的問題【5-7】。實際進(jìn)行舞臺空調(diào)設(shè)計時，空調(diào)、通風(fēng)系統(tǒng)均采用高效率、低噪聲設(shè)備，并設(shè)置減震裝置，提升舞臺內(nèi)人員的舒適性。還應(yīng)用定風(fēng)量全空氣系統(tǒng)，并且還設(shè)置空氣處理機(jī)組，可以根據(jù)室外空氣狀態(tài)調(diào)節(jié)空調(diào)系統(tǒng)新、回風(fēng)閥開度控制新風(fēng)比，并根據(jù)新風(fēng)比數(shù)據(jù)進(jìn)一步控制排風(fēng)機(jī)的運行速度。還可以采用側(cè)送風(fēng)、下送風(fēng)的方式，可以將嵌入式、風(fēng)管式等吊裝式空調(diào)室內(nèi)機(jī)與吊裝式風(fēng)機(jī)設(shè)于吊頂內(nèi)，還需在四周設(shè)活動吊頂或檢修口，以便在日后對設(shè)備進(jìn)行檢修。在空調(diào)系統(tǒng)設(shè)計中，通過信息化智能設(shè)備，控制好空調(diào)系統(tǒng)的主風(fēng)管與出風(fēng)口風(fēng)速，就能夠很好控制空調(diào)溫度，使空調(diào)風(fēng)速可滿足舞臺要求，有效規(guī)避氣流對舞臺幕布的擾動現(xiàn)象。3.2優(yōu)化設(shè)計文化藝術(shù)中心觀眾廳的空調(diào)系統(tǒng)。在初始的觀眾廳空調(diào)系統(tǒng)設(shè)計方案中，經(jīng)對觀眾廳設(shè)計安裝好的空調(diào)系統(tǒng)進(jìn)行冬季調(diào)試運行，證實在觀眾廳內(nèi)一層、二層溫度可以達(dá)到16~20℃，僅觀眾廳前幾排與后排相比溫度略顯低。分析可能與觀眾廳前部側(cè)壁沒有設(shè)置回風(fēng)口有關(guān)。本來設(shè)計中在觀眾廳前中后部分別留有回風(fēng)口，但由于內(nèi)裝單位與安裝的施工配合出現(xiàn)了一點問題，致使漏設(shè)一處風(fēng)口，導(dǎo)致無法有效控制觀眾廳溫度。在福清兩館文化藝術(shù)中心中，優(yōu)化設(shè)計觀眾廳的空調(diào)系統(tǒng)，需要聯(lián)合觀眾廳實際情況，考慮到該廳是觀眾較多的廳，因此，需要提升空調(diào)送風(fēng)量，可以合理調(diào)控觀眾廳的空氣環(huán)境質(zhì)量。由于文化藝術(shù)中心觀眾廳高度達(dá)到16.3m，且觀眾廳吊頂下凈高達(dá)10m，室內(nèi)面積達(dá)1100m2，觀眾廳的人員密集，若是采用常規(guī)的空調(diào)系統(tǒng)下送風(fēng)方式，將很難達(dá)到滿足觀眾需求的空調(diào)效果，且也會在無形中增大空調(diào)能量的消耗。在設(shè)計中也需要考慮相鄰廳的發(fā)熱量，不同廳的溫差傳熱會導(dǎo)致空調(diào)房產(chǎn)生冷負(fù)荷，而冷負(fù)荷又不隨時間變化，因此，在實際中，可以優(yōu)化設(shè)計觀眾廳空調(diào)系統(tǒng)方案，確?？梢越档湍茉聪腫8]。在計算冷負(fù)荷中，能夠按下式進(jìn)行計算：Qc(τ)=AiKi(to.m+ta-tR)式中：Ki表示文化藝術(shù)中心觀眾廳內(nèi)維護(hù)結(jié)構(gòu)傳熱系數(shù)（如觀眾廳內(nèi)墻、樓板的傳熱系數(shù)）；Ai表示觀眾廳內(nèi)維護(hù)結(jié)構(gòu)面積大?。籺o.m表示夏季觀眾廳空調(diào)室外的日平均溫度；ta表示附加溫升。在文化藝術(shù)中心的觀眾廳空調(diào)系統(tǒng)設(shè)計中，可以在一層觀眾廳內(nèi)運用置換式送風(fēng)；在觀眾廳二層，采用空調(diào)旋流風(fēng)口下送風(fēng)的方式。在實際運行中，能夠運用組合式的空調(diào)機(jī)組，開啟新風(fēng)管的電動調(diào)節(jié)閥，關(guān)閉排風(fēng)管的電動調(diào)節(jié)閥，就可以對文化藝術(shù)中心觀眾廳進(jìn)行補(bǔ)風(fēng)，從而維護(hù)好觀眾廳的空氣環(huán)境，調(diào)整觀眾廳溫度。3.3優(yōu)化空調(diào)系統(tǒng)的冷源設(shè)計。考慮到整個劇場空調(diào)系統(tǒng)很少同時使用，供冷系統(tǒng)設(shè)計了一大一小兩臺電制冷機(jī)，可以根據(jù)文化藝術(shù)中心內(nèi)不同文化廳的實際情況和使用需要開啟空調(diào)系統(tǒng)。這樣的設(shè)計方式，可以很好地滿足用戶在各種情況下的需求，避免了單臺機(jī)組過大，大部分時間處于低效率運行情況的發(fā)生。最初考慮了外部蒸汽熱源供熱或自備燃?xì)鉄崴疇t的方案，但考慮到劇場在冬季的使用頻率并不高，使用外部蒸汽熱源需要很大一筆增容費，每次使用時又要負(fù)擔(dān)大量的管網(wǎng)損耗，且受到外部因素的影響較大，經(jīng)濟(jì)上相當(dāng)劃不來。使用燃?xì)鉄崴疇t，也面臨同樣的問題，由于用氣時間短，用氣總量小，燃?xì)夤镜脑鋈葙M也居高不下。在文化中心的空調(diào)設(shè)計中，空調(diào)冷凍水回水溫度為7~12℃冷凍水系統(tǒng)配3臺循環(huán)泵，其中1臺為備用設(shè)備，并運用變頻啟動方式，低負(fù)荷時運用變頻運行。同時，本設(shè)計中冷凍水管運用冷卻塔調(diào)節(jié)空調(diào)的供水溫度。此方案幾乎無需額外增加電增容費，這就省掉一大筆初投資，另外利用了峰谷電價差，供電部門提供了很好的電價支持，使得運行費用也占有很大優(yōu)勢。由于劇場的使用特性決定了空調(diào)的開啟具有很大的可預(yù)約性，完全可以通過變頻的方式提前調(diào)控文化中心內(nèi)的溫度。3.4節(jié)能減耗設(shè)計。在本次設(shè)計的福清文化藝術(shù)中心空調(diào)系統(tǒng)中，為滿足藝術(shù)中心內(nèi)公共場所的消防安全，也應(yīng)該合理對防火分區(qū)與排煙分區(qū)合理劃分，減少設(shè)備占用空間，減小排煙風(fēng)機(jī)容量與耗電量，實現(xiàn)節(jié)能減耗。在文化藝術(shù)中心通風(fēng)空調(diào)設(shè)計方面，需要在排煙系統(tǒng)的排煙風(fēng)機(jī)入口位置，安裝排煙防火閥，若是排煙溫度達(dá)到280℃，則需關(guān)閉排煙防風(fēng)閥，并使排煙風(fēng)機(jī)停止運行，確保文化藝術(shù)中心內(nèi)消防排煙安全。在設(shè)計空調(diào)系統(tǒng)中，將空調(diào)系統(tǒng)與建筑空間內(nèi)其他設(shè)備有機(jī)結(jié)合起來，從而能夠在文化藝術(shù)中心內(nèi)形成一個綜合的空調(diào)系統(tǒng)設(shè)計方案，使本次設(shè)計的空調(diào)系統(tǒng)整體能夠體現(xiàn)出安全、節(jié)能、減耗的優(yōu)勢，使空調(diào)設(shè)計方案滿足實際使用需求。3.5設(shè)計研究小結(jié)。在本次設(shè)計的福清兩館文化藝術(shù)中心空調(diào)系統(tǒng)中，從多個方面結(jié)合文化藝術(shù)中心各個文化廳的實際情況，優(yōu)化選用空調(diào)系統(tǒng)設(shè)備，并優(yōu)化設(shè)計空調(diào)系統(tǒng)方案，確保能很好地滿足房間舒適性要求。同時，在本次設(shè)計的文化藝術(shù)中心空調(diào)系統(tǒng)中，形成復(fù)合的空調(diào)系統(tǒng)設(shè)計方案，將空調(diào)系統(tǒng)與文化藝術(shù)中心的排風(fēng)系統(tǒng)、消防系統(tǒng)結(jié)合在一起，提高了文化藝術(shù)中心內(nèi)的有效空間，滿足文化藝術(shù)中心建筑的舒適性要求，也滿足實際在文化藝術(shù)中心使用空調(diào)系統(tǒng)的要求，并且空調(diào)系統(tǒng)也可滿足文化藝術(shù)中心內(nèi)的節(jié)能要求與消防安全要求，是經(jīng)濟(jì)合理的空調(diào)設(shè)計方案。

4結(jié)語

綜上所述，優(yōu)化福清兩館一中心之文化藝術(shù)中心空調(diào)設(shè)計方案，提升空調(diào)設(shè)計方案的質(zhì)量，可以確保為文化藝術(shù)中心內(nèi)的人員帶來良好的通風(fēng)體驗，也可確保文化藝術(shù)中內(nèi)空調(diào)系統(tǒng)正常運行，為人們營造良好的館內(nèi)環(huán)境，發(fā)揮積極研究意義。

作者:陳寧 單位:北京華巨建筑設(shè)計有限公司福州分公司

參考文獻(xiàn)

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篇6

2現(xiàn)代文化藝術(shù)中心設(shè)計展現(xiàn)傳統(tǒng)文化與人性化、藝術(shù)化的結(jié)合

我國傳統(tǒng)文化要素能夠在現(xiàn)代文化藝術(shù)中心設(shè)計中得到很好的運用，一方面是因為傳統(tǒng)文化具備強(qiáng)大的生命力，能夠為文化藝術(shù)中心設(shè)計提供很好的幫助；另一方面，傳統(tǒng)文化對藝術(shù)、自然和人性的尊重，是傳統(tǒng)文化要素存活的關(guān)鍵。所以，必須要把傳統(tǒng)文化要素與人性化設(shè)計、藝術(shù)化設(shè)計完美結(jié)合，這樣才能得到更好的設(shè)計效果。具體的，在遵循現(xiàn)代設(shè)計理念與手法的基礎(chǔ)上，現(xiàn)代藝術(shù)中心的設(shè)計要將古代中國傳統(tǒng)的建筑設(shè)計哲學(xué)充分運用其中，形成了較為創(chuàng)新的藝術(shù)中心設(shè)計模塊，也進(jìn)一步提升了藝術(shù)中心之于城市發(fā)展的促進(jìn)作用。但是，在傳統(tǒng)設(shè)計風(fēng)格的主導(dǎo)下，現(xiàn)代藝術(shù)中心的設(shè)計并未失去其最重要的訴求和功能，即滿足城市文化藝術(shù)發(fā)展的需要，為城市居民提供高容量、大空間、便捷快速的學(xué)習(xí)、休閑與體驗的場所。也就是說，新時期現(xiàn)代藝術(shù)中心的設(shè)計必須滿足“人性化”“、實用性”這兩個原則，滿足人們的需求，同時提升建筑設(shè)計的實用性與務(wù)實性。要知道，新時期的現(xiàn)代藝術(shù)中心的設(shè)計必須嚴(yán)格遵循人性化的基本原則，必須體現(xiàn)建筑物設(shè)計的實用性與務(wù)實性，即實用而不浮夸、人性而不浪費，這樣才是對傳統(tǒng)文化的尊重和踐行。例如，現(xiàn)代藝術(shù)中心的綠化設(shè)計與建筑物區(qū)域的分割，無論是綠樹成蔭中的寬闊道路還是垂柳下面的休憩地域，都要考慮該藝術(shù)中心在設(shè)計中關(guān)于行人、游客與參觀者的需求，盡可能的為人民、游客、行人提供舒適、便捷與健康的環(huán)境。此外，根據(jù)現(xiàn)代文化藝術(shù)中心建筑物局部設(shè)計的傳統(tǒng)文化要素的滲透要求，實際的設(shè)計工作也要凸顯實用性的訴求，將空間充分利用，體現(xiàn)出傳統(tǒng)建筑設(shè)計的簡約理念。再如，我國傳統(tǒng)建筑設(shè)計要求設(shè)計必須體現(xiàn)功能的多元化。因此，建筑物占地面積要基本上集中在中心區(qū)域，范圍極為有限，這為其他服務(wù)型功能的拓展與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)提供了可能。廣場區(qū)域的設(shè)計力求符合行人、游客的需求，與外部空間貼合度較高，綠化的設(shè)計圍繞整個中心的內(nèi)部和外部展開，可以確保現(xiàn)代藝術(shù)中心的環(huán)境質(zhì)量、空氣狀況與良好的美化效果。此外，停車場的設(shè)計也要十分實用而耐用，要連接文化藝術(shù)中心與外部空間，同時開闊的停車場區(qū)域規(guī)劃能夠滿足海量人群的停車、取車的需要?？傮w來看，新時期現(xiàn)代藝術(shù)中心的功能布局和設(shè)計不僅要充分考慮到現(xiàn)代藝術(shù)中心的設(shè)計品質(zhì)和規(guī)劃質(zhì)量，而且以人性化和實用性為指導(dǎo)原則，以傳統(tǒng)文化要素為設(shè)計理念，力求發(fā)揮出現(xiàn)代藝術(shù)中心的最大功能，實現(xiàn)傳統(tǒng)建筑設(shè)計與現(xiàn)代建筑設(shè)計的結(jié)合。此外，新時期現(xiàn)代藝術(shù)中心設(shè)計還要具備一個很大的特色，即設(shè)計空間內(nèi)大量水、湖泊和植物的應(yīng)用，這也是傳統(tǒng)文化要素的重要組成部分。從設(shè)計學(xué)的角度分析，水、湖與植物的大量運用，是設(shè)計造景的最佳選擇，一方面可以提升設(shè)計的品質(zhì)；另一方面彰顯出現(xiàn)代藝術(shù)中心的獨特吸引力。可以想見，在湖光山色之間，品味鳥語花香與潺潺流水，一定可以將人們帶進(jìn)人山人海的美化境地，從而進(jìn)一步凸顯現(xiàn)代藝術(shù)中心的特殊文化氣質(zhì)與藝術(shù)內(nèi)涵。

篇7

文藝事業(yè) 攜手并進(jìn)

吳天南先生來自繁華的“大上?！保谙愀垡呀?jīng)度過了近二十年的時光，這二十年他一直專注于做一件事――投身香港藝術(shù)文化事業(yè)，培養(yǎng)青少年一代，弘揚中華藝術(shù)文化。演員出生的他，喜愛唱歌，熱情活絡(luò)，盡管只是業(yè)余方面的演出，卻時常能在香港翡翠電視臺、亞洲電視臺、無線電視等上看到他忙碌的身影。

吳天南先生于三年前成立了中國文化香港愛心藝術(shù)中心，這里不僅有舞蹈、歌唱、書法等方面的專業(yè)老師教授青少年，吳天南先生還誠邀香港文化總會的其中幾位副會長兼“愛心藝術(shù)中心”的理事長、監(jiān)事長以及顧問共同在全國范圍內(nèi)開展的文藝活動。“‘愛心’就是關(guān)懷青少年，引導(dǎo)他們走上正路，將有技藝的一批人培養(yǎng)成新時代的人才?！眳翘炷舷壬f。

這群志同道合的朋友，相互扶持支持，努力團(tuán)結(jié)香港一切愛國愛港并愿意弘揚中華文化之社會團(tuán)體和人士，弘揚源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化，促交流，為發(fā)展，真正實現(xiàn)人心和文化的回歸。

今年年初，吳天南先生便帶領(lǐng)中國文化香港愛心藝術(shù)中心和青少年體育舞蹈訓(xùn)練學(xué)會協(xié)助香港青少年舞蹈總會，在香港伊麗莎白體育館舉辦了“2012亞洲精英舞蹈節(jié)（香港）公開賽”，“是次舞蹈節(jié)以舞蹈藝術(shù)文化交流為主要目的，為亞洲各地區(qū)的舞蹈愛好者提供一個嶄新的平臺，并且跨越年齡的界限，讓所有對舞蹈藝術(shù)充滿理想、熱誠的表演者，展現(xiàn)他們的活力與技術(shù)，也讓香港和亞洲各地區(qū)的舞蹈愛好者因舞蹈而緊密聯(lián)系在一起?！边@是他們誠摯的愿望和美好的目標(biāo)，而“展舞蹈技術(shù)，傳世代友誼”是吳天南先生的心聲。

以往的藝術(shù)節(jié)，除了邀請國外的團(tuán)體，便是香港本地的專業(yè)團(tuán)體，而民間的舞者，甚少有機(jī)會參加?！拔覀冎鬓k這個舞蹈節(jié)，就是希望所有的舞者都參與進(jìn)來，與國內(nèi)外的朋友一起討論、學(xué)習(xí)、進(jìn)步，有了這個平臺，各個舞團(tuán)、舞蹈學(xué)校就不再是獨立的。在比賽中，我們提倡本地特色、本地文化為主題思想去創(chuàng)作，并且貫穿始終，讓比賽變成吸引人的故事?！?/p>

除此之外，吳天南先生還分身忙于眾多其它的交流工作，不辭辛勞，令人敬佩。最近他剛剛參加了香港歌唱家的演唱會；亦前往深圳，“深圳市政府為響應(yīng)廣東省委書記的號召――和睦社區(qū)，和諧社會，邀請我要去開會，準(zhǔn)備負(fù)責(zé)香港的演出活動，讓香港的文藝演出團(tuán)體，也參加到深圳市政府的隊伍里面去，政府將聯(lián)合民間社團(tuán)，共同開展社區(qū)活動，政府和民眾和諧共樂，親如一家?！眳翘炷舷壬吲d地說。

他也在準(zhǔn)備前往某部隊和惠州電視臺參加文藝演出；計劃籌辦個人演唱會，并將邀請總政歌舞團(tuán)和中央歌舞團(tuán)的老朋友助陣；他還將與深圳愛心藝術(shù)劇團(tuán)的團(tuán)長一起合作。他介紹道：“該團(tuán)長是一名為人民服務(wù)的公安警官，他收留了一些殘疾人、流浪人，我們將攜手護(hù)養(yǎng)他們、教育他們、培養(yǎng)他們，并爭取讓這些殘疾、流浪兒童走上舞臺，幫助開啟他們的另一段生命旅程?！眳翘炷舷壬γβ德档谋澈?，是一顆溫?zé)岬男暮鸵环菡\摯的情。

近期，吳天南先生與內(nèi)地的交流越來越頻繁緊密，他表示：現(xiàn)在如果要做全國性的活動，就要將深圳打造成一個平臺，初賽在深圳，決賽在香港。如此高強(qiáng)度的工作，必須要承受來自身體和精神的雙重壓力，當(dāng)問及吳天南先生為何堅持如此時，他說：“自己的年紀(jì)逐漸大了，趁著還可以活動活動的時候，為培養(yǎng)下一代盡一點力，讓他們的各項技藝、能力有所鍛煉和提高，無論是唱歌、跳舞、樂器、書法等等，給他們一個舞臺去展示他們的才華。”這就是吳天南先生不畏辛勞、始終如一的簡單而堅定的理由。

傾情奉獻(xiàn) 一生不變

“將來既可以在各個省市展示他們（青少年）的才華，我們還將選拔優(yōu)秀青年，將他們推向世界，將中華文化帶向世界?！边@是支撐吳天南先生對藝術(shù)文化一如既往的信念，也是對他的辛勞與付出最好的安慰，亦是他畢生從事文化藝術(shù)事業(yè)的意義所在。

中國文化香港愛心藝術(shù)中心正是吳天南先生實現(xiàn)自己平生愿望的舞臺，藝術(shù)中心成立三年，他忙碌的背影總是匆匆，卻也樂此不疲。“準(zhǔn)備和元朗的一個管樂隊的主席合作，計劃在文化中心或者大會堂籌辦個人演唱會，可是香港資源有限，申請主辦場所有一定的困難，不過，我仍然在繼續(xù)努力。”前方困難重重，卻總也不能讓他卻步。

“他希望自己的文化藝術(shù)中心可以在各方面爭取做到最好，包括人才也應(yīng)是一流的，因為我的愿望是向全國發(fā)展，所以人才要是精英，然后再培養(yǎng)精英，走向世界。對于未來，吳天南先生心中已經(jīng)有了規(guī)劃――爭取演出場地，將更多的人推向舞臺，將五彩繽紛的中華文化藝術(shù)推廣開來。

“現(xiàn)在，廣東省已經(jīng)幫助深圳市政府申請了一個演出場地和教育場地，位于深圳市中心，有五層樓，千余平方，今后的演出都將在深圳市政府地領(lǐng)導(dǎo)下展開，自己負(fù)責(zé)籌劃，專業(yè)老師教授課程。有政府支持更好，因為個人的經(jīng)濟(jì)實力確實有限，需要一些資金和人脈?！眳翘炷舷壬f：“現(xiàn)在香港政府也想開發(fā)西部演出，建設(shè)一個香港文藝演出的場所，那么，我們則爭取邀請有名望的演員出來演出，義務(wù)協(xié)助政府籌款，建設(shè)西部演出場地，今后我們自己也有條件好好發(fā)展?！毖赞o之中透露出他的難處，亦流露出他將堅持到底的決心。

篇8

在膠南職教中心的藝術(shù)館里,記者遇見了墨澤文化創(chuàng)意有限公司負(fù)責(zé)人趙勇,對膠南文化產(chǎn)業(yè)的探究由此開始。

“墨澤原本在北京,我們因制作動畫片《少年徐福》開始和膠南的接觸,多次接洽后發(fā)現(xiàn)這里很不錯,所以就把公司總部和教育中心搬到膠南?！睂τ谶@次影響整個企業(yè)戰(zhàn)略性發(fā)展的大調(diào)整,趙勇直言,是因為看好膠南文化軟環(huán)境:“膠南是很有文化和歷史底蘊(yùn)的城市,這里有傳承千百年的歷史,有豐富的人文,有得天獨厚的環(huán)境,再加上當(dāng)?shù)卣喈?dāng)重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,思維也相當(dāng)超前,所以促使我做出這個決定。此外,膠南人也非常熱情,他們不排外,這讓我們這些外來人感到很舒服?！?/p>

墨澤與膠南職教中心合作動漫專業(yè)學(xué)院,既填補(bǔ)了膠南動漫產(chǎn)業(yè)的空白,又為墨澤儲備了可用之才,新開發(fā)的動漫教育教材,簡單、實用更讓學(xué)生們具備了較強(qiáng)的動手能力。此外,墨澤推出的以國畫、油畫兩種體裁為主的數(shù)字繪畫,也與膠南的地域文化完美“接軌”――他們正繪制12幅融合膠南地域文化的風(fēng)景油畫,并針對膠南的歷史文化開發(fā)了一套22米6幅的徐福東渡圖,這些創(chuàng)意很好地結(jié)合膠南的文化和旅游。于此同時,墨澤的電子沙盤、空中翻書等多媒體技術(shù)也即將運用到展館、博物館等相關(guān)項目。談到墨澤將來在膠南的發(fā)展,趙勇信心滿滿:“在我看來,以膠南文化產(chǎn)業(yè)的軟實力,她完全可以成為青島的龐大基地。膠南是個很好的平臺,會吸引更多的人才前來?！痹谮w勇眼中,膠南會成為墨澤的推廣基地――與膠南合作的項目將成為范本被“推銷”到其他城市。

如果說,墨澤的到來證明了膠南文化產(chǎn)業(yè)軟環(huán)境和政府政策支持的強(qiáng)大吸引力,那么,膠南“軟實力”的不斷提升,則是當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展最實在、最有效的支撐。達(dá)尼畫家村被命名為“全國文化(美術(shù))產(chǎn)業(yè)示范基地”;綠澤畫院榮獲“2009―2010年度國家文化出口重點企業(yè)”稱號;高峪畫苑被命名為“中國美術(shù)創(chuàng)作基地青島基地”;黃海職業(yè)學(xué)院被命名為“中國書法家膠南創(chuàng)作培訓(xùn)基地”……幾年來,膠南把發(fā)展美術(shù)品創(chuàng)作生產(chǎn)作為做大做強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的突破口,逐步培植起了以達(dá)尼畫家村、高峪畫苑、龍馬畫院、藏馬畫院等為龍頭,以油畫、年畫、國畫、剪紙等為主導(dǎo)產(chǎn)品,集創(chuàng)作、生產(chǎn)、制作、交易、培訓(xùn)、旅游等為一體,具有膠南地方特色的美術(shù)品創(chuàng)作生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)集群。以畫院為主導(dǎo)的美術(shù)產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展顯現(xiàn)出又好又快的旺盛發(fā)展勢頭,同時,在畫院的帶動下,美術(shù)相關(guān)產(chǎn)品的生產(chǎn)經(jīng)銷和服務(wù)得到快速發(fā)展。

膠南文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營項目也日趨多樣化、現(xiàn)代化,形成了文化娛樂、圖書報刊、文物等綜合性市場體系,全市文化市場繁榮有序,目前,全市各類文化經(jīng)營單位達(dá)到近500家――它們作為膠南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要組成部分,對膠南現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的發(fā)展具有積極意義。此外,膠南影視演藝產(chǎn)業(yè)初見端倪:和潤時代國際影院、藍(lán)海影院等院線的相繼落戶,令膠南電影市場煥發(fā)了新的活力;膠南自然風(fēng)光和歷史文化底蘊(yùn),也吸引來多家影視公司在此拍攝影視作品,這些都更好地宣傳推介了膠南;農(nóng)民導(dǎo)演拍攝了多部影視劇更是開創(chuàng)了膠南農(nóng)民自費拍攝影視作品的先河。

在政府的大力支持下,在自身的不斷提升中,經(jīng)過短短幾年的發(fā)展,膠南文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)碩果累累,然而這只是一個開始,膠南的腳步已經(jīng)走得更遠(yuǎn)。

隱珠文化藝術(shù)中心,現(xiàn)代而充滿朝氣。前往展廳的路上,記者巧遇一群扭秧歌的老年人,他們都是附近的居民,自發(fā)組織排練就為圖個樂呵。實際上,不僅藝術(shù)中心的廣場對外開放,就連中心的展廳也是免費開放的?！半[珠文化藝術(shù)中心先后開辟了年畫、剪紙、油畫、攝影、根雕等多個展廳,每月都有一兩個新展,這些展覽也都是公益的?！蹦z南市文化局副局長孫仕喜介紹,文化藝術(shù)中心非常支持當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家的創(chuàng)造和發(fā)展,為他們免費辦展,還經(jīng)常邀請海內(nèi)外名家來此辦展、交流,“藝術(shù)中心也時常組織和接待中小學(xué)生前來參觀,這里的書畫、舞蹈、聲樂、樂器等培訓(xùn)班也非常受歡迎。”藝術(shù)中心為藝術(shù)家和愛好藝術(shù)的人提供一個交流的平臺,豐富著膠南的文化。相信不久的將來,這里會聚集更多人氣,漸漸成為令創(chuàng)作者和市場都關(guān)注的文化流通集散地。

像隱珠文化藝術(shù)中心這樣的項目,在膠南還有很多。近年來,膠南陸續(xù)引進(jìn)和儲備了一批帶動性強(qiáng)的重大文化產(chǎn)業(yè)項目,為膠南的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大增添了動力和發(fā)展后勁:大眾報業(yè)集團(tuán)依托半島傳媒的品牌優(yōu)勢、傳媒影響力和資源,投資7億元建設(shè)“半島高端會務(wù)商務(wù)交流中心”、“半島圖書音像發(fā)行交易物流中心”和“半島新媒體及影視制作中心”為一體大眾報業(yè)文化產(chǎn)業(yè)園,將容納動漫、影視傳媒、出版、設(shè)計咨詢等各類文化機(jī)構(gòu)500多家,成為山東乃至國內(nèi)知名的特色文化產(chǎn)業(yè)園區(qū);山東科文投資控股有限公司投資10億美元興建的小珠山綜合旅游開發(fā)項目涵蓋動漫體驗區(qū)、地景藝術(shù)區(qū)、萬國小鎮(zhèn)區(qū)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)四大區(qū)域,將大大優(yōu)化膠南文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、提升文化產(chǎn)業(yè)競爭力;由今典集團(tuán)總投資60億元建設(shè)集度假會展酒店、電影院、美術(shù)館、會展中心、溫泉館、餐廳、商業(yè)街、兒童游樂城等于一體的電影文化藝術(shù)中心、會議會展商業(yè)中心、休閑度假生活中心,極大促進(jìn)膠南旅游文化現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的發(fā)展,對于促進(jìn)膠南市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、提升知名度和競爭力具有積極作用……顯而易見,這些文化大項目的開工建設(shè),不僅會帶動新一輪膠南文化投資和文化旅游的熱潮,還將令膠南更具文化氣質(zhì)和國際品位,這也意味著膠南與青島“同城時代”的來臨。

篇9

1、文化惠民工程實施有力。一是鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站穩(wěn)步推進(jìn)。截止目前，全縣23個鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設(shè)任務(wù)，實際完成21個，完成比例91.30%。二是農(nóng)村文化“三項活動”豐富多彩。2012年送戲下鄉(xiāng)任務(wù)完成132場，占全年任務(wù)的100%；農(nóng)民自辦文體活動任務(wù)完成122次，占全年任務(wù)的106%；農(nóng)村電影放映任務(wù)完成4820場，占全年任務(wù)的160%。三是農(nóng)家書屋建設(shè)順利進(jìn)行。農(nóng)家書屋建設(shè)點完成352個，村村都有農(nóng)家書屋。

2、基層“兩館”公共文化服務(wù)有效提升。有效利用影劇院和廣場，在重大節(jié)日開展文藝演出；充分發(fā)揮文化藝術(shù)中心小報告廳、多功能廳、源書畫院的作用，開展“源講壇”講座、青少年藝術(shù)培訓(xùn)班等活動。堅持向業(yè)余文藝團(tuán)體開放，源藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校、古文、京劇、源合唱團(tuán)、采茶戲等團(tuán)體及群眾免費開放，建立了棋類、牌類娛樂活動室。

3、品牌群眾文化活動精彩紛呈。每年12月在工業(yè)園舉辦“新市民之歌”農(nóng)民工文體活動周；連續(xù)舉辦10屆“之歌”合唱藝術(shù)節(jié)；連續(xù)舉辦12屆的“源之春”元宵文化廣場活動暨農(nóng)村特色文化展演；每兩年舉辦一屆“放歌源”歌手大賽、一屆“源之星”少兒才藝大賽、一屆“舞美源”健身操大賽。

二、縣委政府高度重視公共文化服務(wù)體系建設(shè)

縣委、政府高度重視公共文化服務(wù)體系建設(shè)，具體體現(xiàn)在以下幾個方面：

一是歷屆縣委政府班子都高度重視對文化事業(yè)的投入。上世紀(jì)90年代，我縣就被評為全國文化先進(jìn)縣，也是中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)。目前縣文化館、圖書館都是一級館。在全市最早建設(shè)文化藝術(shù)中心，于2006年開始使用。在全省最早開通縣城數(shù)字電影院線影院。目前又在貢江新區(qū)規(guī)劃建設(shè)“四館一中心”文化綜合區(qū)，已經(jīng)完成外形設(shè)計和征地工作。

二是高位推動公共文化服務(wù)體系建設(shè)。以縣政府名義下發(fā)了一系列文件，強(qiáng)化推動此項工作。2006年縣政府印發(fā)了《關(guān)于印發(fā)＜縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設(shè)實施意見＞的通知》69號；今年3月縣政府印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)的通知》；5月縣政府又印發(fā)《關(guān)于開展農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)專項督查的通知》，并以政府辦督查科牽頭組織進(jìn)行逐個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的督查。7月中旬，縣委、縣政府分管領(lǐng)導(dǎo)還分別負(fù)責(zé)帶隊對部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行專項督查。6月以政府名義行文召開迎接驗收工作動員會，鄉(xiāng)鎮(zhèn)主要領(lǐng)導(dǎo)、分管領(lǐng)導(dǎo)和文化站長參會。對三館的軟硬件建設(shè)查遺補(bǔ)缺，在資金上給予大力支持，除去其他經(jīng)費，僅安排圖書館購書經(jīng)費一項就達(dá)近50萬元。

三、重視文化資源整合，打造特色文化

篇10

黃澤順依然像往常一樣回到越秀區(qū)文化館辦公?！霸┢陂g文化館一樓有展覽，我必須回來看看?！弊鳛樵叫銋^(qū)文化館的館長，越秀區(qū)群文戰(zhàn)線上一位富有責(zé)任感的群文干部，他對自己要求得很嚴(yán)。

更重要的是，他想在假期里重新梳理一下自己的工作思路。 2007年2月6日的“越秀區(qū)各界人士迎春招待會”、2月9日的“越秀區(qū)宣傳文化干部聯(lián)歡會”……工作簿上的計劃排得密密麻麻。2007年，越秀區(qū)文化館的工作如何開展？黃澤順的目光頓時變得很深沉。

“黃館在哪里？”

“搞群眾文化工作不容易！”這是在群眾文化奮戰(zhàn)多年的老同志們的感慨。群眾文化工作多，煩、雜、累，很多人都怕干這個活，要把群眾文化工作干好，就得付出實實在在的汗水和努力。從事群眾文化事業(yè)這一路走來，黃澤順深深體會到這一點。

“多少次了，我們裝臺裝到十一二點。”聊起群文工作，黃澤順非常感慨地說了這么一句。

在擔(dān)任文化館館長的五年多來，越秀區(qū)文化館共舉辦大大小小演出活動四百多場。每一次，黃澤順都工作在現(xiàn)場第一線。從節(jié)目策劃案出臺開始直到演出結(jié)束的那一刻，黃澤順腦子里那根弦都繃得緊緊的。

“我們舉辦過很多大型的文藝演出，獲得了很多榮譽(yù)，這與我們越秀區(qū)群文干部的上下一心，共同努力是分不開的。”越秀區(qū)文化館舉辦過許多大型文藝演出，如2004年的“歡樂東山”“春之歌系列”“千人管樂文藝晚會”，2005年的“情系東山歡樂夜”大型晚會，2006年的粵港澳“粵劇日”廣州推廣活動，2007年“公益文化春風(fēng)行”“情暖越秀、計生為民”“羊城之夏”系列活動……黃澤順把每一臺演出都看作一次挑戰(zhàn)，“失誤隨時可能發(fā)生，我們要做的，就是不斷地檢查、不斷地改進(jìn)，把發(fā)生失誤的幾率降到零?！秉S澤順這樣說。

越秀區(qū)文化館的文化干部說起黃館都是“不容易”。每一場演出，從策劃到組織，黃澤順都是親力親為。由于活動現(xiàn)場人多事雜，人們通常問得最多的一句就是“黃館在哪里？”黃澤順是活動的策劃者、組織者，是一個有責(zé)任感、有奉獻(xiàn)精神的領(lǐng)導(dǎo)干部。每一場演出，都能在前臺后臺看到他高大的身影不停忙碌著。

2005年，廣州市原東山與越秀合并成新的越秀區(qū)，區(qū)劃調(diào)整后，區(qū)委、區(qū)政府對群眾文化事業(yè)給予了高度的重視和支持。作為越秀區(qū)宣傳文化干部的一員，黃澤順與其他宣傳文化干部一樣，感覺到肩上的責(zé)任更重了。特別是區(qū)委、區(qū)政府投資興建了耗資六千多萬元的越秀區(qū)文化藝術(shù)中心大樓，又撥款近千萬元作購置設(shè)備之用，黃澤順深感責(zé)任重大。

“幾千萬的家當(dāng)交到我們手上，我們就得想盡辦法把這份家業(yè)管好?！?/p>

從越秀區(qū)文化藝術(shù)中心落成那日起，黃澤順就樹立了一個明確思想，一定要把越秀區(qū)文化藝術(shù)中心打造成越秀區(qū)知名的文化品牌， 2006年11月，越秀區(qū)文化藝術(shù)中心里轟轟烈烈卷起了一股“西部風(fēng)”――陜西省咸陽市文化館帶來了獨特的西部剪紙藝術(shù)、書畫藝術(shù)，大氣磅礴地掛在燈火輝煌的越秀區(qū)藝術(shù)文化中心一樓展廳。在展覽的開幕式上，區(qū)政府分管文化的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)對于此次交流活動給予了充分的肯定。

黃澤順親自到陜西、四川等地跟地方館聯(lián)系業(yè)務(wù)，積極爭取館際間開展各種交流活動，充分利用好越秀區(qū)文化藝術(shù)中心大樓這塊場地。

“2007年，藝術(shù)中心打造四個基地：一個展覽基地、一個展演基地、一個培訓(xùn)基地、一個創(chuàng)作基地?！?黃澤順說起自己的計劃擲地有聲。因為他從來都不是空談，他說過的，一定會去做。

一份事業(yè)，一份責(zé)任

從事群眾文化事業(yè)的人都知道，群眾文化是一份長期而艱苦的事業(yè)。從事群眾文化的宣傳干部，不應(yīng)是坐在辦公室里喝茶看報，而是要積極地為群眾辦演出、辦展覽、辦輔導(dǎo)。

對此，黃澤順覺得是一份責(zé)任，一份義務(wù)，“群眾的快樂就是我們的快樂?！?/p>

為了這份責(zé)任，他與越秀區(qū)其他文化宣傳干部多年來櫛風(fēng)沐雨，辛勤工作，將每一場演出辦得有聲有色，將每一場輔導(dǎo)辦到實處。

越秀區(qū)文化藝術(shù)中心落成后，很快辦起了歌舞廳，每場每人只收三塊錢。明眼人都看到，這是根本不賺錢的活。但是大家也都看到了，文化館附近的老頭老太太們天天早上七點多就等在歌舞廳門口了，他們天天都來跳，跳得很開心。

借用廣東省文化廳社文處陳小明處長的一句話說，“這是公益性事業(yè)，文化館的大門是永遠(yuǎn)為群眾敞開著的?！?/p>

“為人民服務(wù)不是一句空口號，而是要真正落到實處。對從事群眾文化的干部來說，就是要從群眾的需要出發(fā)，豐富群眾精神文化生活。群眾有了健康、豐富的精神文化生活，自然就會遠(yuǎn)離封建、遠(yuǎn)離愚昧、遠(yuǎn)離庸俗?！秉S澤順是這樣理解群眾文化的。擔(dān)任越秀區(qū)文化館館長以來，黃澤順一直要求館內(nèi)業(yè)務(wù)干部積極辦培訓(xùn)，為區(qū)內(nèi)群眾提供書法、繪畫、曲藝、舞蹈等良好的藝術(shù)熏陶，積極辦展覽，為群眾節(jié)假日休閑娛樂提供好去處；積極創(chuàng)作好作品，讓群眾真真實實感受到社會主義精神文明的內(nèi)涵和意義。于是，越秀區(qū)文化館才有了一年到頭不斷的各種藝術(shù)培訓(xùn)，有了書畫藝術(shù)展、攝影展、錢幣展，有了《珠江河畔歌聲揚》《花城俏姨》《培種育苗》等許許多多表現(xiàn)時代新風(fēng)、宣傳社會主義精神文化的好作品。

“從事群眾文化工作是一項光榮的事業(yè)，作為越秀區(qū)的群眾文化宣傳干部，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。”在2006年的越秀區(qū)文廣局工作總結(jié)會上，區(qū)文化廣電新聞出版局陳健秀局長如是說。她多年來一直工作在群眾文化事業(yè)第一線，每次重大活動之前，都會親自給群眾文化干部打氣，每年的工作總結(jié)會上，她都強(qiáng)調(diào)“任重而道遠(yuǎn)”。

“任重而道遠(yuǎn)?！秉S澤順認(rèn)為，自己所做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，自己將來要做的，還有很多很多。

“我用人堅持公正、公平！”

越秀區(qū)文化館是事業(yè)單位推行聘用制的試點單位。2006年3月，越秀區(qū)文化館首次實行了競爭上崗，全館21名干部職工全部競爭上崗。

越秀區(qū)文化館的機(jī)制改革在全國來說都算是早的，早在2004年，黃澤順就組織文化館進(jìn)行了兩次內(nèi)部改革，設(shè)置了文化館內(nèi)“三部一室”的職能部門劃分（社會文化部、創(chuàng)作調(diào)研部、藝教培訓(xùn)部和辦公室），使各部門工作職能更符合群眾文化工作的要求和特點，同時也是給予專業(yè)干部一個更好的發(fā)揮空間。在科學(xué)的機(jī)制改革和管理的促進(jìn)下，文化館內(nèi)部上下一心，齊心協(xié)力，工作面貌比過去有了很大的改觀。

“做領(lǐng)導(dǎo)，千萬不能懷著私心。誰有本事，誰上。”黃澤順說起自己的用人原則，也是斬釘截鐵、毫不含糊的?！拔矣萌藞猿止?、公平！”

早在2004年，黃澤順的論文《注重人力資源管理、創(chuàng)建精良群文隊伍》發(fā)表在《中國文化報》上，受到了行內(nèi)行外很多人的好評。他在擔(dān)任館長的幾年工作中總結(jié)出“人才興文”的理論，認(rèn)為建設(shè)文化館，必須要走人才專業(yè)化道路。

從2004年開始，越秀區(qū)文化館就陸續(xù)引進(jìn)了一些專業(yè)化人才。文化館在文學(xué)創(chuàng)作、舞蹈編導(dǎo)、電腦音樂等領(lǐng)域一直人才缺失，但黃澤順相信，伯樂必然會找到千里馬，千里馬也需要伯樂。從2004年起，越秀區(qū)文化館先后引進(jìn)了三名文學(xué)人才，彌補(bǔ)了文化館過去文學(xué)力量不足的缺憾。

“2008年，我們打算成立一個館長獎勵基金。對奮戰(zhàn)在工作第一線、業(yè)務(wù)精通、責(zé)任感強(qiáng)的干部給予更高的獎勵，打破過去干多干少一個樣，吃大鍋飯的局面。”說到未來的人才管理，黃澤順又醞釀了一個新計劃。

黃澤順本身也可以說是專業(yè)化人才，他從事教師事業(yè)二十多年，會吹薩克斯、能唱男高音。在擔(dān)任館長期間，他硬是從繁忙的工作中擠出時間來進(jìn)行理論學(xué)習(xí)、創(chuàng)作。四年來，他先后創(chuàng)作了《我心中的太陽》《同是龍的好傳人》等獲獎作品，2006年，他創(chuàng)作的相聲《“八榮八恥”趣談》還獲得廣州市相聲小品大賽二等獎。黃澤順鼓勵文化館的宣傳干部平時多加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)?！安粚W(xué)習(xí)，沒有進(jìn)步。”黃澤順希望，在文化館公正、公平的用人機(jī)制下，有理想、有干勁、有能力者能得到更好的發(fā)展。

文化館要有自己的特色

對黃澤順的采訪一點都不困難，他熟悉業(yè)務(wù)，精通管理，談起群眾文化發(fā)展滔滔不絕。在越秀區(qū)文化館擔(dān)任了四年多的館長后，他對文化館的發(fā)展形成了一套獨特的見解。

“文化館本身就是一個品牌。我現(xiàn)在所想的，就是怎么樣樹立這個品牌，這是越秀區(qū)文化館2008年的工作方向?！?/p>

2006年12月，越秀區(qū)文化館承辦了全國館際會議培訓(xùn)班，來自全國近二十個地區(qū)的館長參加了這次培訓(xùn)。與過去的培訓(xùn)班相比，本次培訓(xùn)一個很大的特色是，請來了廣告公司總經(jīng)理為館長們講如何發(fā)展文化品牌，從商業(yè)的角度透析群眾文化事業(yè)，以品牌樹立的方式思考文化館發(fā)展道路。這對于在場的群眾文化干部來說，是一次嶄新的思維體驗。

2007年11月，越秀區(qū)文化館承辦了“中韓情緣?城市之光”――越秀區(qū)與韓國光州廣域市東區(qū)友好交流十周年慶系列活動。通過“請進(jìn)來”和“走出去”，參與了高檔次、國際化的文化交流活動，提升了品牌，鍛煉了隊伍。