導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇思想品德表現(xiàn)論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

思想品德課教學是學校對學生進行德育培養(yǎng)的主渠道，也是改造學生世界觀、人生觀、價值觀，使學生成為對社會有用的、合格人才的有效方式。在初中思想政治教學中，作為政治教師，應該積極探索行之有效的教學模式，提高教育教學的實效性，并讓學生容易接受。

1. 建立思品課“四位一體”的教育教學管理體制

“四位一體”教育教學的管理體制是指：適應社會主義現(xiàn)代化建設的需要，依據(jù)教學大綱的要求，把思想政治（品德）課教學與時事教育、學校日常思想教育工作、校外教育活動有機結(jié)合起來，把思想政治（品德）教師的課堂教學與班主任、政教處、共青團（少先隊）干部對學生的政治思想品德教育有機結(jié)合起來，形成合力，共同完成學校的德育任務。

“四位一體”教育教學的具體做法是：

（1）制訂思想品德課“四位一體”教育教學計劃。在開學初，學校德育領(lǐng)導小組召開政教主任、班主任、團總支書記（少先隊輔導員）、政治（思品）教師聯(lián)席會議，根據(jù)思想政治（思品）課教學大綱的要求和思想政治（品德）課的內(nèi)容，針對學生的思想實際和學校本學期對學生進行思想教育的中心，制定“四位一體”的教育教學計劃。計劃包括：本學期德育工作的重點和中心；思想政治（品德）課哪些內(nèi)容作為本學期德育工作的主要內(nèi)容；思想品德課怎樣堅持理論聯(lián)系實際地進行教學，向?qū)W生提出哪些行為要求；政治思品課教師、班主任、共青團（少先隊）組織，共同開展哪些教育活動，內(nèi)容、形式、目的是什么，誰牽頭組織等。

（2）根據(jù)計劃安排，各教育渠道做到目的統(tǒng)一、內(nèi)容統(tǒng)一、行動統(tǒng)一。

（3）學校德育領(lǐng)導小組負責監(jiān)督“四位一體”教育教學計劃的實施，協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，共同搞好學校德育工作。

建立“四位一體”教育教學管理體制，有利于發(fā)揮思想政治（思品）課在學校德育中的主渠道作用，有利于學校整個德育工作的開展。

2. 建立思品課的課堂教學與課外教育活動相結(jié)合的教學結(jié)構(gòu)

形成思想品德課的課堂教學與課外教育活動相結(jié)合的教學結(jié)構(gòu)形式，是把思想品德課的課堂教學與學生參加社會實踐、社會調(diào)查、參觀訪問、學生撰寫小論文、專題講演會、英模報告會等教育活動有機結(jié)合起來，堅持理論聯(lián)系實際地對學生進行“知行統(tǒng)一”教育的教學結(jié)構(gòu)形式。

（1）思想品德課的課堂教學必須堅持理論聯(lián)系實際的教學原則，做到既教書又育人。理論聯(lián)系實際的原則，是思想政治（品德）課教學的基本原則，也是中小學思想政治（品德）課的內(nèi)在要求。一方面，教師必須從學生的實際水平出發(fā)，在理論與實踐的結(jié)合上下功夫，恰當運用實際材料講清理論基礎(chǔ)知識，使學生懂理論，掌握基本觀點。另一方面，教師必須逐步培養(yǎng)學生學會運用的立嘗觀點、方法去分析實際問題，使學生運用所學理論指導自己的言行，堅持正確的政治方向，提高思想政治覺悟，養(yǎng)成良好的行為習慣。

（2）組織學生搞好社會調(diào)查，參加社會實踐。教師組織學生到社會做調(diào)查，是培養(yǎng)學生觀察和分析能力，培養(yǎng)學生參加社會實踐能力的重要途徑。在思想政治課授課之前或授課之后，師生堅持向社會做調(diào)查，了解社會生活實際。把調(diào)查上來的材料運用于課堂，進行理論聯(lián)系實際教學，這樣做有利于教師講清知識理論，學生弄懂理論知識，同時培養(yǎng)學生觀察和分析問題的能力及參加社會實踐的能力。

（3）組織學生撰寫政治小論文，定期召開小論文宣讀會。學生撰寫政治小論文，是貫徹理論聯(lián)系實際教學原則，促進學生知識、能力、覺悟三統(tǒng)一的重要一環(huán)。學生撰寫政治小論文和宣讀小論文的過程，就是學生運用思想政治課學到的理論、觀點，分析問題、解決問題的過程。可見，教師組織學生撰寫小論文，定期宣讀小論文，是提高學生觀察和分析問題能力的重要途徑之一。

（4）上好思想品德活動課。思想政治活動課是和政治課有聯(lián)系的，但又是不同于思想政治課的一種教育活動形式，它是圍繞思想政治課的有關(guān)內(nèi)容或在思想政治課的理論、觀點指導下開展的教育活動。充分發(fā)揮思想政治課在學校德育中的主渠道作用，必須在搞好課堂教學的同時，適當開展形式多樣、生動活潑、富有教育性的活動，如主題班會、講演會、知行統(tǒng)一匯報會、小論文宣讀會、知識競賽等活動。

3. 建立思品課“四位一體”的知行統(tǒng)一體綜合評定制度

對思想品德課進行整體改革，充分發(fā)揮其在學校德育中的主渠道作用，不僅要在教材內(nèi)容、教學管理體制、課堂教學結(jié)構(gòu)、教學方法等方面進行改革，而且，必須在考試方法上進行改革，打破單一筆試、一張考卷定成績的考試制度。思想政治品德課“四位一體”的知行統(tǒng)一綜合評定制度，是思想政治（品德）課教師、班主任、政教處和共青團（少先隊）干部組成“四位一體”的評委會，把學生知識理論學習情況和行為表現(xiàn)情況綜合起來，評定學生政治課思品課的學習成績的制度，它包括理論知識考試評定和行為表現(xiàn)考核評定。

（1）理論知識考試評定：把每個學生期中、期末兩次考試分數(shù)平均作為一學期政治科、思品科的理論知識成績，然后根據(jù)這個成績做定性評價，90分以上為優(yōu)，70分-89分為良，60分-69分為及格，59分以下為不及格。

（2）行為表現(xiàn)考核評定：由思想品德課教師、班主任、班長、團書記組成評委會，根據(jù)思想品德課向?qū)W生提出的行為要求及《守則》、《規(guī)范》內(nèi)容，制定行為表現(xiàn)考核標準。采取自評、小組評、最后評委會總評的辦法，給學生評出優(yōu)秀、良好、及格、不及格四個等級。

篇2

新課程標準指出：“科技進步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈，社會的變化發(fā)展對人的思想觀念和道德品質(zhì)提出了新的挑戰(zhàn)和更高要求。初中學生正處于身心迅速發(fā)展和學習參與社會公共生活的重要階段，處于思想品德和價值觀念形成的關(guān)鍵時期，迫切需要在思想品德的發(fā)展上得到有效幫助和正確引導?！倍鼛啄陙?，隨著新課改理念的不斷深入，許多老師深感初中思想品德課難上，現(xiàn)在的學生難教。學生的體會是思品課沒有新意，枯燥無味，這極大地影響思品課的教學效果，更難以實現(xiàn)思品課的智育和德育雙重功能。筆者認為作為思想品德教師，在新課改的形勢下，無論從教學方法上，還是教學思想、教學觀念上都應該深深反思，找出應對之策。根據(jù)多年的教學經(jīng)驗，探討了新課程背景下初中思想品德教學中培養(yǎng)學生創(chuàng)造思維的策略。

一、激發(fā)學生欲望，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造意識

興趣是創(chuàng)造的動力，成功的先導。興趣是創(chuàng)新的啟動器，也是創(chuàng)新能力發(fā)展的必要條件，興趣會促使你產(chǎn)生注意力、思考力、想象力，會吸引你身心愉快地投入到創(chuàng)新活動中去，主動積極地追求、探索、想象和創(chuàng)造。在新課改理念的指導下，我們不妨創(chuàng)設情境教學，或者巧設疑問，在思想品德課教學中，教師要想激發(fā)學生的學習興趣，用興趣來吸引學生去思考、去探索、去創(chuàng)造，就要勤于積累各方面的素材，巧于設計問題、情境，善于駕馭語言技巧，將引人入勝的寓言，幽默的故事，生動活潑的奇聞趣事、漫畫、圖片等通過電化教學手段融入到教學過程中去，讓學生每節(jié)課都有新鮮感受，從而激發(fā)學生的學習興趣。學生有了學習興趣，就有可能帶著愉快、高漲的情緒去克服一切困難，執(zhí)著地去探求。要鼓勵學生表現(xiàn)與眾不同的創(chuàng)見，提倡個性化發(fā)展，對學生提出的不合理的問題應采取寬容的態(tài)度，這種教學民主的思想也有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性個性。在這方面，教師要善動腦子，肯動腦子，舍得下功夫，做課堂教學改革的有心人，采用有效方法的手段，激發(fā)學生興趣，激活課堂教學，進而改變學生對政治課不感興趣的狀況。學生愛學了，課堂活躍了，師生融洽了，成績提高了。可見，只要教師充分運用自己的知識和智慧去啟發(fā)誘導，努力提高學生的學習興趣，就一定能使學生愛學習，促使學生產(chǎn)生創(chuàng)造意識。

二、巧妙設疑，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造思維

學起于思，思源于疑，教學實質(zhì)上就是設疑、質(zhì)疑、解疑的過程，教師在課堂上巧妙地提出問題，有了疑問，學生就會積極思考，這時教師就要承擔授業(yè)、解惑的責任了。先讓學生感到“山重水復疑無路”，通過引導，激勵學生去尋找“柳暗花明又一村”的感覺，當學生得到成功喜悅的同時，創(chuàng)造思維能力也得到發(fā)展。要鼓勵學生質(zhì)疑，向教師提問題，要學要問，學問學問，有問才有學，讓學生積極主動地發(fā)現(xiàn)問題，而不是單純地被動地思考教師提出的各種問題。教師質(zhì)疑和學生提問，不僅使學生參與到教學中來，而且會增強教學效果。在思想品德課教學中，教師要結(jié)合社會實際和學生自身的認識情況，通過質(zhì)疑來讓學生思考問題，允許和鼓勵學生提出問題，恰恰是這些問題反映了學生對知識的理解程度。所謂方法和學習需求，解決好這些問題正是培養(yǎng)學生的創(chuàng)造思維能力、理解能力、分析問題和解決問題能力的最佳教育點。教師在講解過程中，要尊重學生提出的問題，及時調(diào)整講課程序，引導學生在解決自身問題的同時，把握好教材的內(nèi)容。

三、拓展教學視野，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造思維

興趣是最好的老師，在學生中組織興趣活動與小論文比賽，在一定程度上可以彌補課堂教學中學生主動性不足的缺陷。興趣活動可以就一門課的內(nèi)容來組織。興趣活動小組可以是長期的，也可以是短期的。小論文比賽是就大家所關(guān)心的某個社會熱點問題開展的論文比賽。論文比賽要有計劃、有安排，包括比賽次數(shù)、比賽內(nèi)容、比賽形式等都應納入教師的教學工作計劃。教師對學生的論文比賽要給予必要的指導，包括課題選擇和設計的方法、資料收集的方法、資料整理和研究的方法、論文撰寫與修改的方法等方面都要給學生必要的指導和幫助。興趣活動和小論文比賽的作用：一是能夠充分調(diào)動學生參與和學習思想品德課的積極性，加深學生對思想品德教學內(nèi)容的理解，將所學的內(nèi)容運用于實際生活；二是能夠有效地培養(yǎng)學生分析認識社會問題的能力，使學生受到必要的思想品德教育；三是能夠培養(yǎng)學生的集體主義觀念，增進同學間和師生間的團結(jié)和友誼。興趣活動和論文比賽的組織簡單易行，值得每一個思想品德教師積極組織和開展。這樣更有利于促進學生創(chuàng)造思維的健康發(fā)展。

四、重視實踐，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造思維

目前很多學生認為學習思想品德課沒有用，學習是為了應付考試，為此教師要對學生進行學習的目的性、重要性教育，授課時要貫徹理論聯(lián)系實際的原則、學用結(jié)合的原則，向?qū)W生闡述與思想品德內(nèi)容有關(guān)的當前國際國內(nèi)熱點問題，引進黨的方針政策；引進我國改革開放中出現(xiàn)的新材料、新觀點、新問題；引進社會生活中的軼聞趣事，不斷擴大學生的視野，用新知識激發(fā)學生的求知欲，像教育家贊可夫所說的，要把沸騰的生活“請進”課堂來，讓“大社會”走進“小課堂”。例如講授“祖國統(tǒng)一”時，我為學生補充近幾年勢力分裂祖國的一系列活動，以及我國《國家法》的制定時事材料，引導學生分析活動的本質(zhì)。實踐是認識的第一源泉，新課程強調(diào)聯(lián)系學生生活實際，注重學生情感體驗和道德實踐活動，這將有助于學生加深對知識的理解，豐富學生的情感體驗，使學生的理性思維提升到一定高度。

總之，創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，它是依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的需要，以全面提高學生的能力為根本目的，以尊重學生主體和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能和形成人的健全個性為根本特征，我們應努力追求創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)，以適應知識經(jīng)濟和社會經(jīng)濟發(fā)展的需要。

篇3

 

農(nóng)村初中的思想品德課在學校教育中起著非常重要的作用,它不僅使學生能學到本學科的文化知識,而且還是德育教育的主要陣地。但是,如果用傳統(tǒng)的教學方法上課,思想品德課就枯燥無味，學生對本學科重視就不夠,興趣也不大,課堂缺少活力。作為一名想品德課老師,在課堂教學中扮演的是“導演”,有責任改變課堂現(xiàn)狀,積極發(fā)揮學生的主體作用,激發(fā)學生的求知欲,把科學性和興趣性結(jié)合起來,優(yōu)化課堂教學,才是提高教學質(zhì)量的關(guān)鍵。在此,筆者結(jié)合思想品德課教學實踐,談談優(yōu)化課堂教學的幾點做法。

一、激發(fā)學生學習的內(nèi)在動機，調(diào)動學生學習興趣

學習活動是一種帶有很強的目的性的活動。學習的目的性會影響學生學習內(nèi)在動機的形成，學習動機又會變成學習的動力。目前學生對思想品德課產(chǎn)生厭學情緒，就是對思想品德課缺乏正確學習動機的表現(xiàn)。所以要提高思想品德課的教學效果，必須激發(fā)學生的學習動機，使學生對思想品德課產(chǎn)生興趣：首先，要讓學生明確學習思想品德課與自身成長和發(fā)展的關(guān)系。中學生隨著年齡和知識的增長，開始對自己的理想和前途有所思考和打算，一旦他們認識到思想品德課對自己的成長及未來的發(fā)展起到的重要作用，就會產(chǎn)生強烈的學習動機。其次，要調(diào)動學生的學習興趣。思想品德課學習內(nèi)容廣泛、豐富，如果教師教學得法，學生就會產(chǎn)生求知需要，進而形成一種激勵和鞭策自已的力量，產(chǎn)生學習的積極性和主動性。為此，教師在教學中可采用多種教學手段和方法，通過大量的事例和生動翔實的資料，增強教學的趣味性，激發(fā)學生的學

二、樹立學生學習的主體地位，關(guān)注學生學習的過程和方法，培養(yǎng)學生的實踐能力和創(chuàng)新思維

素質(zhì)教育是以培養(yǎng)能力發(fā)展個性為目的的基礎(chǔ)性教育，而課堂教學是實施素質(zhì)教育的主陣地；如何在課堂教學中培養(yǎng)學生學習的主動性、積極性、創(chuàng)造性，形成良好的學習、競爭氛圍；就必須尊重學生的人格德育論文德育論文，倡導師生平等、生生交流，使師生間真正成為互動、交往的動態(tài)關(guān)系；就必須把課堂真正還給學生，強化學生學習的主體意識，并以此推動基礎(chǔ)知識的系統(tǒng)傳授；探討教學過程的最優(yōu)化，努力實現(xiàn)教學過程零缺陷。我們要改變以前教師首先針對教材提出自學提綱，并且力爭求全求細的做法。這樣，學生的思維被教師禁錮了，實際上也就是教師畫圈讓學生跳，不利于學生發(fā)散思維的培養(yǎng)。新一輪課程改革要求學生形成積極主動的學習態(tài)度，圍繞學生開展教學活動，所以筆者在教學中嘗試讓學生自主提出問題、自主解決問題，幾節(jié)課上下來，學生提出的問題多了并且千變?nèi)f化、海闊天空，對一節(jié)課的重、難點沖擊很大；所以現(xiàn)在每一節(jié)課，只針對本節(jié)課的重、難點提出兩三個問題，其他的問題是在引導學生抓住重點、突破難點的基礎(chǔ)上自由創(chuàng)設，并圍繞三個方面自主展開：①學生自主回答；②自主組織答案；③自主相互質(zhì)疑、釋疑。教師在學生互動的基礎(chǔ)上精講、明理，體現(xiàn)“導”的作用。

三、聯(lián)系生活和熱點，優(yōu)化學習內(nèi)容

生活即教育。教師要挖掘思想品德生活化的內(nèi)容，這些取材于真實生活的事例將極大地啟動了學生的思維，調(diào)動了學生參與解決問題的積極性，學生的情感、態(tài)度、價值觀在討論、體驗、參與、感悟中形成和確立起來了。比如《防范侵害，保護自己》一課，如何創(chuàng)設情境，激發(fā)學生更多的學習興趣和探究欲望，這一環(huán)節(jié)我苦苦思索小論文怎么寫論文。設計問題。當你看到病人需要急救時，你會撥打什么電話？當你遇到火災時撥打……以一聯(lián)串的來自生活的問題進行發(fā)問，起到較好的效果。還有女生晚自習回家時怎么做可以盡量避免侵害？發(fā)生火災時請你模擬報警等生活化情景的創(chuàng)設，使課堂貼進學生的生活，也有實用的價值。七年級思想品德《自我新形象》一課中，對于“追星”一事，教師讓個別學生說說他們真實的“追星”經(jīng)歷，讓同學們一起感受到“追星”背后的另一層面：浪費青少年寶貴的時間、精力和財力。這種源自于學生的生活性案例更容易走近學生，引起他們的共鳴。

學習內(nèi)容聯(lián)系社會熱點。思想品德課應關(guān)注社會大事并引入我們的課堂。四川汶川地震，讓學生學會頑強，永不放棄生的希望，珍惜生命，學會堅強的面對挫折，感受團結(jié)互助，齊心協(xié)力的民族精神；關(guān)注國家新領(lǐng)導集體的產(chǎn)生，了解國家的政治體制，樹立主人翁意識；關(guān)注感動中國的人物評選等等。這些發(fā)生在學生的身邊，或通過傳媒能夠了解到的，都是品德課的內(nèi)容和素材，而且最具時效性，最為學生喜歡。

四、優(yōu)化教學設計，注重教學效率

教學必然要求教師要有自己的教學計劃，教學設計是讓教學達到高效率的一個主要環(huán)節(jié)德育論文德育論文，這離不開教師對教材的解讀，只有教師將教材讀通了，真正消化了，體會到了教材的真諦，才能好好運用手中的資料，設計高效的教學流程，在有效的時間內(nèi)，提高課堂效率。對教材的講解，我們要充分考慮教法，學生的學法，組織好教學流程。學生所要理解的關(guān)鍵地方，資料的巧妙運用，問題的設計，教材的補充，內(nèi)容的深化，這都是必須首要考慮的問題。一個高效的教學設計，就為高效的課堂準備了條件，同樣也為學生上課激發(fā)他們的學習熱情，提高他們的上課的效率打下了堅實的基礎(chǔ)。上課所做的一切準備，都是在高效的前提下進行，所做的一切都是為了高效的課堂服務的，課堂是教學中最為核心的環(huán)節(jié)，是教學的中心工程。

五、利用多媒體教學,誘發(fā)學生的學習情趣

在思想品德課中,引用多媒體教學,優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu),是現(xiàn)代化教學的必備手段。根據(jù)不同的課文內(nèi)容選擇不同的圖片,再配上音樂,與課文內(nèi)容進行整合,在給學生以美的藝術(shù)享受的同時,又愉快的獲得了新知識,提高了學習效果。如:在講“我國是一個多民族的國家”這一課的時候,利用少數(shù)民族的圖片,再配上《愛我中華》這首歌引入課文,學生興趣高漲,再插入我國的民族分布,特點、風俗、以及我國的民族政策,處理民族關(guān)系的原則等。這課知識點很快就掌握了。在上“和平統(tǒng)一,一國兩制時”,利用香港、時的升旗儀式,和駐港部隊進入的畫面,既能很快掌握本課知識,還能培養(yǎng)愛國思想,振奮民族精神。

篇4

政治小論文寫作是檢驗學生綜合素質(zhì)的重要標志。小論文寫作涉及思想認識、生活態(tài)度、價值觀、世界觀及生活閱歷與經(jīng)驗，又有表現(xiàn)手法、表達技巧、語言習慣，還有對閱讀作品的積累、解析、品評、貫通、遷移、再造。小論文寫作是一種全新的寫作理念，不能用傳統(tǒng)意義上的或科研含義上的對某類學科或某一專門問題所使用的鉆研推究的涵義，它是依托于學生生活和社會生活中的熱點內(nèi)容，以學生的心靈活動主主體，通過文字表達的一種有形的思維，它是生活化的、修改化的有主體觀念的、有情感色彩的一種思維呈現(xiàn)。這種寫作是對獨立精神的召喚，是對創(chuàng)造品質(zhì)的提升。實現(xiàn)了由注重章法到回歸人性的轉(zhuǎn)變。以自己獨特的視角、獨有的表達習慣和直率真誠無畏的心態(tài)坦方歷史、人生、自我、家庭、社會、生存狀態(tài)和人類命運。

二、如何讓政治小論文寫作走進教學

（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念和教學思想。

小論文寫作應把寫作主體的潛在的情感力、想像力、創(chuàng)造力、表現(xiàn)力盡情地發(fā)散，喚醒學生的自我意識。教師要樹立新教學的觀，使價值標準多元化、審美多元化；分析時展對人才的要求，了解學生的心理認知，從而減輕學生寫小論文思想負擔，提倡獨立思考，使學生有話可說有東西可寫，能體味創(chuàng)造之樂、表達之樂。

（二）改進教法和學法。

小論文寫作強調(diào)學生的主體意識，將寫作的主動權(quán)交給學生，激發(fā)他們寫作的熱情。充分創(chuàng)造條件和機遇讓學生建成現(xiàn)代個性支點和發(fā)揮創(chuàng)造力的天地。嘗試小組教學和個別化教學模式，建構(gòu)小論文型寫作教學機制，采用富有個性化、人文化的課堂教學結(jié)構(gòu)。教師在平時還要有意識地滲透寫作過程的各環(huán)節(jié)的學法指導，使學生在小論文寫作的過程中形成良好的習慣，掌握寫作的基本原則和方法。

要加強人生觀、價值觀和世界觀的教育，引導學生觀察生活、思考生活、感悟生活，培養(yǎng)良好的思維個性，文道統(tǒng)一，知情互動，使見解更主客觀理性。

（三）引領(lǐng)學生進行小論文寫作。

1.培養(yǎng)批判質(zhì)疑品質(zhì)，這是小論文寫作的前提。2.訓練發(fā)散思維能力，這是小論文寫作的核心。3.拓展想象空間，這是小論文寫作的動力?！毕胂笫菬o限的空間，通過它可以找出表面上不相干的生活現(xiàn)象之間內(nèi)在的聯(lián)系，把它們集中熔鑄主一體，創(chuàng)造更廣闊地世界。想象就是深度，積極調(diào)動學生的生活體驗，讓靜態(tài)的文字揮發(fā)動態(tài)的靈性。4.吸收學科的知識，這是小論文寫作的保證，為小論文寫作提供“源頭活水”。教師還應將學生的閱讀范圍引向更廣闊的領(lǐng)域，如文學的、歷史的、地理的、生物的，優(yōu)化知識積累，豐富思維背景。讓學生從各種渠道汲取各方面的知識，開闊視野，豐富情感，獲得創(chuàng)造的源泉。

（四）在小論文寫作中培養(yǎng)寫作個性。

篇5

長期以來中學思想品德課教學一直陷入一個“怪圈”：上課時教師勤勤懇懇講道理，復習時學生辛辛苦苦背要點，考試時卻效果不佳。課堂教學顯得極為單調(diào)、乏味，課堂氣氛顯得十分沉悶。于是在課堂上出現(xiàn)了學生無精打采、昏昏欲睡、普遍厭學的局面。我們的思想品德課堂存在低效、無效、甚至負效的問題。如何改變這一現(xiàn)狀？就是變革課堂教學方式，解放老師，把思想品德課堂還給學生，讓學生成為課堂的主人。

一、初中思想品德課堂存在的問題

（1）“用教材教”實際上還是教教材?！坝媒滩慕獭笔切抡n程的一個重要理念，為充分調(diào)動教師的教學經(jīng)驗和教學智慧，對教材的二次開發(fā)――合理重組教材內(nèi)容、合理整合課程資源、突出探究的知識體系預留了很多空間。有的課堂仍然堅持“以本為本”，照本宣科，不能突破教材的束縛，更不能對教材進行精細加工和延伸，大大降低了新課程的作用。

（2）滿堂問答阻礙了學生思維的積極參與。有些課堂，教師的問答像連珠炮，一個接一個，而且又多是一些簡單化、填空式的問答，學生回答整齊劃一，看似積極主動地參與了，實際上沒有思維的深度和廣度了。這種簡單的“問答式”課堂，低思維量的“假問題”限制了學生思維的展開，影響了教學重點的解決和難點的突破。

（3）教師占用的時間過多，學生獨立思考的時間過少，甚至有個別教師還在滿堂灌。時間是最重要的資源，老師占用多了，學生可用的時間就相應的減少了。

（4）教師活動仍局限在講臺上，還沒有真正從講臺走到學生里。學生仍局限在自己的座位上，很難有表現(xiàn)自我的活動空間。學生上臺演算、講讀、訓練的機會不多。

二、解決初中思想品德課堂問題的策略

1.激發(fā)學習興趣，加強學法指導

以往思想品德課教學總讓學生有一種“干巴巴說教”的感覺。學生的這種“評價”確實指出了思想品德課教學的弊端。為什么一門針對性這么強的課程卻讓學生認為是“說教”呢？原因就在于部分教師上課時仍沿襲那種“滿堂灌”“注入式”的教學。這種照本宣科或漫無邊際胡扯的教學模式，嚴重忽視了學生作為學習主體的作用。為了改變教師“說教”，在課堂教學中我有意識地讓學生來說，讓學生通過學習，自己來說服自己。因此，每上完一單元之后，我就要求學生結(jié)合現(xiàn)時生活寫篇小論文。在指導學生寫小論文時，主要是抓“近、深”兩字。所謂的“近”指注重引導學生認真觀察、了解、分析自己身邊的事物、問題，然后結(jié)合所學的知識撰寫出較有新意的小論文。由于要求寫的都是自己身邊的事情，所以很容易引起學生的關(guān)注和思考。這樣，既有利于開拓學生的視野，拓寬學生的思路，又有利于提高學生的思想認識。所謂的，“深”則是指引導學生對所述問題的分析要有―定的深度。由于學生受主觀因素的限制，往往對問題的分析容易泛泛而談，缺乏一定的深度。因此，我就引導學生積極動腦，仔細推敲，努力揭示事物的本質(zhì)。這既有利于充分挖掘?qū)W生的思維潛力，使其積極思維，又能增強其分析問題和解決問題的能力。這種“小論文”的教學實踐過程既加深學生對已學知識的理解和掌握，同時又能提高學生運用所學的知識去解決現(xiàn)實生活中的一些實際問題的能力。同時又消除了“說教”的這種感覺，培養(yǎng)學生的思維能力，達到了知、行、意的統(tǒng)一。

2.營造寬松環(huán)境，培養(yǎng)主動探究

學生是課堂學習的主人，教師應該為學生營造一種生動活潑的學習氛圍以及寬松的教學環(huán)境，為學生提供自我展示的機會，讓學生能夠主動地學起來，使學生敢做、會做。多給學生一些機會，讓學生放飛思想放飛靈魂。蘇霍姆林斯基說：“手和腦之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，腦使手得到發(fā)展，使它變成思維的工具和鏡子，手使腦得到發(fā)展，使它更加明智。所以，在整個課堂教學中貫穿一個“動”字，有意識的加強學生動口動手動腦能力的培養(yǎng)，能讓學生自己說的就讓學生自己說，能讓學生自己做的就讓學生自己做，能讓學生自己想的就讓學生自己想。在“動”的過程中，教師要注重點燃學生創(chuàng)新思維的火花，培養(yǎng)學生積極主動地參與探究問題、創(chuàng)造性地解決問題的態(tài)度和能力，使學生在“動”的過程中去思考，去創(chuàng)新，去發(fā)展，擴大教學信息的交流，形成學生自己的主體精神和創(chuàng)新能力。

3.要理論聯(lián)系實際，加強各種社會實踐活動

社會實踐是促進中學生把各種理論知識轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新精神、實踐能力等自身素質(zhì)的中心環(huán)節(jié)和動力源泉。因此，思想品德課教師要積極主動地通過帶領(lǐng)學生參加農(nóng)村勞動，到工廠參觀訪問，到部隊受訓，參加公益活動等多種形式和參與社會實踐基地等建設，不斷強化學生社會實踐活動，保證“教育與社會實踐相結(jié)合”這一方針得以認真貫徹執(zhí)行。

總之，在新的課程標準實施的背景下，作為基礎(chǔ)教育工作者，我們要從理論上去領(lǐng)會新課程標準對思想品德活動課的要求，同時應更多地在實際教學中，去正確地把握思想品德活動課的本質(zhì)和特點，以真正做到通過新的學習方式，促進學生多方面的情感、把課堂還給學生，讓課堂煥發(fā)出生命活力。

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筆者經(jīng)認真分析、論證，確定選題并申報了省級課題《現(xiàn)代教學手段與初中思想品德課程資源的整合》的研究，獲得了江西省課題立項批復后，與課題組成人員一起進行了三年的探索與實踐，現(xiàn)已申請結(jié)項。

一、課題實施策略及步驟

1. 統(tǒng)一認識，步調(diào)一致

利用教研沙龍、課題組會議、專題研討會等多種形式加強教師對課題研究重要性的認識，組織課題組成員學習了相關(guān)教育理論。配合學?？蒲刑幍墓ぷ?，有計劃地開展了各種培訓活動、運用現(xiàn)代教學手段輔助教學競賽活動等，促進了教師對現(xiàn)代教學手段與思想品德課程資源的整合水平。

2. 外造氛圍，內(nèi)練功夫

學校、年級部、教研組、課題組經(jīng)常性地關(guān)注著本課題的研究，利用各種會議進行了輿論宣傳，形成了課題研究的良好氛圍。同時，還組織了教師學習現(xiàn)代教學手段的培訓等。

3. 新老結(jié)合，幫帶有序

讓有教學經(jīng)驗的教師與年輕教師配對，相互學習；將能熟練使用多媒體等現(xiàn)代教學手段的教師和信息技術(shù)初學的教師結(jié)對子，互相學習，共同提高。

4. 校際交流，共同進步

組織了課題組教師到浙江、江蘇、山東等名?？疾鞂W習，加強了與兄弟學校的學習交流。

5. 立足課堂，充分整合

我們在課堂上下足工夫，經(jīng)常性地開展運用現(xiàn)代教學手段進行的觀摩課、對比課、示范課、公開課、優(yōu)質(zhì)課競賽活動，促使課題組成員得到鍛煉。

6. 課題研究方法

根據(jù)思想品德課的特點和課題實施的實際情況，我們主要采用的研究方法有調(diào)查研究法、行動研究法、實驗法、分析法。

7. 課題實施步驟

總體分三個階段實施：

第一階段為準備階段（為期一年）：主要任務是組織教師學習新課程理念》《思想品德課課程標準》、現(xiàn)代信息技術(shù)等，對確立本課題進行前期調(diào)研、準備、立項申報等。

第二階段為主體研究階段（為期一年）：主要任務是確定本課題組成員，教學現(xiàn)代信息技術(shù)培訓，學習新課程理念，研究現(xiàn)代教學手段在初中思品課教學中的運用。如制作多媒體課件并運用于教學、在思品課課程資源開發(fā)中信息技術(shù)的具體運用、結(jié)合信息技術(shù)對初中思品課教學模式的探索等。

第三階段為總結(jié)推廣和結(jié)題階段（為期一年）：主要任務是組織課題組成員運用現(xiàn)代教學手段進行課件制作比賽，公開課、示范課、觀摩課、對比課競賽活動；將現(xiàn)代教學手段與思品課教學整合后形成的新的教學模式進行全校推廣等。

二、課題研究取得的成果

1. 在課題研究過程中形成的寶貴資料

（1）調(diào)查報告；（2）課題階段性小結(jié)、結(jié)題報告；（3）“現(xiàn)代教學手段與初中思想品德課程資源整合”的研究論文；（4）新課程初中思想品德課教學設計實例；（5）新課程初中思想品德課教學課件；（6）新課程初中思想品德課教學實錄；（7）新課程初中思想品德課教學案例分析。

2. 初步構(gòu)建起了現(xiàn)代教學手段與思想品德學科整合的教學模式

以樂享為主題的“欣賞――探究――生成”的課堂教學模式。

3. 構(gòu)建起了適合本學科教學的思想品德教學資源庫，如教案、教學案例、教學日志和反思、教學課件、錄像課、教學論文等

4. 有利于提高學生學習效果

（1）通過現(xiàn)代教學手段與思品課資源的整合，學生能充分享用網(wǎng)絡等各種學習資源，開闊視野和拓寬學習空間，從而擺脫以學校、課本和教師為中心的束縛。

（2）通過現(xiàn)代教學手段與思品課資源的整合，能突破學習信息單一化的局限，使學習信息的呈現(xiàn)形式多樣化，圖文并茂，情景交融，形聲并舉，學生學得既輕松有趣又快樂高效。

（3）在2009年、2010年、2011年中考中，我校學生思想品德學科的學業(yè)成績在全縣名列前茅。

5. 有利于教師專業(yè)發(fā)展

（1）通過現(xiàn)代教學手段與思品課資源的整合，教師的課件制作和運用能力有了大幅度的提升，課題組教師自己制作的課件幾乎涉及每框題。

（2）通過現(xiàn)代教學手段與思品課資源的整合，教師對《新課程標準》、教學理念有了更高層次的認識；對教材的處理也更加駕輕就熟了；還能有效地調(diào)動學生積極參與教學，幫助學生養(yǎng)成自主學習的習慣。

（3）運用現(xiàn)代媒體教學，能改善學生認識事物過程的途徑和方法；能把信息化小為大，化大為小，化靜為動，化動為靜，便于學生認知；能用新的時空觀念展現(xiàn)事物或事件的發(fā)展變化過程，有利于學生認清現(xiàn)象，把握本質(zhì)。

（4）教師在積極參與本課題的研究過程中，教學基本功取得了長足的發(fā)展。如利用現(xiàn)代教學手段進行備課、說課、上課、評課等全能競賽中屢屢獲獎；在教學論文、教學案例、錄像課等各級競賽中也有出色的表現(xiàn)。

三、存在的問題和建議

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思想品德新課標指出：“評價的主要目的是為了全面了解學生的思想品德學習歷程，激勵學生的學習和改進教師的教學；應建立評價目標多元、評價方法多樣的評價體系?！睂W生的學習進行評價,應改變評價過分強調(diào)甄別與選拔的功能，忽視改進與激勵功能的狀況，突出評價的發(fā)展是學習評價的核心。反觀目前我們對思想品德學科考核評價方法，就不難發(fā)現(xiàn)諸多問題：考試形式上雖采用了開卷考試的形式，但在操作上則只注重結(jié)果，忽視了過程的考核；考核內(nèi)容上還側(cè)重于知識的考核，忽視學生態(tài)度和行為情感的考核，不利于學生的全面發(fā)展和個性發(fā)展。

思想品德學科素養(yǎng)評價，既要評價學習結(jié)果，也要評價學習過程，既要評價知識能力，也要評價學習態(tài)度與行為情感，要用發(fā)展的眼光評價學生，把認知同行為聯(lián)系起來，把動口、動手、動腦聯(lián)系起來，綜合評價學生。廣大教師應從教育學、心理學的基本原理和初中思想品德學科考核的實際出發(fā)，探索學業(yè)評價改革的一般規(guī)律，激活學生在學科考核中的主動性、創(chuàng)造性，促進學生的個性發(fā)展和學科能力素質(zhì)的全面提高，有效地改變舊有考核模式的弊端，有效的轉(zhuǎn)變教師觀念，提高學生學科能力水平。

一、 初中思想品德學科素養(yǎng)新評價體系結(jié)構(gòu)圖

表中可以看出考核形式上注重口試與筆試相結(jié)合，開卷與閉卷相結(jié)合，評價內(nèi)容上的認知行為評價與能力評價相結(jié)合，過程性評價，與結(jié)果性評價形結(jié)合的在評價體系。過程評價側(cè)重于認知行為評價，屬于形成性測試評價，結(jié)果性評價側(cè)重于認知能力評價，屬于終結(jié)性測試評價。

二、思想品德學科素養(yǎng)新評價體系具體操作要求

思想品德學課素養(yǎng)評價分為形成性測試評價和終結(jié)性測試評價，學生學科能力考核評價總成績先以分數(shù)形式出現(xiàn)，滿分為100分。其中形成性測試評價為40分，行為評價占20分，認知評價占20分，可采用口試與筆試形式，一般為兩次，每次20分。終結(jié)性評價為60分，由筆試與口試構(gòu)成，開卷測試、閉卷測試和口試分別占30分、20分和10分。

行為評價具體操作要求：學習行為評價是對一定時期內(nèi)學生的日常學習生活進行定量與定性的評價（10分）。由自評、他評和課任教師評價構(gòu)成：自評（2分）：由自己日常學習生活表現(xiàn)量分，分四檔：2分，1.5分，1分，0.5分；他評（3分）：由班委對學生的日常學習生活表現(xiàn)量分，分四檔：3分，2分，1分；課任老師評價（5分）：由課任老師對學生的課堂表現(xiàn)（如守紀、回答等方面）量分，分五檔：5分，4分，3分，2分，1分。

口試評價具體操作要求：是指結(jié)合一定的素材運用口頭回答的方法評價學生的學科素養(yǎng)。評價要求：聯(lián)系具體材料、貼近生活與社會，結(jié)合教材知識，分析層次性強，深入、合理；語言表達流暢，重點突出。其操作步驟為：口試前：印發(fā)口試試題，學生準備，學生抽簽，進行口試，教師進行成績量化。

閉卷考核評價具體操作要求：運用閉卷答題的形式對學生的思想品德學科素養(yǎng)進行考核。考核要求：以考查學生掌握基本知識，初步分析問題解決問題的能力?？己祟}型：以選擇和簡要分析題為主。

開卷考核評價具體操作要求：運用開卷形式考核學生的學科素養(yǎng)。考核要求：考核學生的聯(lián)系時事、分析解決生活中社會上實際問題的能力、創(chuàng)新能力和實踐能力。體型：選擇題、簡要分析題、實踐探究題為主，也可采用自擬考題及答案或?qū)懶≌撐摹?/p>

三、思想品德學科素養(yǎng)新評價體系的實踐意義

筆者經(jīng)過幾年的探索與實踐，發(fā)現(xiàn)了新評價體系的一些有效價值。

1．培養(yǎng)了思想品德學科的人文素養(yǎng)

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一、關(guān)于中學思想品德評價的文獻綜述

重慶市巴縣中學教師郭榮在其論文《淺談中學生思想品德評價的不同方式》中提出品德評價對學生的品德形成具有重要意義。它引導廣大學生，按照國家對中學生的基本要求這個標準方向去努力；它指出中學生品德的優(yōu)劣程度，行為表現(xiàn)的好與差、正確與錯誤，發(fā)揮診斷功能；它能引起學生強烈的情緒體驗，激起行為動機，進而發(fā)揮強化良好品質(zhì)，抑制不良品質(zhì)，起到揚善抑惡的作用。席家煥在其論文《中學生思想品德的定量平價》指出學生的思想品德形成也是個體思想品德方面知、情、行由簡單到復雜，由低級到高級，由量變到質(zhì)變的矛盾運動過程，雖然中學生的思想復雜多變、千發(fā)萬別，但不是虛無漂緲.不可捉摸的，它和其它事物一樣，是可以用數(shù)量來表示或量化的。馮建軍在其論文《學生思想品德評價的量化方法探討》一文指出，所謂思想品德評價就是教師、學生群體（包括自己）依據(jù)一定的社會評價標準，對學生的道德品質(zhì)、思想行為等做出一定的價值判斷。思想品德評價是學校思想政治教育工作評價的重要組成部分，其目的是促進學生良好思想品德的形成。在我國傳統(tǒng)的學校管理中，學生思想品德的評價一向采用等級記分的方法，即用甲、乙、丙、丁或優(yōu)、良、中、差四等表示，這種方法雖容易區(qū)分學生的品德等第，便于實行，但劃分時標準很難把握，且有點粗略。粉碎“”后，適應高考的需要，實行了品德操行評定法，這種方法對學生品德考查，只寫評語，不分等級，利用這種方法雖然簡便易行，能反映學生思想品德的主要特點和發(fā)展狀況，也曾對中學教育和高招選優(yōu)起了一定的積極作用，但這種只用語言對學生思想品德的定性描述，往往是寫得模糊、抽象、籠統(tǒng)，難以區(qū)分學生品德存在的差異，不利于比較。近幾年來，在片面追求升學率的影響下，學生的操行評語多是只寫優(yōu)點，不寫缺點，使得招生工作者根本無法擇優(yōu)。

二、 “人本”評價與“績本”評價

（一）對“績本”評價的審視與反思

所謂“績本”評價，即以學生的成績作為最重要的、甚至是唯一的依據(jù)，成績好的學生，一般都冠以“思想好，有上進心”，可以獲得較高的品德等第，而其它的品行表現(xiàn)只作為一般性的考查。這種“一俊遮百丑”的現(xiàn)象長時間的存在，即使在品德測評中加入了思想、心理等其它方面的指標，但在實際測評中，這些也被看作軟指標，是只能憑印象進行模糊評價的。這種只重學習成績的評價往往事與愿違。事實上，成績好的學生，并不一定思想好、品行正、求上進，他們也可能存在思想上、心理上，甚至學習動機、態(tài)度和習慣上的種種問題。

（二）“人本主義”對評價的意義

關(guān)于人的學說，科學地揭示了人的本質(zhì)，認為“人是一切物的尺度”，提出了以人為本，全面發(fā)展的觀念。我國改革開放背景下興起的教育人本論，是以辨證唯物主義為指導的、融我國儒家“人本”教育傳統(tǒng)與現(xiàn)代西方“人本主義”教育理論于一體的教育思潮。其基本涵義是：發(fā)現(xiàn)人的價值，發(fā)揮人的潛能，發(fā)展人的個性，促進人的全面提高。

（三）全面評價學生，正確處理好“人本”與“績本”的關(guān)系

人的發(fā)展是教育的出發(fā)點和歸宿，人的發(fā)展應當是全面的發(fā)展、整體的發(fā)展和個性化的發(fā)展。對學生學習成績的評價是需要的，但是，中學生品德評價更應當是對學生的品德形成和發(fā)展作全面的評估。評價中要正確處理好“人本”與“績本”的關(guān)系，以人為本，體現(xiàn)全面發(fā)展原則和個性化發(fā)展原則。

三、當前思想品德評價中存在的主要問題

（一）品德測評指標的設計問題

科學的品德測評在很大程度上依賴于指標體系的科學化。從目前的品德測評工作的實踐來看，指標體系的設計質(zhì)量依然存在許多不盡如人意之處，其中問題較為突出的便是指標體系的可操作性問題。

在現(xiàn)實中，人們?yōu)榱饲蟮弥笜说目刹僮餍?，將指標體系設置得過分細致和具體，甚至出現(xiàn)了包含幾十條指標的龐大指標體系。但其效果卻適得其反，由于其過大過重的工作量而不被人們所歡迎和接受。但如果指標過于籠統(tǒng)、抽象，人們無法通過指標去獲得有關(guān)應測評對象的思想品德特征的信息，那么，測評的有效性就會受到影響。因此，如何兼顧品德測評指標體系的客觀性和可操作性是品德測評研究中人們關(guān)注的重點。

（二）品德測評的量化問題

目前，全國各地中小學品德測評，普遍喜歡實行量化?？茖W而又合理的量化具有現(xiàn)實意義：有助于克服品德測評過程的許多主觀臆斷性；有助于提高學生品德測評的效率與效果；有助于德育管理與德育研究；有助于強化德育工作。

“量化”是否能全面、真實、精確地反映學生的真實水平。“量化”實際上只重視對學生行為結(jié)果的評分，并不注意行為過程，因此有些學生的行為不是出于對品德測評目標的自覺遵守，而是為了躲避扣分，爭取高分，是一種表面行為。這樣就導致學生品德得分的多少與他們的實際水平掛不上鉤。

（三）思想品德測評方法實踐可行性的問題

在思想品德測評中，人們總是刻意追求它在理論上的完善性和方法上的先進性。如目前有關(guān)研究人員提出采用模糊數(shù)學或其他先進計量手段的測評方法。雖然它們在技術(shù)上都有一定的先進性和科學性，但中小學教師卻不愿接受或難以接受，主要是計算操作繁瑣，不便人們使用。

因此，如何使思想品德評價更具針對性，能科學而準確地確定學生發(fā)展的水平，仍需要廣大教育工作者在實踐中繼續(xù)進行探索。

（四）評價目標不夠明確，評價的標準不夠科學的問題

目前的思想品德評價過程中卻存在著評價目標不明確的現(xiàn)象。很多學校"為了評價而評價"，沒有真正意識到這項評價活動的重要性，弄清楚所要達到的目標。他們僅僅將之作為學校德育工作不得不完成的一部分。中學階段，包括入黨、評優(yōu)、高考升學等等一系列的活動都不可避免地涉及到對學生思想品德狀況的考察。在這種壓力之下，學生為了自己的前途，學校為了升學率和榮譽，往往就會將這種品德評價活動給"利益化"。這種評價目標的扭曲勢必影響每個學生的健康成長和整個德育工作的質(zhì)量。

（五）評價的方法和主體過于單一，不夠多樣化的問題

評價方法的單一性在這里主要表現(xiàn)為：評價主體只重視定性評價或者只重視定量評價。不可否認這兩種手段在學生思想品德評價方面都有各自的優(yōu)點，但是單獨使用所得到的評價結(jié)果卻都是缺乏科學性的。定性評價的優(yōu)點是可以讓人對于被評價者的思想品德有個整體、宏觀的認識。缺點是這種評價不能很好地展示學生們品德發(fā)展的歷程。

四、針對當前思想品德評價中存在問題的改進建議

思想品德測評雖然存在諸多問題，但對學生道德的發(fā)展仍具有積極意義，仍然是德育中的重要組成部分。為此，我們提出一些對中小學的思想品德測評進行改進的建議。

（一）完善評價內(nèi)容、建立科學評價標準

1、不斷完善評價的具體內(nèi)容

針對測評標準、內(nèi)容的不確定，我們認為應該保留真正意義上的道德品質(zhì)的內(nèi)容，將其他非道德教育的內(nèi)容放入其他相應的測評之中。比如，以一般人們常用的品德檢測與評定指標體系的結(jié)構(gòu)形式為例，品德分為道德品質(zhì)、法紀品質(zhì)、政治品質(zhì)和思想品質(zhì)四個部分。每一個部分之下，又分為不同的內(nèi)容。但真正屬于學生道德發(fā)展范疇的并不多。法紀觀念中的學法、守法和用法，與法制教育的關(guān)系更為密切。政治品質(zhì)中的社會主義民主政治觀念、社會主義公民意識和主人翁精神、社會主義民主生活習慣，則與思想政治教育密不可分。對這些內(nèi)容的評價不應在道德評價中進行。只有比如家庭道德心、社會公德心等內(nèi)容才是道德教育需要重點關(guān)注的問題，因此也才是品德測評的主要內(nèi)容。讓思想品德測評真正做到名副其實，是品德測評發(fā)揮作用的基礎(chǔ)。

2、建立科學合理的品德評價標準

在整個道德評價過程中，擁有一套科學合理的品德評價標準是至關(guān)重要的一個環(huán)節(jié)。評價活動只有按照統(tǒng)一的標準才能使得評價結(jié)果具有可信度。

制定一套科學合理的品德評價標準，首先存在一個依據(jù)的問題。"究竟我們應該依據(jù)什么來確定這一標準？我們認為可以從以下兩方面努力：第一，國家出臺有關(guān)德育工作的法規(guī)、政策。第二，不同時期社會需要。

依據(jù)問題解決后，還有另一個更現(xiàn)實的問題：怎樣建立一套合理、科學的思想品德評價標準。這里，有兩點必須要堅持，既要考慮評價標準各項指標的完整性又要本著"一切從實際出發(fā)"的原則，具體問題具體分析。

當然，在評價標準中還存在一個評價指標權(quán)重的問題。在如此數(shù)量繁多，關(guān)系復雜的評價指標中，究竟應該怎樣對每一個具體指標內(nèi)容設置分值，協(xié)調(diào)各項評價指標之間的分值分配，這都是需要仔細探討的。

3、推動品德評價的方法和主體的多元化

現(xiàn)今學校大多采用評語評價法，等第評價法等或定性或定量的評價方法。這些方法在實施過程中都有它們各自的優(yōu)點，但是如果只片面地采取某一種方法就難免會使評價過程帶有主觀性，評價的結(jié)果缺乏科學性?？偨Y(jié)國內(nèi)外對于品德評價方法的研究成果以及當前中國中學生思想品德評價的現(xiàn)狀，我們認為以下幾種方法可以說都從不同的角度推動了其多元化的進程，在現(xiàn)實都具有它們各自的可行性。

這種多元化可以從以下四個方面著手。首先，以班主任為代表的教師仍然是重要的評價主體。其次，同學之間的互評也十分重要。再次，中學生自己既是評價對象同時也是評價的主體之一。最后，與學生關(guān)系最為緊密的家長也是重要的評價主體。

（二）建立動態(tài)、靜態(tài)相結(jié)合的測評模式

動靜態(tài)結(jié)合的模式有利于改善測評方法不科學所帶來的問題。靜態(tài)特征是在測評中易被發(fā)現(xiàn)、容易進行測量的。但學生的道德發(fā)展是一個動態(tài)的過程，應該歷史地進行測評。在測評中，常常進行的是相同年齡段學生的橫向比較，忽視了每個學生自身的動態(tài)發(fā)展。學生的每一個進步，都是教育者應該珍惜的。如果不能在測評結(jié)果中及時地反映出來，就容易錯失道德進步的關(guān)鍵期?？紤]到學生面對分數(shù)有可能產(chǎn)生的負面反應，有的學校拋棄了分數(shù)，為每一位學生建立個人的5成長冊6，教師和學生共同將道德成長的一點一滴記錄下來。學生脫離了分數(shù)，放下了包袱，為自己的進步而自豪，也在記錄自己成長的同時自覺地思考道德問題，不斷地反省、提高。這就是一種很好的做法?，F(xiàn)代學校中，同輩群體對青少年學生的影響是巨大的。因此我們應考慮建立個人縱向測評與群體橫向測評相結(jié)合的測評模式。讓學生不僅知道自己的發(fā)展狀況，更能了解同輩群體的狀況。不單有自省而且有比較。這樣，能更好地促使學生道德水平的提升。班主任在評語中要指出學生的優(yōu)點、需要努力的方向，應以表揚鼓勵為主。

（三）改變測評結(jié)果的不恰當使用

中華民族的傳統(tǒng)道德注重自身修養(yǎng)，是一種發(fā)自個體內(nèi)心的對道德自我完善的追求，是對自己道德的提升的渴望。使中小學生的品德測評結(jié)果成為學生對自己成長的認識，才是品德測評結(jié)果超越性、非功利性的使用之法。如果我們的測評的結(jié)果能將學生的注意力吸引到思考自己的道德水平有了多少提高，是如何達到這一提高的，將教師的注意力吸引到思考自己道德教育中的優(yōu)缺點，將各級各類教育行政部門的注意力吸引到思考如何建立更好的行政措施幫助青少年道德發(fā)展的道路上來，這樣我們的品德測評才會走向更美好的未來。在改革和發(fā)展的時代，道德教育任重道遠，改善中小學品德測評更是迫在眉睫。我們呼喚有更多的教育工作者能關(guān)注品德測評，改進我們的品德測評工作。

（四）重視品德評價結(jié)果的反饋

既然我們對學生進行思想品德評價的根本目的是培養(yǎng)他們的德性，提高他們的思想品德水平，那么僅僅獲得評價結(jié)果是遠遠不夠的。要真正將它們反饋給每位學生也就是眾多評價對象身上才算真正實現(xiàn)它的價值，整個評價過程才算完整，評價才能發(fā)揮它的引導和激勵的功能。因此，我們必須在評價活動的最后將評價結(jié)果反饋這一工作真正重視起來。

參考文獻：

[1]吳剛：《現(xiàn)代教育評價基礎(chǔ)》上海：上海世紀出版集團，2004.7

[2]周謙：《教育評價與統(tǒng)計》[M].北京：科學出版社，1998.8

[3]金娣.王剛：《教育評價與測量》[M].北京：教育科學出版社，2003.11

篇9

很長一段時間以來，初中思想品德課并不受重視。雖然應試教育思維主導著初中的教學工作，導致教師和學生普遍將思想品德課當作“副科”來對待，教師不重視對課程的研究，學生也沒有學習的積極性。但是，義務教育的一個重要任務是幫助學生培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價值觀，思想品德課堂對學生意識形態(tài)的形成有著重要的作用。所以，教師應該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思想品德教學思維，以人為本，讓初中思想品德課堂符合學生身心發(fā)展的需要。

一、加強與學生的情感交流，改變授課模式

學生只有在學習中收獲了成功，心情才會受到鼓舞，才會對學習產(chǎn)生濃厚的興趣，因此，要在初中思想品德課堂中貫徹“以人為本”的理念，就要更加重視師生間的情感交流，對學生的學習困惑有一個真切地了解。了解學生在學習中真正需要的是什么，才能通過各種渠道幫助學生重拾學習的樂趣，重獲學習的自信，從而促進學生身與心的健康成長。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多學生之所以會對思想品德課產(chǎn)生喜歡或厭惡的情緒，很大程度上是由任課教師決定的。在上課地點、上課時間相同、課程內(nèi)容也相同的情況下，如果任課教師比較受學生的歡迎，那么課堂教學的效果也就比較好；而如果任課教師不受歡迎，則課堂教學的效果就大打折扣。作為教師，應該不斷地給學生以肯定和鼓勵，用積極的態(tài)度對待學生，學生就會以積極的態(tài)度對待學習。所以，當學生在學習上或者思想上有了一定的進步，教師就要及時對其進行鼓勵。同時，教師要對每一個學生的心理變化給予充分的關(guān)注，根據(jù)每一個學生的性格特點選擇恰當?shù)慕虒W方式，從而幫助學生培養(yǎng)思想品德學習的興趣，進而幫助他們樹立自信。如果一個班級中沒有太多的學生，而教師又有足夠的精力，還可以用分層教學的方式，按照每個人的具體情況對學生進行分組，然后有針對性地進行教育。

二、轉(zhuǎn)換教師與學生的角色，采用互動的教學方式

1．由單相傳播變?yōu)殡p向互動

“以人為本”的課堂應該是活躍的。初中生身上的青春活力應該在思想品德課堂上體現(xiàn)出來。要想使思想品德課氣氛活躍，首先要實現(xiàn)老師與學生之間的雙向交流。一堂思想品德課，要想取得良好的教學效果，就要鼓勵學生積極參與。也就是說，教師必須將課堂當作一個舞臺，對每一個人要扮演的角色有一個清晰的定位，而且要使每一個學生對自己所扮演的角色有一個明確的認識，幫助學生樹立起課堂主人翁的意識，鼓勵學生參與到課堂教學實踐中來。

2．互動的教學方式

“以人為本”的課堂應該是互動的。傳統(tǒng)的課堂模式中，講述的人只能是教師，學生能夠做的也只是聽講和做筆記。這樣的課堂枯燥而乏味，不適合初中生的心理發(fā)展需要。因此，應該采用各種各樣的教學方式，以達到活躍課堂氣氛的目的。比如，每節(jié)課結(jié)束后可以將下節(jié)課的新知識點布置給某一小組的學生，讓他們預習，并進行初步的總結(jié)，下次上課前，該小組就本節(jié)課內(nèi)容進行簡短地發(fā)言，將本組搜集到的與本節(jié)課知識點有關(guān)的資料與全班分享，也可以提出對某一知識點的獨特見解。通過參與講述，學生會加深對所學知識的思考，從而將知識內(nèi)化到自己的觀念體系中。同時，登臺講課給了學生鍛煉口才、協(xié)調(diào)能力與合作能力的機會，也為其提供了展示才華的舞臺。

3．多樣化的提問方式

傳統(tǒng)的教學模式中，提問的主體是教師，提問的對象是學生。通常情況下，學生都是被動地參與到問答中的。誠然，一定程度上，學生對知識的掌握程度能夠從回答問題的表現(xiàn)上體現(xiàn)出來，但是，提問的目的不僅僅在于考查學生對知識的熟悉程度，還在于了解學生的能力。傳統(tǒng)的提問方式很難反映出學生能力的大小。所以，要建立“以人為本”的課堂，就要對傳統(tǒng)提問模式進行改革。可以將提問的主體由教師變?yōu)閷W生。鼓勵學生提問，可以幫助教師掌握學生的思路變化。

4．手腦互動，課堂內(nèi)外相配合

開展課堂實踐活動，使課堂氣氛更加活躍。

（1）將學生分成幾個合作小組，在課堂上組織小組討論，以促進學生綜合能力的提高。進行課堂討論，主要是為了幫助學生理解基礎(chǔ)知識，解決實際問題，通過對問題的探討，鍛煉解決問題的能力。

（2）鼓勵學生寫思想品德性論文，幫助學生形成自己的見解，并對思想品德問題發(fā)表自己的評論，然后將自己的評論轉(zhuǎn)化為文字內(nèi)容。選擇高質(zhì)量的學生論文推薦到報社與廣播站，以提高學生的創(chuàng)作熱情，鍛煉其表述能力。

（3）采用多媒體技術(shù)教學。多媒體的課堂應用是一種趨勢。利用多媒體技術(shù)，可以對學生形成視覺、聽覺的雙重刺激，從而加深對所學知識的印象，提高學習效率。

“以人為本”要求教師要加強與學生的情感交流，調(diào)整傳統(tǒng)的師生關(guān)系，調(diào)整教學方式，采用多種多樣的教學手段，以提高學生的自主學習熱情為基礎(chǔ)，增強課堂教學的效果，發(fā)揮思想品德課對學生思想的積極引導作用。

參考文獻：

［1］王克永.以人為本，轉(zhuǎn)換初中思想品德課堂教學思維［J］．文理導航：中旬，2011（11）．

篇10

 

初中階段是人成長發(fā)展的關(guān)鍵時期，此時處于青春期的中學生，生理上的發(fā)育引起心理上的巨變，開始從幼稚走向成熟。既渴望獨立，又擺脫不了對大人的依賴；既對外界充滿好奇，又沒有足夠明辨是非的能力；再加上學習任務緊張繁重，使得初中階段的學生敏感善變。情感容易沖動且膚淺、強烈但不協(xié)調(diào)，兩極性明顯，而且很不穩(wěn)定，自我控制能力較差。成為學生問題行為的多發(fā)階段，或多或少地出現(xiàn)了一些問題型學生，讓教師感到棘手和不安。如果教育得好，初中生的身心發(fā)展就能較為健康順利，為將來進一步的全面發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)；如果教育不好，任由初中階段的問題行為持續(xù)發(fā)展下去，就會給學生以后的良性發(fā)展造成一定的困難，可能會導致成人期適應社會的能力不強，甚至違法犯罪。

以上分析可以說明，對初中生的教育，需要教師引導學生懂得，用理智解決問題要比用情感來的可靠，成功的可能性才更大。理智教育應該是初中生德育教育工作更要關(guān)注的內(nèi)容。

一、目前學生德育方面所存在的一些問題

現(xiàn)今，社會和科技的發(fā)展為人的發(fā)展開辟了廣闊的空間，為人的發(fā)展提供了更多的可能，但物質(zhì)至上和激烈競爭也容易使人迷失，將欲望凌駕于理智之上，以致失控。有調(diào)查顯示，現(xiàn)代的中學生有16·79%存在著心理問題，有24%存在著學習問題，有11·2%存在著思想品德問題。這些問題不僅影響學校正常的教學秩序，也影響中學生的心理和思想品德。

因此，正視初中生的心理特征和思想品德素質(zhì)教育論文，增強其社會適應能力，增強其明辨是非能力，增強其抗挫能力和自控力，已成為二十一世紀學校教育的重要使命。

二、為什么把理智教育作為思想品德教育的新教育行為

理智是人的心理活動，與個人的學習、工作和生活等方方面面都息息相關(guān)。假如沒有理智，人們就會忘乎所以，或失去信心，迷失方向，有了理智，才能知道自己能做什么，不能做什么，發(fā)揮自己的特長，展示自我；是激發(fā)人智力活動和科學研究取得成功的必要的心理條件，推動人們認識世界和改造世界的一種動力。理智既是人的智力活動，又是情緒的認知和實踐，也是對客觀真理的探求，并加以評價而產(chǎn)生的情感體驗。它支配人的整個身心，影響人的思想、行為的基本方向，使人堅持不懈地完成艱巨的任務。

理智是一種手段，是明智的行動，它應該被審慎地應用來引導變化、判斷、聯(lián)系。理智是解決問題的方法的另一個名詞，反應方式就是我們通常所稱的“思考”或者“延宕的行動”。它是在經(jīng)驗或生活的過程中產(chǎn)生的，它并非囿于原始經(jīng)驗，而是經(jīng)驗性的，是就著事情本身來進行，把那些觀察到的粗糙而又概略的事實，分解成若干不能被感官直接知覺到的更精細的過程，來代替那些不斷把零碎分散的事實加以聯(lián)系和重合的方法。因此，理智是一個分析和綜合相聯(lián)結(jié)的過程。

理智可以從更深層次反映學校德育教育的本質(zhì), 提升學生的精神需求免費論文。引導學生探索未知、追求科學和真理帶來的愉悅和快樂，體會思考和探究的魅力以及成功解決問題之后的成就感。引導學生認識理智是一個人用認知、理解、思考和決斷的能力，辨別是非利害關(guān)系；用冷靜、探索、自信和充滿勇氣的心態(tài)控制情感，分析事件的開始、發(fā)生和結(jié)果。理智意味著對經(jīng)驗的“解放和拓展”，人在嘗試錯誤和獲得成功的過程中，會使自己適應周圍環(huán)境，從以往的經(jīng)驗中獲得對因果關(guān)系的認識，并且把這種知識用于應付他所處的環(huán)境，提醒自己各種保證取得預期的結(jié)果和避開預期結(jié)果的方法。知識由此得到增長，經(jīng)驗由此得到發(fā)展，于是，他們的行動亦變成了有方向的活動，這種交互作用就會朝著預期的結(jié)果走，這便是理智的性質(zhì)。

所以對初中生應注重理智教育，把理智教育作為思想品德教育的新教育行為。

三、進行理智教育的新教育行為探尋

初中生不同的年齡段，有不同的情緒和情感特點，可以針對這些特點，引導學生進行探討，用恰當?shù)姆绞秸归_工作。

七年級階段，學生的為人處事，多是小孩子氣，掩飾不了自己的內(nèi)心世界。這里面有興奮和不安、自信和擔憂、躍躍欲試和害怕等不同性質(zhì)的情緒?？梢钥闯銎渥兓S富多彩，并且隨著情境的變化而變化的。根據(jù)這一特點，就要引導學生學會如何運用理智方式對原始經(jīng)驗的內(nèi)容作更好的整理，估計情境的可能性，然后根據(jù)這種估計來采取適當行動，增加深刻性和延續(xù)性，使學生對事物的控制能力得到訓練，從而增強對情緒的有效平衡。

八年級階段，學生對初中生活逐漸熟悉，慢慢發(fā)展到與社會需要相聯(lián)系的情感，但還較膚淺，特別是由于他們知識經(jīng)驗的局限，自我調(diào)節(jié)和控制的能力不夠強，當預先決定的活動作臨時的調(diào)整時，尤其是需要服從社會的要求素質(zhì)教育論文，放進自己所喜愛的活動時，情感上一時不能接受，情緒波動較大。因此，指導學生根據(jù)自己情緒變化的特點，學會運用理智解決問題，懂得調(diào)控自己的情緒對于個人行為及生活的影響和作用，合理宣泄不良情緒，保持積極、樂觀、向上的情緒狀態(tài)。尊重他人，關(guān)注他人的感受，適時適當?shù)乇磉_個人的情感。逐步掌握一些運用理智調(diào)節(jié)自己情緒的有效方法，形成自我調(diào)適、自我控制的能力，才能把沒有方向的變化轉(zhuǎn)換成一個朝向預期結(jié)論的變化。

九年級階段，學生情緒表現(xiàn)較為全面，在即將面臨的人生第一次選擇，心里充滿對未知的恐懼和對未來的困惑，承受能力相對薄弱。情感處于不穩(wěn)定的、不安全的和不斷變化的層面。這時，引導學生了解理智是一種經(jīng)驗方法，在解決問題的過程中用理智檢驗事實和思想，判斷數(shù)據(jù)以及控制觀念和推理，使其所推論的或是經(jīng)過思考的結(jié)論有可能表現(xiàn)出來，就可以讓學生能較有效地控制變化，實現(xiàn)把不安定的和充滿問題的世界，變成安全而又穩(wěn)定的世界的步驟。這正是理智行為的表現(xiàn)。理智的這一層面包含深思熟慮，目的是要確定困難的性質(zhì)，想出應付的辦法，以便用預期的解決方案來指導行為。