導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇思想政治教育方法論，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

“科學的研究方法是人類長期進行科學實踐的結(jié)晶，它是隨著人們對客觀世界的認識和實踐的不斷深化而充實、豐富、提高的，每當科學發(fā)展到一個新的階段總會伴隨著產(chǎn)生新的方法與之相適應，從而推動科學技術革命的飛速發(fā)展?！毕到y(tǒng)科學于20世紀40年代末崛起，以迅猛的速度發(fā)展，在60～70年代基本形成了由許多學科分支構(gòu)成了學科群體。不僅如此，“系統(tǒng)及系統(tǒng)科學已經(jīng)成為當代最具有綜合行的、最有價值的、最重要的基礎概念和科學。”討論系統(tǒng)科學在思想政治教育中的方法論價值問題，是新時期思想政治教育實踐發(fā)展的內(nèi)在要求，也是社會對思想政治教育提出新要求的必然結(jié)果，很少涉及到方法論的范疇。本文就嘗試以葉瀾教授的《教育研究方法論初探》一書關于“系統(tǒng)科學在教育研究中的方法論價值”一部分為基礎，進一步探討系統(tǒng)科學在思想政治教育研究中的方法論價值問題。

1　提供當代思想政治教育研究對象觀的新視角

系統(tǒng)科學的首要貢獻在于它以復雜的開放系統(tǒng)為主要的研究對象，揭示復雜系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、特征。

內(nèi)部運作機制，系統(tǒng)與環(huán)境的相互作用原理及其在不同狀態(tài)下的特征，系統(tǒng)的演變與發(fā)展等一系列以往未被重視和深入研究過的重要問題，為人類的認識開辟了新的領域。對于復雜事物，系統(tǒng)科學在方法論上對“原子論”和“還原論”突破，使其沖出傳統(tǒng)思維方式的框架，形成了以“整體”為研究對象與廣闊的研究領域。這一突破對思想政治教育研究具有方法論價值。

“思想政治教育是教育者按照一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者進行系統(tǒng)的影響，通過教育者和受教育者在實踐活動中的互動，把一定社會的政治準則、思想觀念、道德規(guī)范、法律規(guī)范和心理要求，內(nèi)化為受教育者個體的素質(zhì)的教育?！彼枷胝谓逃侨祟惿鐣l(fā)展到一定歷史階段的特殊的客觀存在的實踐活動，作為整個教育工作大系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)，與其他并行系統(tǒng)之間有著密不可分的聯(lián)系，它既作為一個相對獨立的系統(tǒng)存在，又服從和服務于發(fā)展生產(chǎn)力的目的和功能，而且貫穿在其他系統(tǒng)之中，從而充分體現(xiàn)思想政治教育系統(tǒng)與環(huán)境系統(tǒng)的相關性。

思想政治教育是高等教育的重要組成部分，它是不同層次的各種因素相互作用構(gòu)成的有機整體，是一個極為復雜而廣泛的系統(tǒng)。根據(jù)系統(tǒng)科學的觀點，我們知道系統(tǒng)是一個整體功能和屬性大于局部功能和屬性之和的有機動作集合體，因此，對于思想政治教育的研究，我們不能只停留在對它本身的研究，而是要把它看作是大系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，子系統(tǒng)的母系統(tǒng)，全面的地把握思想政治教育的復雜性和相關性，最終把研究對象拓展到一個新的領域，就如同系統(tǒng)科學的新思路一樣，使當代的思想政治教育研究面臨著重新確定和拓展研究域的新問題，對于新的問題域，我們應該在整體的關聯(lián)中重新認識它。

2　提供從整體上研究思想政治教育內(nèi)部結(jié)構(gòu)的新思維原則

系統(tǒng)科學沒有為思想政治教育研究提供現(xiàn)成的新結(jié)論，但確實提供了從整體角度研究思想政治教育現(xiàn)象的新思維原則。“整體性是系統(tǒng)科學方法論的基本出發(fā)點，它為人們從整體上研究客觀事物提供了有效方法。他們始終把研究對象作為一個整體來對待，認為世界上各種事物、過程不是孤立的雜亂無章的偶然堆積，而是一個合乎規(guī)律的、由各要素組成的有機整體；這些整體的性質(zhì)與規(guī)律只存在于組成其各要素的相互聯(lián)系、相互作用之中；而且各組成部分的總和，不能反映整體的特征和活動方式?！币虼?，以“三論”為基礎的系統(tǒng)科學方法論所提供的方法突破了以前分析方法的局限性，它要求人們?nèi)鐚嵉匕褜ο笞鳛橛袡C整體來考察，從整體與部分相互依賴、相互結(jié)合、相互制約的關系中揭示系統(tǒng)的特征和運動規(guī)律。系統(tǒng)內(nèi)部動態(tài)相互作用關系的多樣性和復雜性遠遠超出傳統(tǒng)科學思維的局限性。

我國思想政治教育已經(jīng)取得了一定成果，但是還存在不足。尤其是在對整體性原則的把握上。長期以來，思想政治教育的理論與實踐，曾經(jīng)過于強調(diào)教育者在思想政治教育過程中的主導作用，而把大學生置于消極被動的地位，沒有足夠重視其主體地位，以致出現(xiàn)過分強調(diào)灌輸?shù)钠鎯A向。我們在道理上是能夠接受整體性原則的，但是已成為潛意識的習慣思維方法，依然會不自然的遵循“還原論”的方法。

3　提供分析思想政治教育與環(huán)境關系的“結(jié)構(gòu)與功能”新思維模式

復雜開放系統(tǒng)處于穩(wěn)定狀態(tài)時，必須與環(huán)境進行信息、能量與物質(zhì)交流，以維持自身的存在并發(fā)揮功能。系統(tǒng)科學中“結(jié)構(gòu)――功能”的關系就成為一組新的范疇進入到人類的思維空間，成為人們研究、認識事物的一種工具。有關“黑箱”與“白箱”研究，最重要的是提供了一種新的間接研究教育影響在學生內(nèi)部發(fā)生變化過程和機制的手段，也提供了同一教育影響可能產(chǎn)生不同效果的模擬研究手段，這對在微觀層次上研究教育活動承擔者雙方的互動機制具有重要的啟發(fā)意義。在人為系統(tǒng)的發(fā)展中，新的目的和功能要求的提出具有重要的先導作用和推動作用。

思想政治工作的對象是人與人之間的思想和行動的相互影響和相互作用。作為思想政治教育研究這樣一個人為的系統(tǒng)，從社會和學生的角度看，都以未來作為時間維度，以發(fā)展作為目標，任何一個既成的教育事實都不可避免地與價值追求和選擇相關。我們都知道，思想政治教育的目標是把大學生培養(yǎng)成“四有新人”，提高他們的思想政治素質(zhì)，成為中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人，面臨經(jīng)濟主體多元化、主體利益多元化和價值觀念多元化的現(xiàn)實環(huán)境，能夠堅持自己應有的思想觀念和思維方式。根據(jù)系統(tǒng)科學的觀點，我們應該根據(jù)目標的實現(xiàn)狀況對于施教方法進行修正，以達到更好的效果，同時更關注整體的協(xié)調(diào)性，以保證系統(tǒng)整體功能的發(fā)展。此外，社會對思想政治教育的作用，要通過系統(tǒng)對社會提供的物質(zhì)、能量、信息做出合目的的選擇，再內(nèi)化為自身的結(jié)構(gòu)，及通過結(jié)構(gòu)的改變，進而實現(xiàn)。

4　提供研究思想政治教育系統(tǒng)變革過程的新思維

系統(tǒng)科學把系統(tǒng)存在狀態(tài)分為“平衡態(tài)”――“非平衡態(tài)”――“遠離平衡態(tài)”三大類。分類的標準是系統(tǒng)與環(huán)境相互作用過程中現(xiàn)有結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性。普里戈金關于遠離平衡態(tài)系統(tǒng)發(fā)生、演變的耗散理論具有突出的方法論價值。像對于思想政治教育這樣的復雜系統(tǒng)，非平衡態(tài)是常態(tài)，演化是絕對的，穩(wěn)定卻是相對的，要全面認識教育系統(tǒng)及其發(fā)展，就一定要研究它的非平衡態(tài)與遠離平衡態(tài)。

平衡狀態(tài)打破、熵的持續(xù)增加，使原有系統(tǒng)的一體化能力逐漸削弱，個體呈現(xiàn)越來越大的自由態(tài)，進入非平衡態(tài)，再向前發(fā)

展，就達到遠離平衡態(tài)。對于原系統(tǒng)而言，系統(tǒng)不再存在回復到原有狀態(tài)的可能，那么這一階段研究的要點就是新系統(tǒng)的形成。

思想政治教育系統(tǒng)本身就是一個復雜開放的系統(tǒng)，作為教育系統(tǒng)的一個組成部分，它的演化是絕對的，穩(wěn)定是相對的，非平衡態(tài)成為一種常態(tài)。因此，在對思想政治教育進行研究的時候，可以充分利用這樣一種方法論，把思想政治教育看成是一種無序的，把這樣一種無序當作一種常態(tài)，在動態(tài)中把握對它的研究，從有序到無序然后再到更高一級的有序，呈現(xiàn)螺旋上升這樣一種形式，在大系統(tǒng)中使它能夠充分的發(fā)展。與此同時，新時期的，充斥著多元的價值觀，多元的利益觀等等各種紛繁復雜的因素，在這樣一個時期，更要堅決避免使思想政治教育僵化，靈活應對思想政治教育系統(tǒng)內(nèi)部、外部因素的變化，及時控制干擾因素，促進新的、積極的因素的發(fā)展，最終使得新系統(tǒng)形成。5提供多學科綜合研究復雜對象的方法范式

系統(tǒng)科學研究對象的復雜性，不僅決定了要有思維方式、理論工具的變化，而且創(chuàng)造了新的思維方式和理論工具，此外，還決定了要采用多學科的研究方法，使這些研究方法在服從于對象特征和研究任務的需要中實現(xiàn)綜合。

哲學與科學的統(tǒng)一是系統(tǒng)科學研究體系中最突出的一個方面。系統(tǒng)科學方法論處于哲學與具體科學之間，應該屬于第二層次的地位、具有一般科學方法論的功能。系統(tǒng)科學方法論在整個科學體系中處于重要地位，它是溝通哲學與系統(tǒng)科學的橋梁，它與其他許多學科都有著千絲萬縷的聯(lián)系。它可以從具體科學中提煉出一般科學方法，又可以為豐富、發(fā)展哲學方法提供素材，但它本身并不是哲學方法。我們既不能用系統(tǒng)科學方法論代替哲學方法論，也不能用哲學方法論代替系統(tǒng)科學方法論，從而抹殺系統(tǒng)科學方法論在方法論中應有地位。恩格斯曾經(jīng)指出：“隨著自然科學領域中每一個劃時代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式。”系統(tǒng)理論的出現(xiàn)為實現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變創(chuàng)造了條件，同時為唯物辯證法的具體化、精確化創(chuàng)造了條件。系統(tǒng)概念與一切哲學范疇一樣具有最廣泛、最深刻、最高度的概括性。

篇2

[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-5918（2016）08-0054-04

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2016.08.026[本刊網(wǎng)址]http//

一、微媒體的興起及其方法論意義

提起“微”字，一方面它有短、小、低、少之義，可謂無所不包，無所不在；另一方面亦可積“微”成著，匯聚成強大的力量，可謂無所不能。2012年以“微”開頭的詞語層出不從，比如：微博、微信、微電影、微經(jīng)濟、微公益等等，“微”字最終不負眾望，當選當年“年度漢字”。隨著“微”家族的不斷壯大，“微”字也被更多的人用來定義我們現(xiàn)在所處的時代?！拔ⅰ背掷m(xù)地改變著世界的點滴，包括我們的生活方式、思維方式乃至社會的全部。嶄新的傳播時代下，信息的獲取和分享更實時、更互動、更高效。明確“微”時代信息的傳播特征，對于創(chuàng)新大學生思想政治教育模式也有著深遠的方法論意義。

（一）“微”時代的信息傳播及啟示

騰訊的微信項目始于2010年11月，以用戶體驗為核心、以微創(chuàng)新為主要手段。起初的核心思路是“能發(fā)照片的免費短信”，結(jié)果沒有受到市場的太多關注，但也積攢下了許多寶貴的建議和意見反饋。隨后，微信團隊瞄準市場，推陳出新，著力提高信息收發(fā)速度、相繼推出了語音可視聊天、“查看附近的人”、“搖一搖”、“朋友圈”等服務，并逐漸以此為基礎，形成了由某些共同性聯(lián)系在一起的關系鏈，實現(xiàn)了微信用戶的爆發(fā)式增長。另外，隨著，新增的微信支付、游戲中心、“掃一掃”等商業(yè)功能，使微信的生活化服務功能越來越豐富化、廣泛化，同時也為騰訊帶來了新的收入增長。

簡單回顧“微”家族中微信的發(fā)展過程，不難發(fā)現(xiàn)，“微”家族之所以不斷壯大是有規(guī)律可以遵循的。

1.目標明確。微信團隊最初推出的是一個功能專一、需求單一的簡單產(chǎn)品；隨后對產(chǎn)品的每一次創(chuàng)新，也都是從小處著眼，專注一個方向，即使功能在不斷的由少及多，也都是在圍繞一兩個主題功能深入挖掘，而不是“大而全”式的全面鋪開。

2.關注需求。市場經(jīng)濟條件下，商品的研發(fā)都要以市場為基礎，關注用戶需求，迎合用戶需要是制勝法寶。微信團隊圍繞用戶體驗持續(xù)更新技術，產(chǎn)品體驗的改善又幫助微信團隊積累了新的用戶，提供了新的創(chuàng)新內(nèi)容和方向，形成了良性循環(huán)。

3.學習創(chuàng)新。對于微信團隊而言，微信的蓬勃發(fā)展既是對快速迭代模式、敏捷開發(fā)能力等先進經(jīng)驗和行業(yè)規(guī)律的學習，也是主動求變，積極學習新的規(guī)律，形成新的能力，尋求新的突破的過程。

（二）“微”時代信息傳播的方法論意義

1.主體的能動性

“能動性”涉及哲學、政治學、教育學、法學等多學科，是指主體所持有的積極反映世界和改造世界的能力和活動。“微”時代，人們存在感顯著、真切，社會上每一個微小的個體都能發(fā)出屬于自己的“微”聲音，它可以是語言，是圖片，也可以是視頻，是符號，個體在信息、建構(gòu)、獲取方面的主動性、能動性、創(chuàng)造性得以彰顯。中央電視臺著名主持人白巖松曾說：“微是你我，是每一個推動社會進步的微小分子，是每一個被打撈上岸不再沉默的中國聲音，是每一個能被看得見，聽得見的人”?！拔ⅰ睍r代，隨著公民網(wǎng)絡話語權的逐漸增大，虛擬世界與現(xiàn)實世界的契合度越來越高，公民意識日益成熟，個人價值得以展現(xiàn)。

2.溝通的交互性

“交互性”是指參與主體之間的多項交流、溝通和互動?！敖换バ浴痹从谑澜绲穆?lián)系性，唯物辯證法認為：事物內(nèi)部各要素之間以及事物之間相互影響、相互制約、相互作用，世界原本就是一個有機聯(lián)系的整體，聯(lián)系具有客觀性、普遍性、多樣性的特點。以往以電視、廣播、報紙為主流的傳統(tǒng)媒體，忽視了客觀存在的聯(lián)系的復雜性，更多體現(xiàn)出來的是強制性單向溝通特征，人們只能被動地接受，缺乏靈活有效的反饋渠道。

互動交流是“微”時代的顯著特征之一，互動是結(jié)構(gòu)性的參與，溝通的過程是雙向的?！拔ⅰ泵浇榈男畔⒌膫鞑ヌ岢降取⑷ブ行幕头礄嗤?；融入了主體性、實時性、互動性；它是一種裂變式傳播，速度快、密度大、方式便捷、影響廣泛?！拔ⅰ睍r代無人能置身其外，信息交流的便捷使人們的交往界限日漸淡化，平等交往日漸普及，個體與社會的關系日漸緊密。

3.信息的建構(gòu)性

“建構(gòu)”是指主體通過對客體信息的選擇、取舍、組合、分析、抽象，實現(xiàn)主體對客體反映的過程?！敖?gòu)”的過程既要尊重反映事物本身的客觀性，也體現(xiàn)出反映主體自身的差異性。“微”時代海量的信息讓人們應接不暇，因此，每個個體對信息的接受和反映是有選擇的，是根據(jù)自身的需要、興趣、價值觀、和心態(tài)做出的判斷和決策，從自身的感覺、知覺出發(fā)，引起聯(lián)想和理解，對信息做出評估和取舍。“微”時代，個體對信息的轉(zhuǎn)帖、跟帖、圍觀、點贊等行為，都是對信息不同程度的“建構(gòu)”或“重構(gòu)”。

4.渠道的場域性

社會存在決定社會意識。任何行為的發(fā)生都或多或少受周圍場域環(huán)境的影響，場域既包括自然環(huán)境、社會環(huán)境，也包括心理環(huán)境等，是一個復雜的系統(tǒng)。場域?qū)π畔⒌膫鬟f效果具有較大的影響作用。信息傳遞是否有效與環(huán)境因素緊密相關。只有場域融洽、和諧、平等、民主，才能達到最佳的傳遞和溝通效果。

“微”時代信息傳播的有效性在一定程度上有賴于其傳播場域的優(yōu)勢：一是平等性。使用“微”媒介準入門檻低，名人和草根在同一起跑線上，大家身份平等，權利一致，和諧融洽的信息傳播環(huán)境促進了“微”家族的迅速崛起和快速發(fā)展。二是自由性?！拔ⅰ泵浇槭且粋€自由開放的交流平臺，自由開放的場域特征，不但使大家相隔萬里，也能表達心聲，暢所欲言，而且還有助于開闊視野，放松心情。三是便捷性。微媒介信息實時、流暢、簡潔、動態(tài)，適應了現(xiàn)在高頻率、快節(jié)奏生活的要求，滿足了人們對信息需要的即時性、便種性、海量性要求。

二、思想政治教育教育各要素的“微”特征

“微”時代下思想信息的有效傳遞、接收和反饋有其內(nèi)在的規(guī)律，將思想政治教育模式創(chuàng)新問題置于“微”時代背景下進行解讀，越發(fā)凸顯了思想政治教育內(nèi)在要求的“主體的自主與參與”，“信息（內(nèi)容）的選擇與重構(gòu)”，“環(huán)境的影響與滲透”等微特征。

（一）主體的自主與參與

思想政治教育是以“人”為實踐對象的教育，目的是實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展。人的自主性、能動性及創(chuàng)造性是人的最本質(zhì)特征的突出體現(xiàn)，只有合理維護和積極挖掘，思想政治教育目標才能真正實現(xiàn)。上世紀80年代以來，喚醒人的主體意識和提高人的主體能力的呼聲此起彼伏，越發(fā)高漲。各學科、各部門對這一問題的研究深入而廣泛的實踐。主體參與性教育強調(diào)人文關懷，鮮活生命意義。思想政治教育要提高其教學有效性，同樣需要關注學生個性培養(yǎng)，鼓勵學生主動探索，尊重學生合理選擇。

（二）客體（內(nèi)容）的選擇與重構(gòu)

思想政治教育的內(nèi)容是根據(jù)一定的社會要求和針對受教育者的思想實際，經(jīng)教育者選擇設計后有目的、有步驟地輸送給受教育者的思想意識、價值觀念和道德規(guī)范等信息。信息的輸送過程，對于教師來講，要依據(jù)教材，教材是教師教學的基礎，但不能完全依賴教材。信息時代，知識大爆炸，再優(yōu)秀的教材也不能面面俱到、盡善盡美，所以教材應該是一個合理且開放的體系。教師對教材應該有自己的取舍和選擇，在有限的課堂教學時間內(nèi)提高教學效率。對于學生來講，他們不是“容器”不是“白板”，不可能對于傳遞來的信息全盤接受，一味盲從，會根據(jù)自己的興趣、愛好、需要、價值觀等個性特征進行篩選、理解、批判、建構(gòu)和生成。所以內(nèi)容的建構(gòu)性和生成性也是思想政治教育的內(nèi)在要求和本質(zhì)屬性。

（三）環(huán)境的滲透和影響

社會存在決定社會意識。教育的實施離不開環(huán)境，高校思想政治教育也是如此。思想政治教育作為社會實踐活動，它的存在和發(fā)展必須依賴一定的環(huán)境，只有通過與環(huán)境的相互作用，才能保持旺盛的生命力和影響力。思想政治教育環(huán)境是思想政治教育的平臺，是思想政治教育目的得以實現(xiàn)的重要因素，直接制約著高校學生思想政治教育活動的影響力和說服力。

“任何思想政治教育的活動都是在特定的時空中進行的，為了求得思想政治教育的最佳效果，思想政治教育主體總是要精心設計教育活動是各種場景，營造和渲染特定的氣氛，以支持和烘托教育的內(nèi)容，實現(xiàn)對思想政治教育對象全方位的影響?！备咝Ｋ枷胝谓逃w布局、系統(tǒng)考量，要充分重視環(huán)境中各環(huán)節(jié)、各要素對大學生思想政治教育潛移默化的影響和滲透作用，建立起多種互動的環(huán)境機制，形成全面性環(huán)境力量，充分認識，積極營造、建構(gòu)優(yōu)化思想政治教育環(huán)境，強化環(huán)境“潤物細無聲”的影響。

三、從“微”視角審視思想政治教育問題

（一）主體虛位

思想政治教育本身就是“教育者根據(jù)一定社會的思想品德要求和受教育者思想品德形成發(fā)展的規(guī)律，對受教育者施加有目的、有計劃、有組織的影響，促使受教育者產(chǎn)生一定的思想品德和政治品質(zhì)的過程”。思想政治教育結(jié)構(gòu)嚴謹系統(tǒng)，思想政治教育必須與教育對象的年齡特征、思想水平、認識基礎、接受及理解力相適應?！敖?jīng)驗說明，要做好宣傳思想工作，在明確宗旨和把握正確方向的前提下，還需要深入了解人們的思想和心理，同時要講究方式方法?！爆F(xiàn)代教育以“以人為本”為核心理念，強調(diào)人的全面發(fā)展，對主體的人的合理維護，因此，思想政治教育要取得積極效果，就要充分尊重學生的主體地位，以學生為本，調(diào)整教學布局。

但是，審視今天的大學生思想政治教育工作，學生的主體性并沒有真正的重視和發(fā)揮。

在教學過程中，許多思想理論課教師重視知識傳授的同時，忽視了教學手段的多樣化。授課模式單一，填鴨式灌輸，課堂提問流于形式，缺少啟發(fā)性。枯燥、抽象、乏味、沉悶的教學過程不但難以激發(fā)學生的學習熱情和興趣，反倒導致學生產(chǎn)生逆反心理，導致思想政治教育信息既難“入腦”也難“人心”。

在考試評價過程中，大學思想政治教育課考試手段單一，主要采取以閉卷考試方法?？荚囆问降墓潭ɑ瘜е略S多學生平時上課松松散散，臨考試昏天黑地地突擊背誦，照樣能拿到很高的成績?？荚嚹Ｊ降墓潭ɑ唵位沟每荚嚦煽兣c學生自身的實際思想、政治及道德狀況嚴重脫節(jié)?，F(xiàn)行的考試評價方法不僅不能準確真實地反映出學生對相關理論的掌握，而且對學生的自主發(fā)展與人格完善以及所持的價值與情感標準，一張簡單的試卷就更不能完全呈現(xiàn)。

（二）內(nèi)容預設

一提及高校思想政治理論課，往往會讓人想到很多的大道理。講道理是必要的。它使學生獲得了系統(tǒng)的知識，同時在學習的過程中也逐漸明確了自己的道德、價值及行為取向，豐富完善了自己；如美國政治學家奧勒姆所言：“任何社會為了生存下去，都必須成功地向社會成員灌輸維護其制度的思想?！钡S著改革步伐的加快，人們的視野開闊，思維活躍，期待著吸收新的思想。教育者如果脫離時代，脫離社會同步，一味空談，教育者預期難以達成。

篇3

現(xiàn)階段美國沒有采用思想政治教育這一概念，也沒有統(tǒng)一的思想政治教育課程和思想政治教育計劃與思想政治教育機構(gòu)，但是，美國所說的“公民教育”便是我們理解意義上的思想政治教育。不難發(fā)現(xiàn)，美國的思想政治教育經(jīng)驗豐富且成果顯著，因此我國與美國雖然在思想政治教育方法上現(xiàn)階段存在較大區(qū)別，但我們?nèi)匀粦撊￠L補短，打造具有中國特色的思想政治教育方法。

一、美國思想政治教育方法的理論

（一）實用主義方法論

實用主義理論是美國著名哲學家、社會學家約翰?杜威創(chuàng)立的。在思想政治教育方法上，杜威主張根據(jù)社會實踐與現(xiàn)實生活進行道德培育，反對與社會脫離的傳統(tǒng)灌輸；主張運用“間接法”，把思想政治教育滲透到各個學科中和各種活動中，而反對把道德教育作為單獨的科目，要求廢止傳統(tǒng)德育中用說教、訓誡、口號、誓言、信條等灌輸固定道德規(guī)范的“直接法”。他的這些觀點，折射到思想政治教育方法上的體現(xiàn)有：

1、探究式討論提高法。由教師將社會上的道德難題交給學生討論，或者設計出一些道德層面的難題來引起學生的思考，從而提高學生道德層面上的思維能力與分辨能力。

2、活動式訓練教學法。將學校布置成生活化的社會場景，這樣生活其間的學生就能自然地明白生存之道與交往之道。

（二）道德認知發(fā)展方法論

認知發(fā)展理論是由美國道德教育家柯爾伯格在50年代創(chuàng)立的。該理論的觀點是，道德發(fā)展與認知發(fā)展有密切聯(lián)系，認知發(fā)展是道德發(fā)展的基礎，道德發(fā)展不能超越認知發(fā)展水平；道德發(fā)展總是遵循一定的階段進行；道德發(fā)展的本質(zhì)動機在于尋求社會接受和自我實現(xiàn)，有賴于個體對社會文化生活的參與程度。而他提出的具體教育方法有：

1、道德討論法。即引導學生對道德兩難問題開展討論，誘發(fā)認知沖突，達到促進分辨水平提高，從而促進道德判斷發(fā)展。

2，公正團體法。這個方法主張在公正團體中培養(yǎng)成員的公正觀，努力提高團體成員的公正水平。鼓勵團體內(nèi)建立平等公正的人際關系，給每個人提供參與管理和承擔責任的機會。并且要創(chuàng)造團體的民主風氣，形成相互之間的良好感染。

（三）價值澄清方法論

價值澄清法在美國學校的德育課程的實踐里被運用得最為廣泛。價值澄清就是用事先設計的活動來教導學生一些審慎思考的技巧，并借著學習的過程引導學生對自己的信念、情感、行為作自我分析、自我反省。學生可以通過價值澄清法來理清自己的價值觀和確立自己的形象，有助于學生在社會中把持自我并充分發(fā)揮自我。

價值澄清法大致分為四步：“一是要以生活為中心，主要解決生活中的問題比如注意他們某些行為或是態(tài)度、目標、興趣、抱負、情感、煩惱等，或是一般的生活瑣事上；二是需要正視現(xiàn)實生活，這就提醒我們?nèi)娴亟蛹{理解別人，和讓別人接納自己，彼此之間要誠心相待，坦誠無私。三是要在前兩步的基礎上，更深刻地思考與反省，以便可以做出多種選擇，鼓勵學生更好地把選擇整合到日常行為中，更加明智地選擇他們所珍視的事物；四是是培養(yǎng)個人經(jīng)過深思熟慮后自我指導的技能”，培養(yǎng)人深思熟慮地看待價值問題，在幾年內(nèi)能獨自繼續(xù)這樣去做。這不僅對學生畢業(yè)之后獨立使用澄清能力有很大幫助，還有助于提高他們潛在的謹慎意識。

（四）社會學習方法論

社會學習理論強調(diào)觀察學習是行為獲得的基本學習方法，人的復雜行為就是通過觀察、模仿、再經(jīng)認知過程運作而不斷形成的。社會學習論者還創(chuàng)立了自我效能理論，即強調(diào)建立有利于學習的道德環(huán)境和心理調(diào)節(jié)機制，為更好、更多的學習創(chuàng)造條件。這是與上述理論相適應的幾種方法：

1、示范榜樣法。榜樣對發(fā)展道德傾向具有重大影響，示范榜樣是道德教育的主要手段。

2，強化手段。行為結(jié)果，如成功、失敗、懲罰等對道德行為的發(fā)展有重要影響，因為這些結(jié)果使人產(chǎn)生相應的期望，它使特定行為再現(xiàn)的可能性隨預期的獎勵而提高，隨預期的懲罰而降低。前者是正強化，后者是負強化。

二、美國思想政治教育方法在學校中的實踐

（一）匠心獨具，建立別有用意的課程設置

在美國不同的地區(qū)、學校中，課程往往也不同，但它們通常具有共同之處，即引導學生更深層次地理解與熱愛自己的祖國。如美國以法律形式明文規(guī)定，各級各類學校都必須開設美國歷史課程，讓處于不同教學層次、不同學科專業(yè)的學生都了解本國的過去，對國家民族有更深的情感。同時，在美國大學的專業(yè)基礎課中普遍開設美國總統(tǒng)制、美國政治思想、美國政治生活中的道德問題等有關專題，以此促進學生對美國政治制度、政府理念取得進一步的認同與熟悉。除此之外，美國學校政治課程的教育內(nèi)容是建立在不同年齡階段時具有的不同道德認知發(fā)展水平上的，針對不同年齡階段的學生，教育內(nèi)容體現(xiàn)出較強的層次性與連貫性，易于被學生接受。

（二）潛移默化，重視隱蔽課程的設立

隱蔽課程，是與正式課程相對而言的，主要指學校的氛圍與環(huán)境。受認知發(fā)展理論的影響，美國教育界認為學校和課堂的氣氛、教師的形象、學校的規(guī)章制度、校內(nèi)的輿論導向等對學生的政治觀、道德觀和價值觀形成的作用不亞于正式課程，因此將這些合稱為“隱蔽課程”。在美國學校中，經(jīng)常通過舉辦節(jié)日慶典活動或升旗儀式等，向?qū)W生灌輸愛國主義的思想及通過校園政治活動，來宣傳教育青年認識民主原則，遵守民主制度。除此之外，美國大部分學校對教師的要求非常高，除了學歷要求外，還要通過專門的職業(yè)技能崗位培訓才能上崗。并且，美國的校園心理咨詢服務也十分完善，心理咨詢師人數(shù)與學生人數(shù)的比例按嚴格的要求控制，為校園努力營造輕松向上的學習生活氛圍。這些都為美國學校里隱蔽課程的良好開展奠定基礎。

（二） 注重社會實踐與學校教育的結(jié)合，形成合力

在學生參與實踐活動的范圍和次數(shù)上，我國和美國相比還有很大差距。實踐教育是學校思想政治教育的一個重要部分，社會實踐與學校的專業(yè)知識教育結(jié)合得宜，可以起到事半功倍的成效，進行實踐教育是思想政治教育取得實效的重要手段與方法，因此，我們要更加重視實踐教育在思想政治教育中發(fā)揮的重要作用，盡快克服目前我國實踐活動中的形式主義，進一步增強我國思想政治教育的實踐性和服務性。具體操作上，學?？梢灾贫ê侠淼乃枷胝谓逃虒W方案，專門設立實踐學分，未修滿規(guī)定實踐分值者不予畢業(yè)；建立實踐教育基地，盡可能的為思想政治教育提供場所和平臺。

（三） 發(fā)揮大眾傳媒作用，擴大現(xiàn)階段教育影響力

思想政治教育者應該充分利用現(xiàn)有的傳播工具條件，發(fā)揮廣播、電視、報刊、網(wǎng)絡等現(xiàn)代化大眾傳媒的宣傳和影響作用，抓住熱點，牢牢把握正確的輿論導向，積極開展網(wǎng)上宣傳，擴大思想政治教育的影響力與宣傳范圍，提高宣傳效率，更好地與社會教育、學校教育結(jié)合，形成綿密的思想政治教育網(wǎng)絡，達到激發(fā)受教育者興趣、提高現(xiàn)階段思想政治教育在受教育者中的認可度與接受度的目標。

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[中圖分類號] G641 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2013）14-0047-03

當代大學生思想政治教育的社會環(huán)境發(fā)生了復雜而深刻的變化，傳統(tǒng)單一的顯性思想政治教育方式在許多方面鞭長莫及、局限性凸顯，教育方式的滯后導致高校思想政治教育理論與實際在一定程度上脫節(jié)和令人擔憂的教學效果。而隱性思想政治教育方法正好可以彌補在全球化和市場經(jīng)濟大背景下顯性思想政治教育的不足，并將在我國高校思想政治教育中發(fā)揮越來越重要的作用。

一、顯性思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)

顯性思想政治教育方法意指教育者通過開設正式的思想政治理論課、政策形勢學習會、思想報告會、理論講座等有形教法，明確、公開、正面、直接地向受教育者灌輸一些具體的、相對穩(wěn)定的、國家倡導的道德規(guī)則和價值觀念，并通過訓練、考試等方式加以鞏固和強化的教育方式。該方法具有短平快的特點，曾發(fā)揮著獨一無二的作用。但隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和利益格局的變化以及當代大學生主體意識、獨立意識、自主意識的增強，這種沒有考慮大學生心理特點和個性因素的教育方法，加上說教式的內(nèi)容和單調(diào)的形式，極易引起受教者的逆反情緒，很難取得滿意的成效。

當前，顯性思想政治教育面臨的問題是：首先，家庭、社會思想政治教育缺失， 學校思想政治教育“一枝獨秀”。思想政治教育三方各自為戰(zhàn)，學校教育難以與家庭和社會教育有效銜接，家庭、學校、社會之間未形成協(xié)調(diào)運行的思想政治教育機制。其次，忽視了對象的主體性，把教育對象僅僅視作是被動接受的“道德容器”。在實施中剝離人性的豐富內(nèi)涵、背離了人性發(fā)展規(guī)律的枯燥無味的灌輸式是一種“人學空場”式的教育方式，使得思想政治教育淪為毫無主體能動性的、令人厭煩的、空洞的道德說教。最后，思想政治教育脫離大學生的“生活世界”，被知識化和泛政治化。當前思想政治教育重抽象輕具體、重理念灌輸輕生活引導，重知識輕內(nèi)化的傾向越來越明顯，過度強調(diào)思想政治教育的工具性價值，教育活動脫離大學生的生活實際，與教育對象的經(jīng)濟及社會生活漸去漸遠，成了沒有生活根基的“空中樓閣”，思想政治教育的實效大大降低。

二、隱性思想政治教育施行的必然性

黨的思想政治教育工作，必須隨著時代和所處環(huán)境的變化而變化。在全球化背景下，多樣化的政治文化思潮帶來了多元化的思想；市場經(jīng)濟的推進使得利益主體和利益觀念也呈現(xiàn)多元化；網(wǎng)絡技術的飛速發(fā)展和海量信息的便捷獲得，使受教者的主體性不斷增強，而教育者的權威身份卻不斷墜落；加之大學生這個群體思維活躍、獨立性強、價值趨向多向、思想道德復雜更使當前大學生思想政治教育領域呈現(xiàn)出主導性與多樣性、先進性與廣泛性并呈的局面。面對這樣的思想政治教育生態(tài)，顯性教育內(nèi)容的片面性、教育信息的表面性、教育目的的急功近利性等缺陷，使教育要求無法真正轉(zhuǎn)化為大學生的信念和行為品質(zhì)。于是，完善顯性教育方式、構(gòu)建隱性教育體系以彌補顯性教育的不足，就成為當前思想政治教育的主要任務。

所謂隱性教育，就是教育者基于一定的教育目的，把教育內(nèi)容依附于一定的載體（如環(huán)境熏陶、文化侵染、生活實踐）中，側(cè)面、間接、迂回、潛移默化地傳遞教育主張，影響教育對象，使受教育者的思想品行在不知不覺中接受施教者所倡導的世界觀、人生觀、價值觀、主張和經(jīng)驗等無形的教育模式。隱性教育以一種含而不露、非標簽型的、潛在的、滲透型的、開放性的教育方式在泛時空下使受教育者接受既定思想政治內(nèi)容的熏陶和感染。

隱性教育對受教育者來說是無意識的，但是對教育者來說必須是自覺的、有意識的。這就要求我們在運用隱性教育方式時，把隱性教育與顯性教育相結(jié)合，運用二者的合力作用，共同破解當前思想政治教育面臨的難題。

三、隱性思想政治教育的實現(xiàn)路徑

應對新環(huán)境下高校思想政治教育所遇到的問題，下面提供幾種比較具有實效性的隱性思想政治教育方法的實現(xiàn)路徑，以期彌補顯性教育的不足，并對當前思想政治教育的實踐有所裨益。

（一）構(gòu)建以政治理論課為基礎，各專業(yè)課相互配合的全方位思想政治教學體系

事實上，西方發(fā)達國家十分重視發(fā)揮專業(yè)課教學中的思想政治教育功能，許多發(fā)達國家都沒有思想政治教育之名，但有著思想教育之實，他們在公民教育的名目下，做了大量實質(zhì)性的思想政治教育工作。因此，我國高校必須加強利用非思想政治理論課，進行思想政治教育的研究，充分發(fā)掘隱藏在這些課程中的寶貴的思想政治教育資源，使這種“隱性教育”成為增強思想政治教育實效性的良好手段。充分發(fā)揮公共課的“載道作用”和“滲透作用”，重視學科間的隱性教育，在專業(yè)課教學中，向?qū)W生灌輸一些具體的、實用的、相對穩(wěn)定的道德規(guī)則和國家倡導的價值觀念。把思想政治教育的內(nèi)容滲透到專業(yè)課教學中，在專業(yè)教學中滲透與該專業(yè)有關的倫理道德知識，形成以政治理論課為基礎，各專業(yè)課程相互配合的全方位思想政治教學體系。

（二）建構(gòu)大學生生活化的思想政治教育模式

思想政治教育源于生活也理應回歸生活。大學生思想政治教育不應僅僅局限于課堂灌輸，而應以科學的理論為指導，以大學生的現(xiàn)實生活為基礎，在發(fā)揮教育者主導作用、尊重學生主體性的同時，把思想政治教育融入大學生生活的各個方面，建構(gòu)大學生生活化的思想政治教育模式體系?？梢园阉枷胝谓逃c大學生交往、娛樂、購物、求職、上網(wǎng)等日常生活結(jié)合起來，形成一個既各自獨立、又相互聯(lián)系的思想政治教育的有機整體。在人際交往中，以大學生關心的話題為內(nèi)容，以大學生喜愛的語言為載體展開教育；在娛樂中，以影視、游戲、音樂等形式，讓大學生在實踐中獲得教育；在求職中，以招聘要求、創(chuàng)業(yè)模式、勵志楷模等形式，讓大學生感受到德才并重、奮斗向上的重要性；在購物中，把價值觀、利益觀教育滲透到學生購買的商品和服務中；在上網(wǎng)過程中，積極搶灘和占領網(wǎng)絡文化主陣地，締造既符合網(wǎng)絡文化發(fā)展趨勢，又具有中國特色的網(wǎng)絡思想政治教育模式，從而使思想政治教育滲透到大學生生活的各個方面，也在大學生生活化的實踐中豐富思想政治的人性魅力。

（三）營造良好的思想政治教育生態(tài)環(huán)境

環(huán)境對人的思想品德和心理發(fā)展具有促進、感召和約束作用，而無論是校園的、社會的抑或是家庭的、是物質(zhì)的還是精神的，都以一種無形的教育力量，制約和塑造著學生的品格，因此，進行隱性思想政治教育必須重視校園、社會、家庭環(huán)境的優(yōu)化，充分發(fā)揮環(huán)境對人的思想品德的潛移默化影響作用，為思想政治教育營造一個健康、文明、和諧、創(chuàng)新、上進的生態(tài)環(huán)境。

校園物質(zhì)和精神環(huán)境是經(jīng)過教育者精心設計的具有教育作用的環(huán)境，在無形的熏陶中培養(yǎng)學生的光榮感、責任感和使命感。良好的校園環(huán)境具有“桃李不言，下自成蹊”的隱性教育效果。我們必須有效運用教學樓、花草樹木、公寓、圖書館、食堂、雕塑、體育館、紀念碑等校園物質(zhì)文化載體以及校風、教風和學風等精神文化載體這些隱性思想政治教育的資源，以積極向上的校園生態(tài)環(huán)境來培養(yǎng)學生實事求是的科學精神、團隊合作的集體精神、開拓進取的創(chuàng)造精神。

營造良好的社會和家庭生態(tài)環(huán)境來進行隱性思想政治教育：加強思想政治教育的自然環(huán)境建設，利用自然環(huán)境中山川平原、江河湖海、樹木草地等所蘊涵的教育內(nèi)容來凈化學生的心靈、培養(yǎng)學生的愛國主義熱情。加強思想政治教育的物質(zhì)環(huán)境建設，維護和建設好各種教育場館以及烈士陵園、英雄紀念碑等社會教育基地，使社會處處都能成為思想政治教育的教材。發(fā)揮健康良好的社會風氣、人際氛圍、道德取向、輿論氛圍、家風、廠風等社會精神環(huán)境和家庭教育環(huán)境對人的思想品德和心理發(fā)展的軟實力作用，形成學校―家庭―社會三位良好生態(tài)的一體化、互動化、合力化，促進思想政治教育生態(tài)環(huán)境的提升和飛躍。

（四）構(gòu)建實踐式的思想政治教育體系

發(fā)揮了社會實踐的隱性教育功能，將思想政治教育滲透于大學生社會實踐中，引導學生在改造客觀世界的同時改造主觀世界，在實踐中提高學生的思想政治覺悟，培養(yǎng)優(yōu)良的行為習慣的道德品質(zhì)。加強實踐教育，可以把思想政治教育的內(nèi)容寓于參觀訪問、社會調(diào)查、社會服務、文體活動等形式多樣、富有吸引力的實踐活動中，使受教育者在實踐中受到感染和熏陶。組織學生參觀歷史博物館、英雄紀念館、革命老區(qū)和革命根據(jù)地，用愛國主義教育和革命精神教育激勵大學生的使命感和責任感。開展社區(qū)勞動、公益活動等有教育意義的社會調(diào)查活動和公益勞動，既有利于學生的身心發(fā)展又能增強大學生的主人翁意識和集體主義、社會主義情懷。豐富學生與社會聯(lián)系的渠道，組織開展學生喜聞樂見的文藝演出、體育比賽活動以及支教、支邊、志愿者服務等各種類型的社會服務活動，能豐富學生的課余生活，這些活動都滲透著一定的思想政治教育內(nèi)容，拓寬大學生的視野、提高他們的思想道德修養(yǎng)和身體素質(zhì)，又能豐富課堂思政教育的內(nèi)容和形式，有效地發(fā)揮了社會實踐的隱性教育功能。

總之，隱性思想政治教育和顯性思想政治教育是一對互相對應、相互補充的思想政治教育策略和方法體系。隱性教育本身就是一種教育者的自覺性與受教育者的不自覺性相結(jié)合的教育方式，這就要求我們在運用隱性教育方式時，把隱性教育方式與顯性教育相結(jié)合，既注重堅持不懈地搞好顯性教育，又注意發(fā)揮隱性教育的獨特作用，要做到有意識的顯性教育與隱性教育方式相輔相成、相得益彰。在提高課堂教學效果的同時，積極組織，精心策劃，構(gòu)筑環(huán)境，創(chuàng)造條件，把思想政治教育滲透到大學生日常生活和社會實踐的方方面面。構(gòu)建以政治理論課為基礎，各專業(yè)課相互配合的全方位思想政治教學體系，建構(gòu)大學生生活化和實踐化的思想政治教育模式，形成“學校―社會―家庭”三位一體的思想政治教育協(xié)調(diào)機制，優(yōu)化思想政治教育的生態(tài)環(huán)境，在“潤物細無聲”的作用下增強主流價值觀和道德體系的說服力，有效地提高大學生的思想覺悟和道德水準。

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政工思想教育工作的應用非常廣泛，無論是政府機關內(nèi)部、事業(yè)單位還是國企都需要建立良好的政工思想教育體系。此外，黨的方針、政策，團體內(nèi)部的組織工作、群體的風氣建立都需要思想教育工作來完成。但是當下政工思想教育工作暴露出來的問題越來越多。如何提高企事業(yè)單位對政工思想教育工作的重視，將此項工作引入高效、創(chuàng)新的軌道上來，是每一個政工機構(gòu)應該思考的問題。

一、企事業(yè)單位在政工思想教育工作中存在的問題

1.重視不足

無論是事業(yè)單位還是企業(yè)，日?；顒拥闹饕獦?gòu)成要素均不是政工思想教育工作。尤其是企業(yè)單位，企業(yè)單位存在的最大意義是賺取利潤，或者在社會生產(chǎn)及生產(chǎn)分配環(huán)節(jié)起到起承轉(zhuǎn)合的作用。對政工思想教育的忽視是企事業(yè)單位的性質(zhì)和運營機制決定的，本是無可厚非，但隨著社會發(fā)展，政工思想教育工作的被忽略程度日漸加大，以至于有的單位完全將思想教育工作拋之腦后，使企業(yè)的日常活動完全與政工工作脫節(jié)，這不得不引起從業(yè)者注意，及時遏止這種不正確的勢頭。

2.人員配置不足

對政工思想工作重要性的忽視導致了工作人事機構(gòu)方面的薄弱。企事業(yè)單位在教育工作崗位上配置的人數(shù)往往較少，一方面因為日常需要處理的相關工作較少，另一方面也是輕視了黨政思想教育工作的必要性。在面臨檢查或是遇到重大事項需要臨時調(diào)度思想教育工作的時候，就在其他的部門借調(diào)人過來幫忙。借調(diào)過來的人員由于平日不從事相關工作，所以極不專業(yè)，也不具備相關的基礎知識，極大的影響了工作的效果。

此外，政工教育工作本身的專職從業(yè)人員也有素質(zhì)不過硬的情況。企事業(yè)單位在政工工作者的選擇過程中，輕視專業(yè)素養(yǎng)的篩選，導致政工工作崗位人員素質(zhì)層次參差不齊，難以在工作中做到協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

二、企事業(yè)單位在政工思想工作中的改進方式

1.加大重視程度

加大企事業(yè)單位對政工思想工作的重視程度，關鍵要從決策層的思想意識著手。決策層首先要意識到政工思想工作不是做可有可無的表面文章，它能夠提升單位內(nèi)部的凝聚力，從而加大單位的工作效率，凈化工作風氣。就事業(yè)單位而言，政工工作自上而下地規(guī)范單位內(nèi)部人員思想、讓單位的存續(xù)目標、內(nèi)部文化在員工心中更加清晰，也讓員工對國家方針、政策能夠?qū)崟r了解，及時調(diào)整工作方面的不足，提高群眾的滿意度。對于企業(yè)而言，思想教育工作可以提升企業(yè)內(nèi)部員工的團結(jié)度，讓員工明白創(chuàng)造利潤的正確的渠道及企業(yè)內(nèi)部的員工思想要求，可以使企業(yè)在創(chuàng)造合理利潤、提高業(yè)內(nèi)競爭力的同時，建立起良好的風氣，創(chuàng)造出積極的企業(yè)文化，讓企業(yè)在長久的競爭中的可持續(xù)發(fā)展性得到大大的提升。

2.加強政工人力資源配置

企事業(yè)單位應加大力度招聘具備專業(yè)基礎知識并且富有經(jīng)驗的人員來從事政工教育工作。政工教育工作看似籠統(tǒng)，瑣碎，但其實肩負著重要的責任，是企事業(yè)單位正常運行的關鍵環(huán)節(jié)。一名具有專業(yè)知識的政工教育人員能夠?qū)⑺枷虢逃睦砟钬灤┑饺粘Ｊ聞罩衼?，此外，專業(yè)人員懂得創(chuàng)造新的模式來為企事業(yè)單位員工宣教思想理念。這些都是非專業(yè)人員在短期內(nèi)很難具備的素質(zhì)。一個有經(jīng)驗的政工人員在日常工作中具備以身作則的意識，少有散漫的作風，工作原則性強。在被教育群體中能夠起到很好的榜樣作用，是政工思想教育機構(gòu)真正成為具有實際教育意義的機構(gòu)。

其次在人員數(shù)量配置上應該加大規(guī)模。在改革后的政工教育工作中，崗位需求較以往有所增大。比如，工作流程的細致化、成果檢驗崗位的新增等。足額的人員配備可以確保工作質(zhì)量和工作效率。但是在人員的配備上并不是越多越好，應該以科學配置人力資源為原則，把握好從業(yè)人員數(shù)量。

三、提高政工教育體系的創(chuàng)新性

1.優(yōu)化政工教育流程

首先確立以人為本的教育理念。思想教育一定不是刻板的傳播，要根據(jù)企事業(yè)單位員工的實際情況制定具體的教育體系流程?？梢栽诮逃ぷ鏖_展前，利用問詢、問卷等形式了解員工的思想現(xiàn)狀及思想動向，根據(jù)不足之處做以糾偏，也可以優(yōu)勝之處作為立足點，做以發(fā)揚。在制定流程的過程中，也要本著以人為本的理念，工作的原則是從群眾中來，到群眾中去。可以采用集體討論的模式，對各自的看法各抒己見，在交流中發(fā)揚正確的理念;也可采用參觀的方式，樹立歷史名人榜樣及身邊的典型事例，讓員工身臨其境感受到榜樣的先進之處。

在流程的改良中，還應做好規(guī)律性的課程教育工作。課程教育的方式是思想教育最直接也最有效的方式。在員工集體的培訓中，信息傳播集中、重點突出，有利于規(guī)模性地傳播教育信息。

其次，可以舉行一些娛樂活動，對理念進行推廣。員工首先要有一個樂觀的開放的心態(tài)，才能夠接受新的思想。在娛樂活動中，幫助員工排遣日常工作中的倦怠情緒，聽取員工對工作中遇到問題的意見，在交流中使員工的心態(tài)趨向平和，能夠接受思想教育工作中的新的理念。

2.建立政工教育考核機制

考核機制是教育成果的最有效的檢驗方式。比如某企業(yè)在公司內(nèi)部建立公共交流群，定期網(wǎng)絡交流群中議題，由員工暢所欲言。在自由發(fā)言的過程中，由專門政工人員來記錄發(fā)言的數(shù)量及內(nèi)容，統(tǒng)計員工的內(nèi)容趨向。這項工作雖然工作量較大，但是經(jīng)過長時間的堅持，收到了很好的效果。首先通過員工的發(fā)言次數(shù)及內(nèi)容來統(tǒng)計出員工對近期思想教育工作的接受程度，了解員工在思想方面的進步有哪些具體的表現(xiàn)。其次員工在發(fā)言的過程中又是一種二次提高、二次交流。員工能夠在長久的討論中彼此交流想法，達成意見的統(tǒng)一，最后這些想法逐步形成該企業(yè)的文化，成為企業(yè)日常的精神風向。

結(jié)語：

政工工作看似簡單，其實并非易事。思想教育工作實施的容易但是收效不易。政工思想教育是一個長久的摸索過程，因為受教者的思想不是一成不變，所以要求教育者的方式方法必須與時俱進。政工思想教育這必須實時進修，了解掌握最新的政策發(fā)展風向，了解黨的方針政策，并能夠在大方針方向正確的情況下根據(jù)企事業(yè)單位的情況進行修繕，制定適合自身的思想教育方式，制作出易于員工接受的合理的思想教育流程，最后增加企事業(yè)單位的凝聚力，優(yōu)化單位內(nèi)部文化風向，優(yōu)化企業(yè)經(jīng)營模式，提高事業(yè)單位社會好評度。

篇6

隨著時代的進步，中國社會民主風氣的發(fā)展，在創(chuàng)新性的大潮流之下，以前的一套灌輸式的思想政治教育工作方法已經(jīng)不再適應思政政治教育的目標，也不能達到預期的效果。這就需要我們思考思想政治教育工作的方法的可行性、科學性、效果性等一系列問題。

通俗來說，方法就是工具，手段。黑格爾在《邏輯學》中說“方法也就是工具，是在主體方面的某個手段，主體方面通過這個手段和客體發(fā)生關系?！盵1]

一、關于“灌輸”的思政教育工作的方法

我們中國傳統(tǒng)的思想政治教育工作中的教育者本位的“灌輸”是強調(diào)思想政治教育工作中向受教育者單向地傳播先進的意識形態(tài)，而受教育者則一味地接受，其到底能不能消化、吸收則不是這種理論考慮的范圍。受教育者和教育者不能進行平等的對話，并不能把自己的意見傳輸給教育者。

在我國，不管是學界還是實踐中，大部分人都是對“灌輸”持否定態(tài)度，認為其把受教育者當作完全被動的對象，完全忽視了受教育者的主動性、積極性對教育活動的作用，這種方法并不能滿足對受教育者進行創(chuàng)造性素質(zhì)塑造的現(xiàn)代社會的要求，無法達到既定的教育目標和教育效果。

簡而言之，灌輸?shù)奶卣骶褪菃蜗騻鬏敗，F(xiàn)實生活中，思想政治教育無處不在，那么這樣的灌輸方法，呈現(xiàn)什么樣的方式呢？首先，常常會導致教育者忠誠于自己的工作，卻背離了受體，忽視了受體的思維和情感；其次，這種獨白式的教育往往不可避免地有些表演的味道；再次，由于教育者和受教育者地位的明確，雙方并不平等，體現(xiàn)了教育者的權力而忽視了民主；最后，在操作的時候，通常把這項工作當成一個任務去完成，而忽略了思想政治教育的重要的意義。

二、思想政治教育工作方法的轉(zhuǎn)型——走向?qū)υ?/p>

既然灌輸和說教有著不可避免的不足，我們必須對傳統(tǒng)的教育理論和方法進行深入的反思，從而進行思想政治教育的創(chuàng)新就顯得尤為必要，筆者覺得由獨白走向?qū)υ?，采用寓教于樂的、啟發(fā)式的互動型的教育方式則是必然趨勢。

（一）對話

對話不僅僅指說話，而是一種思想交流活動，是建立在對話主體雙方平等的基礎上的。其中“我—你”關系既不是“人—物”的關系，也不是“人—人”的單向度關系，而應當是主體與客體之間的一種平等和相互開放的關系，即伽達默爾的“效果意識”。[2]所謂效果意識，是指在主客體的交互關系中產(chǎn)生了新的意義，這種意義既不完全屬于主體，也不完全屬于客體，而是雙方共同作用的結(jié)果。在對人的研究中并不存在著主客體，只有二者的相互作用，即相互理解，強調(diào)在“參與”或交互作用中去獲得真理或意義。

（二）對話式思想政治教育工作的內(nèi)涵

那么對話理論如何用在當今的思想政治教育工作中來呢，“對話”可謂是個新詞匯，民眾和政府對話，弱國和強國對話都是當今世界比較敏感的話題。通過“對話”式教育，使教育中的人愿意對話、渴望對話而且能夠?qū)υ挕υ捸灤┯诟鞣N關系中，對話意味著什么呢？

1.“對話”是讓受教育者介入。教育作為一種培養(yǎng)人的社會實踐活動，其本身就是一種“關系”的存在，要求受教育者不局限于接受，而主動參與。如果沒有一種參與、介入的心態(tài)，或者說連教育意向性都不存在的話，那教育活動根本無法維系。其實對話式的思想政治教育不僅僅是態(tài)度的培養(yǎng)，更是一種存在方式的形成。

2．“對話”體現(xiàn)了一種平等的關系。對話關系如何形成呢？有一個前提就是“我一你”關系的確立。“我一你”關系就是一種“我們”的存在，是平等的，是對權力的一種消解。教育中的對話是對民主精神的一種宣揚，是對民主能力的一種培養(yǎng)。

3．“對話”作為一種生活方式。“獨白”式教育亦是一種生活方式，但這種教育中的生活，是“生活世界的殖民化”[3]，而“對話”式教育是在培養(yǎng)一種生活意識與生活態(tài)度，使他們有一種“這就是生活”的意識，使人明白當下的生活對于人生的意義，并能選擇或決定如何生活。

三、如何進行對話式的思想政治教育工作

“對話”式教育因其拉近了教育者與被教育者之間的距離，改變了以往灌輸式的教育方法，為了達到其理想的效果，但是如果把握不好，則會適得其反。因此，在“對話式”教育中，應當把握好技巧。參考了有關學者的觀點，筆者歸納如下：

（一）做好準備，抓住重點

“凡事預則立，不預則廢”，搞思想政治教育工作也是如此，教育者只有在正式教育之前，進行周密細致的準備，在教育中才能做到游刃有余，有的放矢。

1.了解受教育者心中的問題，選準教育的主題。對話式的思政教育則更多從受教育者需要的角度出發(fā)，從而選擇教育的主題和方式，相應地去準備材料。對于教育者本人，則要求其具有某一方面的廣泛的知識儲備并且不斷更新，（下轉(zhuǎn)第232頁）（上接第226頁）從而方便和受教育者的交流。

2．認真選擇受教育者，對具有代表性的問題進行提問或發(fā)言。教育者可以就一些帶有普遍性的問題與受教育者進行事先探討，把其中思維敏捷、思想豐富的受教育者挑選出來，動員他們積極發(fā)言，把握思政教育過程中的對話方向，從而可以帶動廣大受教育者參與到對話式思想政治教育中來。

（二）善于調(diào)動受教育者的積極性

要使對話式的思政教育進行得很好，則需要受教育者的廣泛參與。由于受傳統(tǒng)的受教育者只是充當“接收器”思想的影響，受教育者本能上一般不會積極主動地參與，所以這就需要教育者擺正心態(tài)，多做工作調(diào)動受教育者的積極性。

1．善于打開話題。如何把話題拋給對話者，使他們愿意說，有話可說，打開話題很重要。一般情況下，教育者一般“拋磚引玉”，自己帶頭發(fā)言，啟發(fā)受教育者的思路，選擇好一個很好的開頭，創(chuàng)造對話的氛圍，這是教育者要認真去做的。

2．善于提問和點評。在思政教育中，對于受教育者的對話教育者和其他受教育者都應當進行及時的反饋。在對話過程中，教育者應當適時進行提問，從而活躍大家的思維。同時，要組織好一場對話，還需要善于挖掘?qū)υ捳叩拈W光點和明顯的不足，從而進行點評并進行鼓勵。

當一場對話結(jié)束之后，筆者認為，還需要進行總結(jié)和歸納，在這場思政教育中，得到了什么啟發(fā)，有什么樣的優(yōu)勢和不足。當然這種總結(jié)，可以由教育者進行也可以由受教育者進行。

（三）控制全局，防止偏離主題

筆者認為，對話式的思政教育雖然強調(diào)雙方都以平等的身份參與進來，但是大方向還是由教育者進行把握，并且主持對話。由于發(fā)言的人多，每個人的思維的角度都不一樣，所以很容易出現(xiàn)偏題、跑題的現(xiàn)象。這就需要教育者及時引導、把握全局、善于總結(jié)。

最后，筆者認為，對話式的思想政治教育工作還需要在實踐中不斷得去摸索、完善和前進。首先我們教育者和受教育者都要有參與的理念和意識；其次，每個人都要正確定位自己，把自己作為主體存在，積極參與到其中去；再次，受教育者的責任重大?？傊瑢υ捠降乃枷胝谓逃ぷ鬟€需要不斷地去做，在操作的時候發(fā)現(xiàn)問題，從而有針對性地修正、補充。

思想政治教育是當今最廣泛也最重要的教育之一，其方法也顯得尤其重要。社會的發(fā)展要求我們與時俱進，來滿足現(xiàn)實的需要。其方法必須得到新的轉(zhuǎn)型，提升受教育者的主體性也是創(chuàng)新的嘗試。

【參考文獻】

篇7

［中圖分類號］G641［文獻標識碼］A［文章編號］1671－5918(2016)06－0055－02

在高校，思想政治理論課為大學生接受思想政治教育的一個主要途徑，該門課程具有極強的政治性和思想性。在教學過程中，教師須以學生的認知能力作為根據(jù)實施教學活動，保證學生在聽課過程中能夠聽得懂，學得會。這樣的教學活動才能真正實現(xiàn)憑借思想政治理論課教學對學生進行思想政治教育和道德品質(zhì)教育，促進學生的政治覺悟、思想道德水平得到不斷提高。

一、高校思想政治理論課教學方法創(chuàng)新的要求及特點

思想政治理論課教學方法存在其特定的研究對象，思想政治教育理論與實踐間的相互關系、人們掌握并運用思想政治教育的方法為其研究的主要對象。和其他門學科相互比較，該門課程存在更為鮮明的理論性、思想性、現(xiàn)實性、政治性及實踐性。所以，在教學方法的創(chuàng)新上，其也必然存在獨特的要求和特點。

(一)以學生為本進行創(chuàng)新

思想政治理論課教學方法的創(chuàng)新需在全面了解并掌握學生原有道德水平、政治思想、法制觀念基礎上進行。同時還需正確認識其形成和發(fā)展所具有的規(guī)律性和特點，然后再次多角度實施創(chuàng)新，選擇最具合理性和科學性的教學方法。嚴格根據(jù)學生身心發(fā)展特點及規(guī)律選擇教學方法。只有這樣才能取得理想的效果。教學方法的創(chuàng)新必須要保證學生在教學活動中的主體性作用得到充分發(fā)揮，學生的學習積極性和主動性能夠得到有效激發(fā)，促進學生學習思想政治教育的欲望得到有效增強。教學方法的應用必須能夠有效挖掘?qū)W生的潛能，提高學生的智力、能力以及創(chuàng)造力。保證教學方法的應用能夠起到活躍課堂氣氛的作用，提高學生參與教學活動熱情和激情，使其能夠積極、主動地參與到教學活動中，進而提高學習效果。

(二)以教師作為主導進行創(chuàng)新

學生是一切教學活動的主體，而教師在教學過程中需充分發(fā)揮引導和主導作用。對思想政治理論課的教學方法進行創(chuàng)新的主要目的之一就是通過對學生進行情感、思想、意志等教育，引導學生能夠自覺、主動地追求理想的精神境界以及行為方式，進而促進自身能夠形成高尚的品德、價值觀念，形成健全的人格，促進學生的個性能夠得到全面發(fā)展。同時，在高校思想政治理論課中，其最突出的特征即表現(xiàn)為意識形態(tài)性和鮮明的方向性。方向的認識及把握均離不開教師的引導?，F(xiàn)階段，思想政治理論課教學的環(huán)境均具有開放性、立體性和綜合性。在這樣的學習環(huán)境中，正確方向的指引尤為重要，同時也更為困難。所以，在教學過程中，教師須及時轉(zhuǎn)變教學理念，改進教學模式和方法，同時還需高度重視自身的組織、引導能力，促進教師在教學活動中的主導作用得到充分發(fā)揮。在開展教學活動的過程中，不能照本宣科，必須要充分發(fā)揮創(chuàng)造性思維，實施主動、創(chuàng)新的教學。教師須轉(zhuǎn)變應付教學任務的教學觀念，成為教學活動的主導，積極將新思路、新方法、新形式應用到實際教學過程中，促進教學方法得到不斷創(chuàng)新。

(三)教學方法的設計圍繞教學內(nèi)容、目的進行

實施思想政治理論教學的主要任務和目的為針對性地對學生進行世界觀、價值觀、人生觀、法制觀教育，豐富學生思想情感，陶冶學生情操，規(guī)范學生行為，引導學生逐漸樹立起遠大的理想，并形成良好的道德素質(zhì)和行為習慣，促進其社會主義法制觀念得到不斷增強，做對社會發(fā)展有用的人才。由此可知，思想政治理論課在教學任務和教學內(nèi)容上均表現(xiàn)出明顯的政治性和導向性。因此，在開展教學活動過程中，教學必須將價值觀、人生觀、法制觀等問題始終貫穿于整個教學過程，使學生在學習過程中潛移默化接受到教育。

二、高校思想政治理論課教學方法創(chuàng)新的路徑

(一)靈活應用多種教學方式，提高教學方法的靈活性

學生是教學的主體，在實施教學活動過程中，教師須根據(jù)學生的個性特點、知識、接受能力、興趣等進行教學設計。高校思想政治課教學活動地開展是以課堂教學，實踐教學為補。在課堂教學過程中教師應充分應用各種教學方式。在學生的學習過程中，課堂教學為其掌握知識的一個最直接方式。過去的思想政治理論課堂教學所應用的教學模式均為教師對相關知識進行講授并做相應的板書，而學生知識被動的聽講和做筆記。課堂教學在形式和內(nèi)容上均較為枯燥和單一。在思想政治理論課教學中，教師需對學生的個性特點及發(fā)展需求進行充分考慮，從學生的實際需求出發(fā)，充分結(jié)合實例對相關理論知識進行講授。在課堂教學過程中，既要學生鞏固基礎理論知識，同時又要充分結(jié)合時代政治的實用性和價值觀，對學生進行全面、深入的思想政治教育。在教學活動對學生的興趣愛好和潛在能力進行充分挖掘。實施課堂教學活動過程中，教師應融合應用討論式、啟迪式、問答式等教學方式。合理應用多種教學方式可為學生營造一個輕松、活躍的課堂氣氛，進而提高學生的學習熱情。在課堂教學活動的開展過程中，教學需充分發(fā)揮其引導和組織作用，激發(fā)學生的興趣及積極性，營造一個具有互動性的學習環(huán)境，使學生在輕松、愉快的環(huán)境了解并掌握相關知識。與傳統(tǒng)被動學習相比，啟迪性課堂教學具有良好的主動性和靈活性。在教學過程中，學生主要是發(fā)揮其主觀能動接受相關知識，并可根據(jù)自身需求及疑惑主動從現(xiàn)實生活中尋找問題的解決方法。在這樣的學習過程中，教學課堂活動地開展成為學生挖掘自身潛能，享受學習樂趣的過程中。教師在開展課堂教學活動過程中，需以教學內(nèi)容作為根據(jù)，充分結(jié)合學生實際能力及教學條件，開拓思路，深入挖掘理論知識與實際案例存在的相關性，靈活引入具有典型性的案例，巧妙進行迪性教學語言設置，對學生的求知欲進行充分激發(fā)。

(二)全面提高教師的教學技能，提高教學方法的實效性

首先，高校思想政治理論課的任課教師須熟練掌握相關現(xiàn)代教學技術。在教學過程中，教學需根據(jù)實際情況合理使用影像、PPT、多媒體演示等現(xiàn)代教學工具和技術?，F(xiàn)代化教學工具和技術的合理應用可將存在抽象性的理論知識直觀、形象地展現(xiàn)在學生面前，學生可通過多種感官了解抽象、復雜、枯燥的理論知識，進而實現(xiàn)學習難度的降低，促進學生的學習效率及質(zhì)量得到顯著提高。課堂教學過程中，融合多媒體展示、教師講解、生生或師生討論，使學生能夠在一個圖文并茂，暢所欲言的教學過程中接受知識，加深對知識的了解和記憶。充分結(jié)合了感性與理性認識的學習過程中才能真正有效地激發(fā)學生的學習積極性，使其主動參與到教學活動中，進而實現(xiàn)課堂氣氛的活躍，為教學活動地開展及學生的學習營造良好的氛圍。其次，任課教師須堅持教育科研工作，堅持以科研促進教學。思想政治理論課的任課教師除了做好教學活動之外，還需堅持不懈地進行相關科研工作，促進自身專業(yè)知識、教學水平得到不斷提升。在教學過程中，思想政治理論課教師須根據(jù)時代特點、學生個性發(fā)展需求，加強對教學內(nèi)容進行合理整合，加強對教學目標、課堂教學活動設計進行深入研究。通過不斷學習豐富自身知識，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，鞏固專業(yè)素養(yǎng)，促進自身理論水平得到不斷提高，并將科研成果合理應用于教學活動中，促進教學質(zhì)量得到不斷提升。

(三)合理應用實踐教學方式，提高教學方法的實踐性

實踐教學方式的應用可從以下幾個方面入手。第一，根據(jù)學校具備的條件積極開展校園文化實踐教學。思想政治理論課的任課教師需積極與學校黨支部、學生會等進行協(xié)商合作，盡量多開展形式多樣的思想政治教育活動。實施思想政治理論課教學的主要目的表現(xiàn)為引導學生將理論知識轉(zhuǎn)化為自身思想素質(zhì)，進而促進學生的思想覺悟得到不斷提高。思想政治理論課教學離不開實踐教學，二者緊密聯(lián)系，缺一不可。理論教學與實踐教學的結(jié)合實質(zhì)上為書本理論與社會實踐的結(jié)合。根據(jù)教學內(nèi)容，開展校外實踐教學。教師積極與學校中的其他組織、部門進行合作，共同組織學生開展形式多樣的志愿者服務隊、義務活動等校外實踐，積極指導學生參加相關科研實踐、考察、科技競技等社會實踐，鼓勵學生充分利用課外時間自覺參加相關社會實踐活動，并要求學生在參加社會實踐活動之后寫出心得體會，進行經(jīng)驗總結(jié)。通過參與社會實踐活動，學生可從多角度接受到思想政治教育，進而促進其思想覺悟、綜合素質(zhì)水平得到不斷提高，為其正確人生觀、價值觀的形成奠定良好基礎。第三，積極組織辯論賽、成立學生社團等方式進行實踐教學。比賽及社團組織均對學生具有很大的吸引力，通過參加這些活動和組織可讓學生直接參與到校園學風建設、精神文明建設中來，培養(yǎng)其逐漸形成正確的思想覺悟。對于學生而言，大學校園是個小社會，是他們追求夢想邁出的一步腳印。內(nèi)容豐富多彩的活動、社團組織不僅可滿足他們的好奇心和求知欲，更是思想政治理論課教學實現(xiàn)教學內(nèi)容與實踐相結(jié)合的有效途徑。

三、結(jié)束語

高校思想政治理論課教學質(zhì)量直接影響到國家人才的質(zhì)量。因此，在實施思想政治理論課的教學過程中，教師需充分發(fā)揮主動性和創(chuàng)新意識，以學生個性特點、思維方式作為主要根據(jù)，充分結(jié)合教學內(nèi)容實施有效教學，促進教學質(zhì)量得到不斷提升。

參考文獻:

篇8

1　思想政治理論課和第二課堂

思想政治理論課的教育目的是引導青年學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，將自身發(fā)展與社會發(fā)展、國家富強、民族振興緊密結(jié)合在一起。提高思想政治理論課教學質(zhì)量應聯(lián)系學生思想的實際、社會發(fā)展變化的實際，對教育目的進行分層設定：第一，引導學生以積極的心態(tài)看待社會的發(fā)展變化；第二，引導學生正視社會發(fā)展變化給自身帶來的各種影響；第三，引導學生關注、認可社會的發(fā)展變化，樹立堅定的信念。高校思想政治教育是做思想活躍的大學生的工作，對象是現(xiàn)實的人，是蘊藏體力和智力、現(xiàn)實和未來的勞動者，思想政治工作是一門復雜的科學和藝術，需要我們積極主動地探索思想政治教育創(chuàng)新模式，通過教育人、培養(yǎng)人、塑造人、發(fā)掘人的潛能，調(diào)動人的積極性，激發(fā)人的創(chuàng)造力。從長期的教學實踐來看，第二課堂教學就是一種有效的教學模式。

第二課堂指的是課外教學，它是第一課堂的延伸，利用課余(課外雙休日、節(jié)假日、寒暑假)在校內(nèi)或者校外進行教育活動，第二課堂是思想政治理論課教學中不可缺少的一個重要組成部分，它是對第一課堂的補充、深化、拓展和延伸，二者相互配合，相互補充，一起構(gòu)成完整的思想政治理論課教學，從而不斷提高學生思想政治道德素質(zhì)和社會實踐能力。

2　思想政治理論課“第二課堂”的方式方法

2．1教學設置。根據(jù)思想政治理論課教育教學的實際需要，科學計劃和設置第二課堂教學內(nèi)容和活動形式。針對社會現(xiàn)實中與主流思想理論不合拍的社會現(xiàn)象和社會問題，以及大學生在世界觀、人生觀、價值觀方面的一些困惑與偏差，可以組織討論、辯論賽、演講會、專題論壇、對話等活動，通過各種思想觀點的交鋒碰撞，辨明是非曲直，使正確的世界觀、人生觀、價值觀深深根植于學生的頭腦中；針對提高大學生學術水平的問題，可以通過積極組織、引導、支持各種大學生社團活動、科技活動、學術交流活動等，培養(yǎng)大學生的科研能力；針對大學生實際動手能力較薄弱的問題，可以組織、開展各種勤工儉學、社區(qū)服務、技術服務、便民服務等活動；針對大學生心理健康發(fā)展問題，可通過各種心理咨詢、心理輔導和指導活動，既可幫助大學生調(diào)適心理，又可為大學生道德問題提供預防作用；為使大學生消除對第一課堂正面理論引導的疑惑，更全面地了解國情，可以組織社會調(diào)研，使大學生通過身臨其境的實踐調(diào)查，感受社會上積極、進步、健康的一面，加深對黨的路線、方針和政策的理解。總之，要配合思想政治理論課第一課堂的教育教學，科學計劃、精心設置思想政治理論課第二課堂教育教學活動內(nèi)容和形式，以便為學生提供更多的了解社會、體驗生活、增長見識的機會。

2．2組織和管理。為保證思想政治理論課“第二課堂”教學效果，要對第二課堂活動進行合理安排、精心組織、科學指導和嚴格管理。第一課堂與第二課堂并非一分為二，各不相干，而是互相滲透、交叉進行的，因此，“第二課堂”作為整個思想政治理論課教學完整過程的重要環(huán)節(jié)，其活動必須置于整個思想政治理論課教學活動中，與第一課堂的教育教學活動互相補充，形成體系。在第二課堂的各種活動中，尤其要重視對社會實踐的組織管理，為保證學生參加社會實踐的效果，避免流于形式，可根據(jù)思想政治理論課各門課程教育教學的實際需要，將部分社會實踐活動安排在假期進行，依照課程的基本理論確立調(diào)研課題，讓每個學生在家庭所在地深入機關、下廠、學校、街道、鄉(xiāng)、村等圍繞調(diào)研課題開展社會調(diào)查研究，寫出調(diào)研報告為確保學生對參加社會實踐活動的重視和對學生進行有效的制約理論教學結(jié)束后暫不給學生記考試或考查成績，而將該課程考核成績的評定放在下一學期，待學生提交調(diào)研報告教師批閱后，把調(diào)研報告作為評定考核成績的主要依據(jù)這項改革有利于突破傳統(tǒng)的政治理論課單純進行理論講授的教學方式，和一張試卷定成績的考試考查方法，減輕學生學習負擔，不僅搞活教學，而且可以培養(yǎng)和鍛煉學生的社會實踐能力，擴大學生的政治影響。學生們在調(diào)研中對所調(diào)研的一些問題提出意見和合理化建議，有利于培養(yǎng)學生的社會責任感和使命感，加快大學生在政治上的成熟，促進教與學互動，開闊學生的視野，使他們更全面地了解國情，真實感受社會上積極、進步、健康的一面，加深對黨的路線、方針和政策的理解。學生返校后相互交流，有利于營造良好的學術氛圍。同時，學生的調(diào)研報告也可為教師提供豐富的社會實際材料，彌補課堂理論教學的不足。通過對思想政治理論課第二課堂活動的統(tǒng)籌安排和嚴格管理，做到有目標、有措施、有檢查、有考核，保證思想政治理論課第二課堂的教育教學活動落到實處。

2．3教學效果評估和信息反饋。評估及信息反饋是思想政治理論課第二課堂教育教學良性循環(huán)的重要環(huán)節(jié)。思想政治理論課教學部門要與教學管理部門合作，建立、健全科學的評估體系(包括評估指標、評估辦法和評估程序等)，對思想政治理論課第二課堂教育教學的成效進行評估；還要與學生管理部門合作，構(gòu)建迅捷暢通、靈敏準確的反饋機制，以便使教師充分掌握學生在校期間思想狀況及行為，以及就業(yè)后一定時期的思想狀況、社會行為等有關信息。通過對思想政治理論課第二課堂教學效果的評估和把握有關信息反饋，及時調(diào)整、不斷完善思想政治理論課第二課堂的教育教學，從而充分發(fā)揮思想政治理論課最優(yōu)的育人效果。

2．4“第二課堂”教學的主要方式?！暗诙n堂”方式、方法應該靈活多樣，不拘一格，就理論層面的問題，可以案例討論、辯論賽、演講會、知識競賽、情景模擬等方式；就社會實踐層面或理論與實踐結(jié)合層面的問題，可以組織學生開展社區(qū)服務、便民服務、勤工儉學、智力扶貧、社會考察、社會調(diào)查等活動，通過這些活動的開展，縮短教師與學生的心理差距、理論與現(xiàn)實的差距，增強思想政治理論課的實效性。

2．4．1案例討論。案例討論是通過對現(xiàn)實生活中發(fā)生過的某個典型的事例進行分析和解答，使學生掌握某一方面的理論和知識的教學方法。這種方法包括典型案例選取、案例下發(fā)、學員閱讀并撰寫個人分析報告、小組討論和匯總、課堂交流，思想碰撞、教師總結(jié)等程序。在案例討論中始終貫穿的主題是“我是如何理解的?”和“如果是我，我怎么做?為什么?”要求學生的答案必須是自己的理解和認識。其實質(zhì)就是通過有效的小組討論來引導學生的思路，逐步分析問題的一種方法。通過這種方法使學生能夠運用已學習過的概念、原理分析現(xiàn)實問題，從而提高學生分析問題、解決問題的能力，并在此基礎上產(chǎn)生新的概念、新的思路。因此，案例討論比僅僅看教科書，聽教師課堂講，更加生動、真實，便于理解。

2．4．2情景模擬。這是一種由老師圍繞教學目的，設立一定的情景，組織學生扮演事件中的角色，生動再現(xiàn)現(xiàn)實生活的具體活動。情境模擬教學的突出特點是：真實、典型，具有很強的感染力和說服力，通過這種活動的開展，讓學生身臨其境，理解教學內(nèi)容，進而展開討論和分析。通過情景模擬，能夠使學生跳出自我，看到自己認識上的偏頗與不足，解開自己認識上的疑難，矯正自身的不良心態(tài)，擺正自己的位置，全面地看問題，實現(xiàn)自我教育的目的。

開展情景模擬教學時，要注意教學環(huán)節(jié)的科學設計。思想政治理論課情景模擬教學，包括以下6個環(huán)節(jié)：設計情景模擬教學方案(必要情況下準備模擬器材)、公布模擬課題與背景資料、分配模擬角色與演練任務、模擬演練實施、模擬效果(結(jié)論)交流和教師講評。

在教學準備上，要充分周密而且富有創(chuàng)造性。教師在課前根據(jù)相應的教學內(nèi)容富有創(chuàng)造性地設計符合學生心理特點的相應的模擬活動，同時要熟悉模擬事件發(fā)生的一般過程，能夠預見到模擬演練展開后可能出現(xiàn)的思想分歧、不同結(jié)論和有關困難，對于比較復雜的模擬教學情景，還應仔細分析不同角色的地位、作用、處境及應當具有的能力。

模擬教學法不是僵化的固定不變的，這種教學法的實施應根據(jù)不同的教學內(nèi)容靈活多變。從教學目標上看，模擬教學法可以是通過設置模擬仿真情景使學生從模擬演練活動得出結(jié)論的知識再造式，也可以是通過設置模擬仿真情景使學生在模擬演練活動中對所學知識的自覺運用(學以致用式)。從服務于教學內(nèi)容的需求來看，模擬教學法可以是角色模擬法、決策模擬法等。角色模擬法是指創(chuàng)設一定的新情景，讓學生模擬扮演情景中的角色，去分析問題、解決問題的練習方法。

模擬教學法的關鍵在于教師能夠根據(jù)相應的教學內(nèi)容，對教材進行深入挖掘，設計出適合學生特點的而且學生感興趣的模擬活動，這就要求教師具有廣博的知識和較強的創(chuàng)造力和想象力，思想政治課教師之間可以用“頭腦風暴法”，發(fā)揮每一位政治教師的聰明才智，創(chuàng)造適應思想政治課教學內(nèi)容的模擬教學活動庫，實現(xiàn)資源共享，為進一步提高思想政治課教學的時效性而努力。

2．4．3社會調(diào)查。社會調(diào)查是指在思想政治理論課教學中，有計劃、有目的地組織學生利用假期休息時間走出學校，深入社會，了解和認識社會，從而使學生加深對思想政治理論的理解，堅定建設中國特色社會主義的信念和決心。學生將通過社會調(diào)查獲得的資料，在任課教師的指導下寫成調(diào)查報告，交任課教師評出等級，作為學生學習成績的一部分記入學生成績檔案。

社會調(diào)查法包括問卷調(diào)查法、訪談法、觀察法、文獻法等。在老師幫助下，學生掌握這些方法的含義、作用、基本原則、特點、一般過程和調(diào)查的技巧等。學生學以致用，理論聯(lián)系實際，用這些原理和方法來進行現(xiàn)實的調(diào)查。通過社會調(diào)查的實踐環(huán)節(jié)，不僅使學生掌握了基本的調(diào)查方法，更能夠使學生通過調(diào)查認識社會、了解社會，提高了他們分析問題和解決問題的能力。

3　要注意的幾個問題

篇9

中圖分類號：G641文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2011）24-0317-02

一

高校思想政治理論課（以下稱該課）實效性的問題，已成為大學生思想政治教育教學中需要亟待解決的問題；而對該課程教學方法與手段之現(xiàn)實的最優(yōu)化的辯證研究，是解決實效性問題的重要一環(huán)。

科學地總結(jié)國內(nèi)對該課題方面的研究，客觀地講，該課的教學方法與手段的國內(nèi)外研究取得了一定的積極成果，如教學方法與手段現(xiàn)狀的研究與改進舉措、雙邊教學方法的研究、“兩課”“知、情、意”的實效性的研究、教與學的主體地位的研究、思想政治理論與實踐相結(jié)合研究、多媒體教學條件的配置與運用等方面的研究。

在上述研究中，指出了該課的教學內(nèi)容陳舊，教學形式單一，教學方法呆板，教學手段落后。課堂上往往是：老師講的多，學生聽的少；一言堂多，群言堂少；學習書本的多，接觸實際少；被動學習者多，主動學習者少；專注聽課的少，課上做其余事情的多；更有甚者，老師不愿意講，學生不愿意聽。教學手段上，雖然采用了多媒體教學，但多數(shù)教者只是把書本內(nèi)容簡單地搬到電腦、屏幕上，內(nèi)容不豐富，形式單一，圖、像、網(wǎng)絡聯(lián)接等現(xiàn)代傳播技術、條件還沒有充分的有效利用。該課沒能達到科學性、系統(tǒng)性、價值性、審美藝術性、選擇性和實踐性的辯證統(tǒng)一，沒能做到“知”、“情”、“意”三者完美的結(jié)合。故此，大學生中相當一部分人存在著對該課學的好壞與自己關系不大的模糊認識，進而產(chǎn)生了厭學情緒、抵觸情緒，逃課現(xiàn)象時有發(fā)生。

對此現(xiàn)狀，國內(nèi)的專家、學者提出一些較有建設性的觀點，如，為改變單一的課堂灌輸現(xiàn)象增加專題講授、實踐考察、課堂討論、演講辯論、知識競賽、案例分析等；提出比較方法教學法，使學生融會貫通；提出優(yōu)化教學手段，提倡運用現(xiàn)代教學手段等。

然而，面對經(jīng)濟全球化，政治多極化，意識形態(tài)的多樣化，信息傳播的廣泛性，大量信息傳播形式的多樣化、方便快捷性，該課的教學方法與手段面臨新的困惑，現(xiàn)實的實效性、針對性之出路在何方？

若實現(xiàn)該課的實效性、針對性的教學目的，客觀辯證地分析上述研究成果，不難看出：上述研究在教學方法和手段研究與實踐方面，缺乏最優(yōu)化的系統(tǒng)分析，缺乏該課的教學方法與手段的最優(yōu)化的評估系統(tǒng)及認證體系；缺乏實施認證的目標管理體系；缺乏良好的人文環(huán)境；缺乏反饋機制及動態(tài)的教學方法與手段最優(yōu)化組合。教學方法和手段研究與運用是定性的多，而定量的少；隨意性多，系統(tǒng)性、計劃性、有目的的實施少；不符合教學規(guī)律的教學方法和手段多，符合教學規(guī)律的教學方法和手段少；寓教于生活的少，寓教于樂的更少；由于對該課在觀念上、管理上不重視，對該課程的內(nèi)容與教學方法、手段的理論研究深度也不夠，系統(tǒng)性不強，實踐上又缺乏規(guī)范性；同樣，缺乏針對不同層次教育對象的教學方法及手段的研究與運用；缺乏對該課程教學方法與手段適用環(huán)境的選擇；缺乏教學方法與內(nèi)容結(jié)合方式的研究；缺少教學方法與手段的系統(tǒng)有機的轉(zhuǎn)換、更新；缺乏教學方法與手段的技術含量的支撐；更缺乏課堂學習及課下研討的濃厚求知欲的有效激勵機制；缺乏思想政治課新知識新思想的有效的傳播量；缺乏大學階段與中學階段思想政治理論課在內(nèi)容與形式、在教學手段與方法等方面的有效研究；故此，該課程以往的教學方法與手段的研究與應用不深入，其教學實踐的針對性、實效性不高；教學的實踐的實效性有較大的或然性；教學方法與手段的研究與應用在某一高校某一班級，某一階段可以，但僅具有特殊性意義不具有普遍性的指導意義。

全面客觀的辯證地總結(jié)高校思想政治理論課教學方法與手段的研究與實踐，在辯證揚棄的意義上，針對其存在著諸多不足及缺陷，突出該課程各種教學方法與手段的最優(yōu)化研究的科學性、系統(tǒng)性、客觀性、實踐基礎性、可操作性；堅持以哲學為指導，運用現(xiàn)代教育學理論、心理學理論、傳播學理論、公共關系雙向傳播與溝通的理論與實務技能，以與時代相吻合的思想政治理論為核心內(nèi)容，以現(xiàn)實重大理論與實踐問題為切入點，密切聯(lián)系高校大學生的思想、心理實際，從解決大學生當前及長遠的關注的問題入手，著眼樹立科學的人生觀、價值觀和世界觀這一至關重要的問題為出發(fā)點，以此達到“知”、“情”、“意”共鳴。繼而，以實效性為目的針對授課對象、授課環(huán)境，客觀、系統(tǒng)、科學的優(yōu)化高校思想政治課的教學方法與手段，在實用性、普遍性意義上得以推廣，使受教育者由不愿意學，轉(zhuǎn)變?yōu)樵敢鈱W，再轉(zhuǎn)變?yōu)槲乙獙W；使受教育者從學習無用，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W習有用，再轉(zhuǎn)變?yōu)榻K生受益等等。這是實現(xiàn)該課程實效性的最現(xiàn)實的選擇。

辯證研究思想政治理論課教學方法與手段這一問題的全部意義和價值在于，是解決該課程實效性的重要一環(huán)，是建設有中國特色的社會主義事業(yè)的需要，是培養(yǎng)時代所需的人才的需要，是培養(yǎng)大學生正確人生觀、價值觀、世界觀，有利于青年學生身心健康發(fā)展的需要。

二

辯證揚棄高校思想政治理論課教學方法與手段的研究，就是要在克服其不足，保留積極成果的基礎上確定其研究的主要內(nèi)容和重點難點、主要觀點、基本思路和方法。

這些內(nèi)容主要之點是：第一，教學方法與手段最優(yōu)化的本質(zhì)規(guī)定、原則、特征、切入點、歸宿點；第二，以該課程的內(nèi)容及大學生的心理特點及需求，篩選、確定、排序教學方法及手段；第三，以該課程的教學環(huán)境、條件及學生的不同層次、不同年級、不同專業(yè)優(yōu)化教學方法及手段；第四，以該課程的學期的不同階段（如期初、期中、期末）及不同課程階段（課前、課中、課后）系統(tǒng)設置教學方法及手段；第五，以該課程的知識性、系統(tǒng)性與多方面、多視角的網(wǎng)絡、多媒體等現(xiàn)代傳媒相結(jié)合來確定、優(yōu)化教學方法及手段；第六，以該課程的全程教學的戰(zhàn)略系統(tǒng)性與各個階段教學戰(zhàn)術的靈活性相結(jié)合，優(yōu)化教學方法及手段；第七，以該課程傳統(tǒng)模糊性的教學方法及手段，向科學的量化教學方法及手段過渡；第八，教學方法與手段最優(yōu)化的現(xiàn)實選擇及具體模式：突出教師與學生主體的雙向性，通過疑難問題專題式、座談式、對話式、演講辯論式、案例式、調(diào)研式、論文式、報告式、網(wǎng)絡交互式等豐富和優(yōu)化教學方法及手段。

辯證地揚棄思想政治理論課教學方法與手段的研究，不僅是理論意義上的，更重要還是實踐意義上的。思想政治理論課教學方法與手段的最現(xiàn)實的應用，主要表現(xiàn)在：第一，形成完整的、科學的教學方法與手段最優(yōu)化體系方案，方案指導思想是貼近生活，貼近實際，貼近大學生，上升理論，升華理論；各種方法手段交融交互運用，先后重輕有別。第二，建立系統(tǒng)的評估及認證體系，以保證最優(yōu)化教學方法與手段的有效實施。第三，建立思想政治理論課教學方法與手段實施認證目標管理體系。第四，建立良好的人文環(huán)境提供人文實踐條件，培養(yǎng)學生良好的人文習慣。

辯證地揚棄思想政治理論課教學方法與手段研究的主要觀點和創(chuàng)新之處在于：第一，高校的思想政治教育理論課的教學方法與手段的最優(yōu)化，是富有實效性的各種教學方法與手段的現(xiàn)實、具體的系統(tǒng)的統(tǒng)一；第二，建立該課的教學方法與手段的最優(yōu)化的系統(tǒng)評估及認證體系；實施認證目標管理體系；建立良好的人文環(huán)境；第三，建立反饋機制，實施動態(tài)的該課程的教學方法與手段最優(yōu)化組合；第四，該課程的教學方法與手段的最優(yōu)化是以哲學指導，以現(xiàn)代心理學、現(xiàn)代公關學、現(xiàn)代傳播學、現(xiàn)代管理學等學科相交融，并以此為科學理論依據(jù)，對其教學方法與手段的綜合性優(yōu)化；第五，該課程的教學方法與手段最優(yōu)化是具有共性與個性相統(tǒng)一的教學方法與手段的選擇；第六，該課程的教學方法與手段最優(yōu)化是科學與藝術相結(jié)合的、對于受教育者是喜聞樂見的集知識性、理論性、欣賞性于一體的教學方法與手段最優(yōu)化的選擇；第七，掌握和運用方法與手段的人，必備實施最優(yōu)化教學方法與手段的條件，應是事業(yè)型、學究型、宣傳型、講演型、主持型、溝通型、辯說型等幾者于一體的通才教師；第八，教學方法與手段的最優(yōu)化必須是建立在現(xiàn)代科技、傳播技術的新生產(chǎn)力基礎之上，使之具有科學化、標準化、信息量大，感染力強等特色；第九，教學方法與手段最優(yōu)化，應以哲學、數(shù)學的科學定性、定量為基本思路；第十，創(chuàng)立其有共性、個性相適應的教學方法與手段的最優(yōu)化組合的各種模式。

辯證地揚棄思想政治理論課教學方法與手段研究，其基本思路和方法是：第一，從個性意義的教學方法與手段入手，從教學的實踐中概括和推導出具有共性的教學方法與手段；第二，從分散的、不系統(tǒng)的教學方法與手段到系統(tǒng)的形成教學方法與手段規(guī)律性的運用；第三，從該課程的內(nèi)容到形式，結(jié)合學生的心理特色，選擇最適宜的導入點，如疑難的社會問題、關系到自身發(fā)展前途問題、價值取向等問題為切入點，并以此為契機進行教學方法與手段最優(yōu)化研究與實踐。

辯證地揚棄思想政治理論課教學方法和手段研究，其現(xiàn)實性的選擇是：第一，依據(jù)課堂教學實際，客觀、科學的區(qū)別分受教育者注意力、興趣點的不同時段，有針對性地實施其相應的教學方法及手段；第二，建立反饋機制，在一定的時段，對該學習方法的運用情況進行抽查，評估其效果，以不斷地加以修正，進而采用更為現(xiàn)實可行的、更有效的教學方法與手段。

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[3]郭鳳志，張澍軍.關于加強“哲學原理”課教學內(nèi)容針對性的思考[J].思想理論教育導刊，2002，(9).

篇10

思想政治理論課自從新的教學大綱實施以來全國各地各高職院校幾乎都在教學方法和教學手段上進行了改革創(chuàng)新，這其中有很多成功的經(jīng)驗。雖然教學有方法但是教學沒有固定的方法，可貴之處在教學得法。至于如何得法，每個高職院校要根據(jù)本校的學生情況出發(fā)，因材施教，不斷探索發(fā)現(xiàn)適合本學校人才培養(yǎng)目標以及本學校師資實際水平的教學方法。

1根據(jù)高職院校學生的具體情況制定教學模式

相比其它本科院?；蛘邔？圃盒Ｅ囵B(yǎng)學術型人才而言，高職院校自身具有特殊性。高職院校的特殊性具體表現(xiàn)在：第一，高職院校的辦校宗旨和培養(yǎng)目標是為生產(chǎn)行業(yè)以及服務行業(yè)培養(yǎng)一線崗位的技術人才和應用性人才，所以學生在日常的學習過程中不管是知識獲取和積累還是操作能力的訓練這些都與其它本科院?；?qū)？圃盒５膬r值取向不同。不同的價值取向在很大程度上會影響到學生對思想政治理論課的學習態(tài)度；第二，高職院校的學生幾乎都來自農(nóng)村地區(qū)，由于農(nóng)村地區(qū)的基礎教育軟硬件與城市地區(qū)有很大的差距，因此學生不管是理論基礎、知識見聞還是眼界、觀念等各方面都與其它本科院?；?qū)？圃盒Ｏ啾扔泻艽蟮牟罹?，生源的自身限制就決定了高職院校學生的主動學習、自主探究與研究發(fā)現(xiàn)的能力是極其有限的；第三，從學生入學時的錄取成績來看，學生選擇高職院校的最主要原因就是文化課基礎弱、高考成績低，無法考取其它本科院校，所以選擇了高職，他們上高職的基本目標就是學一門專業(yè)的實用的技能。由于他們認為思想政治理論課與專業(yè)技能沒有直接聯(lián)系，因而對思想政治理論課不夠重視。高職院校錄取學生的特殊性以及生源成份的復雜性就決定了思想政治理論課務必在教學內(nèi)容、教學手段、教學方法、教學工具等各方面具有多樣性以及創(chuàng)造性。在實際教學過程中沒有任何一種特定的教學方法是能夠適用于所有的學生的，根據(jù)高職院校的學生的實際情況以及師資配備，建議在高職院校思想政治理論課上采取以學生參與為主教師講授為輔考核為保障相結(jié)合的多種教學方法，充分利用現(xiàn)代化的教學手段來實現(xiàn)實踐性和互動性的教學環(huán)節(jié)，有機整合的傳統(tǒng)的教學模式。具體的做法是：

第一，思想政治理論課以學生參與為主教師講授為輔考核為保障的教學模式的提出，主要是因為高職院校的學生對思想政想理論課缺乏興趣、缺乏求知欲、缺乏自學能力和探究能力，如果采用傳統(tǒng)課堂教學中教師滿堂灌的做法或者教師講授為主學生參與為輔的方法，很難提起學生的學習積極性。如果嘗試教師在課堂授課中進行章節(jié)串講、重點重講、難點多講以及專題演講等多種方式相結(jié)合的課堂組織形式[1]，鼓勵學生在課堂中當主角，引導學生自己探討、研究，將探討研究成果通過演講、辯論、寫論文等多種形式呈現(xiàn)。通過以上所述的教學模式的改革與探索實踐，利用形式多樣的教學方式引導高職學生提高學習思想政治理論課的興趣與熱情，爭取取得比較高效的教學效率。

第二，有機整合現(xiàn)有的不同的教學方法。根據(jù)學生實際情況以及所學學內(nèi)容的重要性以及難易程度，再結(jié)合學生的專業(yè)特征、學習情況以及學習能力，根據(jù)具體情況在授課過程中穿插使用各種教學方法，比如：講授法、問答法、參與式教學法、體驗式教學法、演示法、研究式教學法、討論法、讀書指導法、案例教學法等。

第三、在當今的思想政治理論課堂中，要充分使用各種現(xiàn)代化的教學手段以及通信技術，比如：以互聯(lián)網(wǎng)媒介，以校園網(wǎng)站以及學生手機電腦為平臺，以攝像資料以及音頻影像資料為輔助手段，除此之外我們還可以建立班級QQ群或者微信群，通過這些聊天軟件來完成師生的課后溝通以及輔導答疑。

2圍繞培養(yǎng)學生職業(yè)能力進行教學內(nèi)容整合以及教學方法改革

高職院校開設思想政治理論課的終極目標是提高學生的思想道德素養(yǎng)以及法律意識，而高職院校大部分學生上學的最初目的就是學一門專業(yè)的實用的技術，增強自己的職業(yè)能力，在畢業(yè)之后能夠找到一份專業(yè)對口的、滿意的、高報酬的工作。因此，思想政治理論課在教學目與學生學習的目標上存在很大差異，這是學生對思想政治理論課產(chǎn)生偏見、厭學情緒甚至逆反心理的根本原因。根據(jù)這種實際情況，教師在授課前的備課中要認真研究所教學生的專業(yè)特點以及學習能力，抓住學生的硬能力與軟能力之間的關聯(lián)點，充分挖掘?qū)W生理想的職業(yè)對道德素養(yǎng)、政治素養(yǎng)以及法律素質(zhì)的需求，引導學生意識到理想就業(yè)方向與思想政治理論課之間的重要內(nèi)在聯(lián)系。

第一，在進行教學內(nèi)容改革時要落實以學生為根本以教學大綱為準繩。在課堂教學中，教師必須緊緊圍繞教學大綱以及教學目標并有效結(jié)合所教學生的實際情況以及專業(yè)特點和學習能力來整合或者取舍教學內(nèi)容。

第二，在進行教學方法的改革時要提倡創(chuàng)造性的多樣化的教學方法，爭取做到目標一致殊途同歸。教師教學中要善于解放思想，積極改革和創(chuàng)新教學方法，爭取做到不拘一格各具特色。教師要結(jié)合學生的實際情況學習能力和自己的教學經(jīng)驗以及教育理念選擇恰當有效的教學方法，就要要做到三統(tǒng)一，即統(tǒng)一選取教材、學目標、統(tǒng)一考核方式，這樣才能確保教學質(zhì)量符合教學大綱的目標要求。

3改革考核方式有效評價教學效果