導(dǎo)言：作為寫作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇德育管理論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

二、在班委組建上，學(xué)生自主班主任在班級(jí)的管理中，起組織引導(dǎo)與維護(hù)協(xié)調(diào)的作用。

很多人覺(jué)得，班主任應(yīng)當(dāng)是班級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)者，我并不這樣認(rèn)為。所謂領(lǐng)導(dǎo)者，是發(fā)號(hào)施令的人，強(qiáng)調(diào)的是其權(quán)威，而我在管理班級(jí)時(shí)，認(rèn)定的是自己為引導(dǎo)者。因此，在初入學(xué)時(shí)，學(xué)生尚未有能力組織班委，我也只是臨時(shí)指定班干，通常兩周以后，指點(diǎn)臨時(shí)班干組織班委競(jìng)選，讓學(xué)生自由選擇自己的管理者。很多時(shí)候?qū)W生自主選擇的班干部，都不是我心目中的最佳人選，但我絕不會(huì)插手進(jìn)行撤廢，只是對(duì)相關(guān)的班干做更多一些的培訓(xùn)，在他們開(kāi)始執(zhí)行班干職責(zé)后，與他們交流每一次的得失，尋求更好的管理方式，于是班干的能力便得到梯級(jí)提升。介于有的學(xué)生在被管理時(shí)，會(huì)有“我偏不這樣做”的抵觸心理，我通過(guò)組織討論，由同學(xué)們決定了輪流“執(zhí)政”的方式，在班里組建若干個(gè)班委團(tuán)體，每個(gè)團(tuán)體先管理兩周，之后根據(jù)大家意見(jiàn)進(jìn)行或長(zhǎng)或短的調(diào)整，讓人人都能體會(huì)作為班干的榮譽(yù)，也感受作為班干的辛苦。這樣學(xué)生基本都能設(shè)身處地為班集體著想，而很少再斤斤計(jì)較于狹隘的個(gè)人世界了。班主任較之班干部，更具有絕對(duì)的威信，但他不可能時(shí)時(shí)與同學(xué)在一起，當(dāng)班級(jí)中出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，不能及時(shí)處理。甚至學(xué)生之間互相庇護(hù)，使班主任只能獲得班級(jí)的表面情況。因此，強(qiáng)有力的班委才是班級(jí)深度管理的最佳人選，而學(xué)生自己選出來(lái)的班干部，也才是他們衷心擁戴的對(duì)象。

篇2

2創(chuàng)新管理方法變被動(dòng)管理為主動(dòng)管理

良好的管理方法能夠在管理過(guò)程中起到事半功倍的作用。在人性化的班級(jí)管理中，先進(jìn)的管理方法能夠?qū)芾硇Ч鸬街陵P(guān)重要的影響，對(duì)此可以從下面兩個(gè)方面來(lái)優(yōu)化管理方法。

第一，以情感為紐帶，充分尊重和理解學(xué)生?！案腥诵恼吣^(guò)于情”，作為班主任要將情感直接應(yīng)用到班級(jí)管理中，通過(guò)情感的注入讓學(xué)生能夠感受到班主任對(duì)每個(gè)學(xué)生的關(guān)愛(ài)和理解以及尊重。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到困難或者犯了錯(cuò)誤，班主任就會(huì)對(duì)犯了錯(cuò)誤的學(xué)生當(dāng)頭棒喝，這樣學(xué)生不僅會(huì)反感，同時(shí)也會(huì)拉開(kāi)學(xué)生和班主任情感方面的距離。最終讓班級(jí)管理變得更加困難，但是如果在管理過(guò)程中，遇到了學(xué)生出現(xiàn)了學(xué)習(xí)的困難，犯了錯(cuò)誤，那么班主任就需要根據(jù)具體的原因進(jìn)行分析，在尊重和理解以及關(guān)懷的基礎(chǔ)上，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，解決學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的困難，而不是一味的責(zé)罵，這樣就能夠讓學(xué)生體會(huì)到班主任的幫助，給學(xué)生帶來(lái)了精神力量，因此班主任老師不僅要成為學(xué)生學(xué)習(xí)上的老師，同時(shí)在生活中同樣也成為學(xué)生的老師，要從生活的點(diǎn)滴著手，哪怕是一個(gè)煙頭還是一個(gè)話語(yǔ)，都要注重給學(xué)生帶來(lái)正面的影響。另外班主任還要努力成為學(xué)生的朋友，深入學(xué)生的內(nèi)心世界，深入學(xué)生的家庭生活，和學(xué)生進(jìn)行多角度的交流，溝通，讓學(xué)生能夠主動(dòng)的將自己的想法說(shuō)給老師聽(tīng)，能夠和班主任進(jìn)行良好的交流，時(shí)間一長(zhǎng)就能夠形成較為緊密的情感紐帶，這樣對(duì)于學(xué)生的健康成長(zhǎng)，完善班級(jí)的管理具有非常重要的作用。

第二，要以民主為基礎(chǔ)，建立互動(dòng)交流平臺(tái)。在班級(jí)管理中會(huì)涉及到諸多方面的事務(wù)，班主任作為班級(jí)管理的具體實(shí)施者，在學(xué)生的想法和具體的學(xué)校的管理制度中間，可能會(huì)產(chǎn)生一些矛盾之處，如果老師僅僅作為學(xué)校規(guī)章制度的傳遞者，忽視和學(xué)生的民主交流，就會(huì)在管理中遇到很多困難，所以作為班主任既要基于學(xué)校規(guī)章制度，同時(shí)還要積極和學(xué)生主動(dòng)交流，在處理班級(jí)事務(wù)中，讓學(xué)生主動(dòng)提出相應(yīng)的處理辦法，哪怕是一件很小的事情，也需要班級(jí)的相互討論，體現(xiàn)出民主的管理氛圍，這樣才能夠更好地對(duì)班級(jí)進(jìn)行管理。

篇3

1、?愛(ài)國(guó)主義是德育的中心內(nèi)容，向?qū)W生介紹我國(guó)在物理學(xué)方面對(duì)世界的杰出貢獻(xiàn)，增強(qiáng)他們的民族自尊心和自豪感，宣傳我國(guó)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的偉大成就和科技工作者奮發(fā)圖強(qiáng)的事跡，加深學(xué)生熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)的崇高感情；把我國(guó)某些科技與世界先進(jìn)水平的差距真實(shí)地亮給學(xué)生，激發(fā)他們樹(shù)立為中華之崛起而獻(xiàn)身的雄心壯志。

2、?辯證唯物主義是“人類哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的最高成果”。大物理學(xué)家愛(ài)因斯坦認(rèn)為“哲學(xué)是全部科學(xué)研究之母”，他堅(jiān)持實(shí)踐，成為近代物理學(xué)的巨人。

如果教師能把教材中的科學(xué)內(nèi)容與思想內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)去分析、闡述物理現(xiàn)象和規(guī)律，用哲學(xué)思想把物理教學(xué)上升為觀點(diǎn)和思想方法的教學(xué)，就不僅能使學(xué)生正確而深刻地理解近代物理知識(shí)，而且對(duì)科學(xué)世界觀的形成，掌握方法論都有積極作用。

3、?道德品質(zhì)教育以向?qū)W生進(jìn)行科學(xué)態(tài)度教育為主。介紹科學(xué)家發(fā)現(xiàn)定律和原理的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求知、務(wù)實(shí)求是的態(tài)度，勇于探索、敢于革新的品質(zhì)。

例如，?焦耳在極困難條件下用30余年時(shí)間，除了400次實(shí)驗(yàn)，無(wú)可辯駁地證明了能量守恒定律，法拉第經(jīng)歷10多年研究，發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象。

以這些名人專家、偉人學(xué)者的事跡為楷模，引導(dǎo)學(xué)生自我解剖，解中貝新，剖中有生，凈化心靈，優(yōu)化素質(zhì)。

二、針對(duì)學(xué)生實(shí)際，緊扣教材，做到有機(jī)滲透。

青少年善于憧憬，但對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的侵蝕缺少抵制力度，如果教師只是敷衍地提一句“要學(xué)習(xí)某某人的精神（或品質(zhì)）”，或在宣講知識(shí)之后，加上一勺香油－－說(shuō)幾句原則話，生硬灌輸?shù)掠呛翢o(wú)效益的，正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“掌握知識(shí)，懂得自然科學(xué)原則和社會(huì)學(xué)規(guī)律，能夠很好地回答問(wèn)題及獲得很好的分析－－所有這一切還不等于德育教育?！币虼?，我們?cè)诘掠蛩乇容^突出和集中的教材中應(yīng)集中滲透德育。如在說(shuō)明火箭照片時(shí)介紹我國(guó)系列運(yùn)載火箭以技術(shù)成熟、繼承性好、可靠性高、適應(yīng)性強(qiáng)、使用方便、價(jià)格低廉等特征已步入世界航空發(fā)射技術(shù)的先進(jìn)行列?？梢?jiàn)，愛(ài)國(guó)激情和對(duì)科學(xué)事業(yè)的執(zhí)著追求是科技工作者成功的支柱，實(shí)踐證明感情的陶冶往往要比其它德育方式牢固可靠，情感通融，學(xué)生的思想境界就能升華。

三、改進(jìn)教法，提高藝術(shù)，做到靈活滲透。

不同教材，德育方法迥異，要靈活生動(dòng)滲透德育，須講求教學(xué)方法的藝術(shù)。

篇4

因此，班主任要首先做好修身自律，還應(yīng)扮演好幾種角色。

首先，要投入真摯的感情，愛(ài)如慈母。

作為班主任，在接納新生之后，要盡快熟悉全班學(xué)生的基本情況，盡快叫出新生的姓名，使學(xué)生對(duì)班主任自然就多了份親近感，少一份陌生感。有時(shí)出可根據(jù)學(xué)科的特點(diǎn)（如英語(yǔ)課）把每個(gè)學(xué)生的名字和英文全部敘述一遍，使學(xué)生們覺(jué)得他們已在老師的注視關(guān)切中了，也讓他們?cè)谛睦砩蠈?duì)班主任產(chǎn)生尊敬和信賴，這樣就可在短時(shí)間內(nèi)建立一種互相平等、信任，相互關(guān)注的師生關(guān)系，對(duì)于單親家庭的學(xué)生，更應(yīng)該關(guān)心他們的生活，對(duì)他們多一份愛(ài)心，多一些談心接觸的機(jī)會(huì)。從感情上貼近他們，精神上支持他們，學(xué)習(xí)上幫助他們，盡可能地傳遞給他們來(lái)自班主任的溫暖，使他們感到并不孤單，養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)和健全的性格。

其次，尋求科學(xué)的教育方法，管如嚴(yán)父。

篇5

首先表現(xiàn)在外向型經(jīng)濟(jì)對(duì)學(xué)生的思想影響。改革開(kāi)放國(guó)門大開(kāi)，外向型的“三資”企業(yè)，中西方文化混融，各種思潮紛紛涌入，使學(xué)生所處的文化環(huán)境發(fā)生了變化，一些不健康的思想開(kāi)始悄悄侵蝕學(xué)生的靈魂。涉外企業(yè)中的外方管理方法、手段及思想意識(shí)潛移默化地向?qū)W生滲透，一些學(xué)生盲目崇洋。收入待遇等因素使一些畢業(yè)生將外企作為擇業(yè)的熱點(diǎn)目標(biāo)，國(guó)營(yíng)企業(yè)即使有正式錄用名額也不受他們青睞，祖國(guó)意識(shí)在一些學(xué)生的心目中漸漸淡化。其次是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與學(xué)生價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變。由于部分學(xué)生對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)不足，界線劃不清，不能全面理解其共性、特性和作用，以及積極主流與消極支流的關(guān)系，致使認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)誤區(qū)，價(jià)值觀念發(fā)生扭曲。商品經(jīng)濟(jì)的等價(jià)交換是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)原則，一些學(xué)生錯(cuò)誤地將其視為思想行為的準(zhǔn)則，導(dǎo)致了做事講價(jià)錢，付出要索取，把自己的行為用“等價(jià)交換”來(lái)衡量。在為社會(huì)付出的價(jià)值觀上具有濃厚的“務(wù)實(shí)性”，在利他的同時(shí)首先要利己，更有甚者表現(xiàn)出只顧自己的方便和利益，而不顧他人和社會(huì)公德，認(rèn)為生活的真諦就是享受。無(wú)私奉獻(xiàn)已不再成為人的價(jià)值范疇，造成理想境界的空虛。第三是勞動(dòng)力市場(chǎng)及用人制度的變化，提出了新的人才質(zhì)量要求。

企業(yè)之間的人才競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)勞動(dòng)者素質(zhì)提出了更高的要求，這就要求為企業(yè)輸送人才的院校在培養(yǎng)人才上向質(zhì)量要效益，應(yīng)培養(yǎng)出覺(jué)悟高、能力強(qiáng)、懂理論、會(huì)操作的復(fù)合型人才。企業(yè)為適應(yīng)商戰(zhàn)競(jìng)爭(zhēng)，還突出表現(xiàn)在管理制度、管理手段上的變化，強(qiáng)調(diào)制度的執(zhí)行與制裁要獎(jiǎng)罰分明。培養(yǎng)人才與工廠生產(chǎn)的產(chǎn)品一樣，受到供求關(guān)系的制約，培養(yǎng)的人才類型、規(guī)格、特點(diǎn)、素質(zhì)及管理手段，必須與人才市場(chǎng)的需求、管理制度相吻合；否則，我們的畢業(yè)生將會(huì)在人才市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)中失去競(jìng)爭(zhēng)力，甚至失去人才市常第四是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給思想品德教育帶來(lái)的困難。在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，社會(huì)觀念的變化，知識(shí)的更新，信息的接受，對(duì)教育者和被教育者來(lái)說(shuō)幾乎是同步的。

就學(xué)生而言，他們的社會(huì)接觸面及接受新事物的速度遠(yuǎn)比在校門內(nèi)的教師要廣、要快得多。因此，教育者往往不能提前把握社會(huì)環(huán)境的發(fā)展與變化，當(dāng)學(xué)生身上已反映出一定的思想問(wèn)題時(shí)，教師才被動(dòng)地去進(jìn)行教育，這給德育工作帶來(lái)極大的困難，使教師的說(shuō)教顯得軟弱無(wú)力，針對(duì)性不強(qiáng)，更談不上“及時(shí)”甚至“超前”了，造成對(duì)在校生思想品德教育滯后的局面。

二、對(duì)在校生進(jìn)行德育的思考

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下搞好德育工作的思路應(yīng)是：

（一）突出愛(ài)國(guó)主義的教育主線在多元化的社會(huì)環(huán)境中，院校德育要堅(jiān)定地進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，并將其作為思想教育的主旋律，引導(dǎo)學(xué)生在接觸開(kāi)放的文化環(huán)境時(shí)，自覺(jué)抵制民族虛無(wú)主義和崇洋的思想，把愛(ài)國(guó)主義教育落到實(shí)處，由感性到理性，由淺入深，引導(dǎo)學(xué)生由愛(ài)父母———愛(ài)師長(zhǎng)———愛(ài)他人———愛(ài)集體，最后上升到愛(ài)祖國(guó)。

（二）加強(qiáng)對(duì)樹(shù)立正確人生觀的引導(dǎo)德育的價(jià)值在于培養(yǎng)學(xué)生的“悟”性，使其認(rèn)識(shí)到如何做人。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使人們的價(jià)值取向呈現(xiàn)多元性。然而學(xué)校的德育必須堅(jiān)持一元化的導(dǎo)向，使學(xué)生明白社會(huì)所容納的并不都是時(shí)代所提倡的。價(jià)值的真諦在于無(wú)論是社會(huì)價(jià)值還是自我價(jià)值，都要通過(guò)自身勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。說(shuō)到底，人的價(jià)值就是更多地為社會(huì)創(chuàng)造和奉獻(xiàn)。進(jìn)行人生觀教育，首先要讓學(xué)生明白人活著為什么，怎樣生活和做什么。在這個(gè)基礎(chǔ)上結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際進(jìn)行理想教育，從學(xué)生生活的最貼切處入手，誘發(fā)他們的生活理想，從而激發(fā)出強(qiáng)烈的職業(yè)理想，把社會(huì)理想、為祖國(guó)做貢獻(xiàn)的理想教育落實(shí)到學(xué)生的職業(yè)理想上。理想是動(dòng)力，也是激勵(lì)，在理想的驅(qū)動(dòng)下產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，從而樹(shù)立起正確的人生觀、世界觀。

（三）樹(shù)立新時(shí)期人才質(zhì)量的德育觀市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使人們認(rèn)識(shí)到，最終決定一個(gè)國(guó)家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展速度的根本不是物質(zhì)資源，而是人才資源，當(dāng)今市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)是人才質(zhì)量的競(jìng)爭(zhēng)。做為為社會(huì)輸送人才的高等院校，在德育上要積極探索新時(shí)期對(duì)人才質(zhì)量的要求，建立新時(shí)期的人才質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。新時(shí)期人才質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，已不再單純是過(guò)去那種踏實(shí)加肯干、服從命令聽(tīng)指揮的類型，而是思想和能力是復(fù)合型、適應(yīng)型、開(kāi)拓型的人才。因此，在德育上要給學(xué)生全方位的意識(shí)和能力，培養(yǎng)學(xué)生具有職業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)、敬業(yè)意識(shí)、質(zhì)量意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、公關(guān)意識(shí)、科技意識(shí)和法制意識(shí)，同時(shí)要在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生良好的自省能力，能經(jīng)受挫折和失敗的考驗(yàn)。

總之，新時(shí)期的院校德育應(yīng)培養(yǎng)出個(gè)性全面和諧發(fā)展的人、現(xiàn)代的人和國(guó)際型的人。

（四）德育管理制度和手段要與企業(yè)管理相銜接學(xué)校的德育是培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)工程，德育必須把參照系由封閉的院校教育轉(zhuǎn)向人才市場(chǎng)和企業(yè)要求上來(lái)，這一轉(zhuǎn)變要求學(xué)校在德育管理制度和教育方法上都隨之進(jìn)行相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，使之與企業(yè)的要求相銜接。如若不然，學(xué)生在校接受的是一套管理方法，到企業(yè)后是另一套，這將增加學(xué)生的不適應(yīng)性，減低學(xué)生在社會(huì)上的競(jìng)爭(zhēng)力。

為此，必須做到：

1、在日常行為規(guī)范上要與相應(yīng)的企業(yè)要求銜接，把企業(yè)要求職工的行為規(guī)范，作為學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生日常行為的部分規(guī)范要求，同時(shí)要設(shè)置專業(yè)環(huán)境，在環(huán)境中訓(xùn)練學(xué)生的日常行為。

2、德育的管理制度和方法要與企業(yè)管理相適應(yīng)。一位飯店的總經(jīng)理說(shuō)：“你們學(xué)生不及格還有補(bǔ)考機(jī)會(huì)，而在企業(yè)做錯(cuò)了一件事就難以挽回”。因此，在校的德育管理要與企業(yè)要求吻合。首先，應(yīng)突出制度化管理，將規(guī)章制度熟知熟記，嚴(yán)格按制度辦事，獎(jiǎng)罰分明；其次，是在制度的執(zhí)行上不能沿用“事不過(guò)三”、“下不為例”等舊的教育方法，制度不容違犯，否則就要受到處罰；第三，要適當(dāng)減少耐心說(shuō)服的思想教育過(guò)程，加強(qiáng)針對(duì)性和時(shí)效性，培養(yǎng)學(xué)生自律和自我調(diào)節(jié)的能力，否則就不能適應(yīng)企業(yè)化管理的環(huán)境。

3、使學(xué)生進(jìn)入人才市場(chǎng)參與競(jìng)爭(zhēng)。創(chuàng)造條件使他們參加各種形式的供需見(jiàn)面會(huì)。在平時(shí)的學(xué)習(xí)、社會(huì)工作及各項(xiàng)評(píng)比和比賽中為他們?cè)O(shè)計(jì)競(jìng)爭(zhēng)舞臺(tái)，創(chuàng)造優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)氛圍，以提高學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)性，達(dá)到畢業(yè)生與用人單位在共同的目標(biāo)導(dǎo)向下，進(jìn)行協(xié)調(diào)發(fā)展的良性循環(huán)，從而提高德育的針對(duì)性。

篇6

二、趕星追月法。

孩子對(duì)影視中的英雄和自己身邊的“英雄”都饒有興趣，視其為“王”，極力效法。而這些“王子”的影響，有的是正面的，有的是負(fù)面的。老師的責(zé)任在于正確引導(dǎo)。因此，我抓住孩子們心理上的這個(gè)特點(diǎn)，在班內(nèi)開(kāi)展了“小明星”活動(dòng)，在教室的墻壁上開(kāi)辟了明星專欄，哪一個(gè)同學(xué)在某個(gè)方面做得好，就分別譽(yù)其為遵紀(jì)星、衛(wèi)生星、好學(xué)星、助人星、新風(fēng)星………把他的照片貼在星座上，標(biāo)上名字，號(hào)召大家學(xué)習(xí)他，并且實(shí)行動(dòng)態(tài)管理，今天是星座上的星，明天不是了，就暫時(shí)換下來(lái)；在幾個(gè)方面做得好，就可以擁有幾個(gè)星。

這樣，全班開(kāi)展了趕星追月的活動(dòng)，正面效應(yīng)越來(lái)越大。

三、氛圍陶冶法。

環(huán)境移人，對(duì)孩子尤顯重要。于是，我在教室、宿舍、公共場(chǎng)所都努力造成一種生動(dòng)活潑的氛圍，貼上“好好學(xué)習(xí)，天天向上”的標(biāo)語(yǔ)、小學(xué)生守則、作息時(shí)間表。在教室設(shè)置痰盂、廢紙簍、果皮箱。讓少先隊(duì)員戴上紅領(lǐng)巾，教導(dǎo)他們進(jìn)老師宿舍喊報(bào)告，課堂上有事先舉手，中午休息時(shí)做眼保健操，課間唱歌，放學(xué)回家站隊(duì)，舉辦小畫片、小制作展覽，開(kāi)展捐小人書大家讀活動(dòng)。還和家長(zhǎng)聯(lián)系，控制孩子看電視時(shí)間，幫其選擇收看內(nèi)容，使他們目力所至，聽(tīng)力所聞都是健康向上的東西，使其在自自然然無(wú)意識(shí)狀態(tài)中受到感染和熏陶。

四、活動(dòng)升華法。

隨著孩子感性知識(shí)的增多，沿著由簡(jiǎn)到繁，由易到難，由個(gè)體到群體的規(guī)律，通過(guò)各種活動(dòng)把思想品德教育逐步引向深入。

篇7

長(zhǎng)期以來(lái)，受大一統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式的影響，學(xué)校德育存在著一定的不足，諸如：重視集體教育，忽視自我意識(shí)的培養(yǎng)；強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、集體的服從，抹殺個(gè)體發(fā)展的需要；突出思想政治教育，淡化個(gè)性心理品質(zhì)的培養(yǎng)；等等。在許多教育者那里，唯命是從、老實(shí)本份的學(xué)生受到贊許、認(rèn)可，而愛(ài)標(biāo)新立異的孩子則被斥責(zé)。對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)模式化，對(duì)學(xué)生評(píng)語(yǔ)格式化，缺乏個(gè)性色彩。學(xué)校用分?jǐn)?shù)來(lái)要求學(xué)生，家長(zhǎng)則以個(gè)人意愿定格子女，完全不考慮學(xué)生自身發(fā)展要求，不尊重學(xué)生的自主選擇。這樣做的結(jié)果，不僅壓抑了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，而且造成學(xué)生依附感強(qiáng)，沒(méi)有主見(jiàn)，思想僵化，缺乏創(chuàng)造精神。好學(xué)生喪失自我，成為老師的“應(yīng)聲蟲(chóng)”；差學(xué)生喪失自尊，自暴自棄；一些處于中游的學(xué)生可能產(chǎn)生兩面性，表現(xiàn)為表里不一、言行不一。中小學(xué)生大量存在的盲目從眾心理如“追星族”現(xiàn)象，從一定意義上講，反映了學(xué)生對(duì)自我的茫然。

認(rèn)為，作為一個(gè)全面發(fā)展的人，必須是社會(huì)性與個(gè)體性統(tǒng)一的人。德育過(guò)程既要重視個(gè)體的社會(huì)化，又要促進(jìn)個(gè)體的個(gè)性化。社會(huì)化與個(gè)性化是相互依存的。人具有社會(huì)性，人必須適應(yīng)社會(huì)的需要，個(gè)性化要以社會(huì)為基礎(chǔ)。同時(shí)，個(gè)性發(fā)展又是社會(huì)化的前提條件，離開(kāi)個(gè)性化的社會(huì)化也是無(wú)生命力的。現(xiàn)在，許多中小學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力差，依賴性強(qiáng)，正是我們長(zhǎng)期以來(lái)忽視了個(gè)性化教育的結(jié)果。當(dāng)然，我們強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，并不排斥集體主義教育。個(gè)體意識(shí)絕非個(gè)人主義，前者強(qiáng)調(diào)承認(rèn)個(gè)體存在的價(jià)值，主張最大限度地發(fā)揮個(gè)體才能；而后者以一己利益為中心，為了一己利益，不惜損害他人和集體利益。兩者沒(méi)有任何共同之處。個(gè)性發(fā)展與集體發(fā)展是相得益彰的，流光溢彩的個(gè)性正是集體的活力所在。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立、新時(shí)期教育事業(yè)的改革與發(fā)展，客觀上要求學(xué)校德育要重視個(gè)性發(fā)展。要求學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生必須具有自主意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和民主精神，具有自信、自尊、自強(qiáng)、自立的品質(zhì)和自我教育的能力，要有“敢為天下先”、“勇?tīng)?zhēng)上游”的精神。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為每個(gè)人才能的發(fā)揮提供了機(jī)會(huì)和條件。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)呼喚個(gè)體意識(shí)，個(gè)體意識(shí)的覺(jué)醒必然帶來(lái)社會(huì)意識(shí)的回歸，這是一種大趨勢(shì)，是時(shí)展使然。

就提高中華民族整體素質(zhì)而言，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展教育是必要的。在我國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，傳統(tǒng)的等級(jí)制度、門第觀念、綱常禮教束縛了人的思想，扼殺了人的個(gè)性，使得國(guó)民性中存在著安貧樂(lè)道、固步自封、甘居中游、囿于保守等不良傾向。這些都有礙于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為開(kāi)放的現(xiàn)代社會(huì)所不容。要提高整個(gè)中華民族的素質(zhì)，必須棄其糟粕，取其精華，更新觀念，大力弘揚(yáng)中華民族自強(qiáng)、堅(jiān)韌、進(jìn)取等優(yōu)良品德。

從中小學(xué)生自身來(lái)看，近年來(lái)隨著改革開(kāi)放的深入發(fā)展，學(xué)生的自我意識(shí)逐漸覺(jué)醒，自我要求比以往增強(qiáng)，他們已經(jīng)不滿足于簡(jiǎn)單的說(shuō)教和灌輸，他們要求民主、平等、尊嚴(yán)，開(kāi)始重視個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，個(gè)人追求的滿足。如果學(xué)校德育不能適應(yīng)這一變化，仍然沿襲老一套，就必然帶來(lái)負(fù)面效應(yīng)。近年來(lái)學(xué)生中出現(xiàn)的對(duì)思想政治教育的逆反心理，不能不說(shuō)是一種例證。

青少年正處在個(gè)性發(fā)展最關(guān)鍵的時(shí)期，重視學(xué)生個(gè)性發(fā)展，將對(duì)培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的品質(zhì)、健全的人格起到積極的作用。筆者認(rèn)為，在學(xué)校德育中加強(qiáng)個(gè)性發(fā)展教育的思路應(yīng)是：

一、要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，樹(shù)立新的人才觀。

現(xiàn)代社會(huì)人才的內(nèi)涵是多元化、多層次、多規(guī)格的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，不僅需要成百上千的各個(gè)方面的專家，而且也需要成千上萬(wàn)的各類技術(shù)人員。專家學(xué)者是人才，有一定專長(zhǎng)的勞動(dòng)者也是人才。我們提倡德智體全面發(fā)展，但不等于說(shuō)要各種知識(shí)、技能均衡發(fā)展。學(xué)生由于興趣愛(ài)好、智力水平、生理發(fā)育、環(huán)境影響等不同，在思維、能力上是有差異的，要求學(xué)生門門功課優(yōu)秀是不現(xiàn)實(shí)的。要轉(zhuǎn)變老實(shí)、聽(tīng)話就是好學(xué)生的觀念，教育者要重新認(rèn)識(shí)那些創(chuàng)造型學(xué)生，注意保護(hù)他們的創(chuàng)造熱情和個(gè)性的發(fā)展。對(duì)于那些“五分加綿羊”式的學(xué)生要加強(qiáng)引導(dǎo)，并適時(shí)進(jìn)行性格教育。

二、要突破僵化模式，倡導(dǎo)個(gè)性化教育。

教育對(duì)象由于遺傳因素、所處環(huán)境等不同，個(gè)性特征是有差異的。德育只有基于這一點(diǎn)，才能增強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性。在規(guī)定德育目標(biāo)時(shí)，要根據(jù)不同類型的學(xué)生的不同特點(diǎn)，體現(xiàn)出層次和個(gè)性。德育內(nèi)容要在強(qiáng)調(diào)集體主義、社會(huì)主義教育的同時(shí)，注意把社會(huì)與公民、民主與紀(jì)律、集體與個(gè)人、集體利益與個(gè)人利益有機(jī)結(jié)合起來(lái)，防止偏廢一方的現(xiàn)象，并使傳統(tǒng)道德教育與時(shí)代精神有機(jī)結(jié)合起來(lái)。在教育方法上，教育者要把學(xué)生作為一個(gè)具有獨(dú)立人格的人來(lái)看待，充分尊重每一個(gè)學(xué)生，不搞訓(xùn)斥式、灌輸式、保姆式教育，提倡暗示性教育，重在引導(dǎo)和點(diǎn)化。教育者要?jiǎng)?chuàng)造寬松民主的教育氛圍，讓教育對(duì)象在教育者提供的情境中自己去發(fā)現(xiàn)道德價(jià)值，產(chǎn)生道德需要。要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)自我，正確評(píng)價(jià)自我，正確控制自我，學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)自我，實(shí)現(xiàn)自我的正常發(fā)展。

篇8

1、開(kāi)學(xué)初集中講。學(xué)生剛?cè)胫袑W(xué)，對(duì)什么都有新鮮感。教師要抓住第一堂數(shù)學(xué)課的機(jī)會(huì)，生動(dòng)、具體、真實(shí)地介紹我國(guó)古今數(shù)學(xué)成就，為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)營(yíng)造良好的氛圍。中國(guó)是世界上最早的文明古國(guó)，數(shù)學(xué)成就顯著。計(jì)算圓周率，自西漢劉備、東漢張衡，三國(guó)時(shí)劉徽、直到南北朝祖沖之等多位數(shù)學(xué)家，為之進(jìn)行艱苦探索，得出了當(dāng)時(shí)世界上最為準(zhǔn)確的圓周率。南宋數(shù)學(xué)家秦九韶1247年就編著《數(shù)學(xué)九章》，同代數(shù)學(xué)家楊輝揭示了二項(xiàng)式展開(kāi)式系數(shù)的規(guī)律，比法國(guó)數(shù)學(xué)家早四百多年。

祖沖之的兒子祖恒對(duì)求幾何體積有獨(dú)特創(chuàng)見(jiàn)，比意大利數(shù)學(xué)家早一千多年。比劉，近代的徐光啟、李善蘭及當(dāng)代的華羅庚、陳景潤(rùn)，在他們所研究的領(lǐng)域中都對(duì)數(shù)學(xué)做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。通過(guò)宣講，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義熱情。

2、組織講座專門講。對(duì)初一學(xué)生還可借助“華羅庚金杯賽”的機(jī)會(huì)，進(jìn)行題為《如何自學(xué)成才》的專題講座，介紹我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚的生平事跡。華羅庚學(xué)歷是“初中畢業(yè)”，可他深鉆細(xì)研，成為當(dāng)代國(guó)內(nèi)外聞名的偉大數(shù)學(xué)家。通過(guò)講座，使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)好壞關(guān)鍵在于本人的學(xué)習(xí)態(tài)度和努力，明白“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因要通過(guò)內(nèi)因而起作用”的哲學(xué)道理。進(jìn)而發(fā)奮學(xué)習(xí)，將來(lái)為國(guó)家做貢獻(xiàn)。

二、結(jié)合傳授數(shù)學(xué)知識(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育

1、實(shí)踐的觀點(diǎn)。數(shù)學(xué)是從現(xiàn)實(shí)世界中抽象概括出來(lái)的科學(xué)，教學(xué)中要揭示數(shù)學(xué)本身的物質(zhì)基矗如講直角三角形“勾股定理”時(shí)，教師要說(shuō)明早在公元一世紀(jì)，我國(guó)古代數(shù)學(xué)家在多次實(shí)踐的基礎(chǔ)上總結(jié)出了“勾廣三，股修四、經(jīng)偶五”的規(guī)律（即勾三、股四、弦五），并且借助圖形對(duì)該定理進(jìn)行了兩種巧妙的證明。讓學(xué)生明確，任何一個(gè)定理、公式的形成均來(lái)自實(shí)踐，“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”是人類掌握自然規(guī)律的正確途徑。從而培養(yǎng)學(xué)生善于從客觀事物中發(fā)現(xiàn)、規(guī)律、掌握規(guī)律的能力。

2、辯證的觀點(diǎn)。恩格期指出“數(shù)學(xué)是辯證的輔助工具和表現(xiàn)形式，連初等數(shù)學(xué)也充滿著矛盾?！睌?shù)學(xué)概念正數(shù)與負(fù)數(shù)、常量與變量等，都表現(xiàn)對(duì)立的形式，又各以它的對(duì)立而存在。在數(shù)學(xué)中要揭示這一關(guān)系。直線與圓的位置關(guān)系，當(dāng)直線與圓心的距離小于圓半徑時(shí)，直線與圓的位置處于兩個(gè)交點(diǎn)狀態(tài)（相交）；當(dāng)距離與半徑相等時(shí)，發(fā)生質(zhì)變，直線與圓只有一個(gè)交點(diǎn)（相切）；當(dāng)距離大于半徑時(shí)，再次發(fā)生質(zhì)變，直線與圓沒(méi)有交點(diǎn)（距離）。講這一關(guān)系時(shí)，要啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“事物發(fā)展是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程”。數(shù)學(xué)中充滿著辯證法，教師應(yīng)不失時(shí)機(jī)地予以啟示，加深學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)，同時(shí)為學(xué)生樹(shù)立辯證唯物主義觀點(diǎn)打好基矗3、發(fā)展的觀點(diǎn)。世上任何事物都不是孤立的、靜止的，它是在不斷地從低級(jí)階段向高級(jí)階段發(fā)展。數(shù)學(xué)也是這樣，整數(shù)到分?jǐn)?shù)，有理數(shù)到無(wú)理數(shù)，實(shí)數(shù)到負(fù)數(shù)，有限到無(wú)限等，都遵循著這一規(guī)律。在這個(gè)數(shù)學(xué)過(guò)程中，要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到一切事物都不是斷發(fā)展變化的，培養(yǎng)學(xué)生超越舊事物，創(chuàng)造新穎，獨(dú)特新事物的能力。

篇9

他們認(rèn)為，人的成長(zhǎng)階段不同，對(duì)做人的要求也不同。初中階段是基礎(chǔ)教育階段，這就決定了初中階段要進(jìn)行的是社會(huì)上每個(gè)人必須具備的、最基本的道德教育。據(jù)此他們?cè)O(shè)定培養(yǎng)目標(biāo)，要求學(xué)生學(xué)做“文明人、現(xiàn)代人、愛(ài)國(guó)的人”。

二、內(nèi)容安排貼緊學(xué)生生活

首先制定了學(xué)生在校一日生活的行為準(zhǔn)則，包括自行車排放、出勤、自習(xí)、早操、眼保健操、教室、責(zé)任區(qū)衛(wèi)生、校園禮儀、公物保護(hù)等18個(gè)項(xiàng)目。其次，針對(duì)學(xué)生隨著交往范圍的擴(kuò)展所遇到的一系列道德困惑進(jìn)行教育，例如，“如何處理和父母的關(guān)系”；如何發(fā)展與同學(xué)的友誼”；如何與異往”等。他們及時(shí)抓住這些問(wèn)題對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，使學(xué)生在解決這些問(wèn)題時(shí)掌握人與人相處時(shí)的道德準(zhǔn)則。他們還注意把道德教育貫穿在學(xué)生參與的每一項(xiàng)活動(dòng)之中，做到事事有教育，時(shí)時(shí)有教育。

三、外在規(guī)范管理與心靈塑造教育相結(jié)合

有關(guān)研究證明：初中年齡段學(xué)生的道德行為主要是出于外部壓力與自我意識(shí)交互作用的結(jié)果。那么對(duì)這一年齡段學(xué)生的教育就要將外在規(guī)范管理與心靈塑造教育有機(jī)地結(jié)合在一起，他們?cè)谕庠谝?guī)范管理上抓住兩點(diǎn)：

一是嚴(yán)格訓(xùn)練。每年重點(diǎn)在初一開(kāi)展行為習(xí)慣的訓(xùn)練，由學(xué)生在形象直觀的教育中，領(lǐng)悟和掌握正確的行為方式，并通過(guò)反復(fù)訓(xùn)練準(zhǔn)確而熟練地去執(zhí)行行為規(guī)范。

二是加強(qiáng)管理。在管理中突出“嚴(yán)”“新”“恒”?！皣?yán)”體現(xiàn)在嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度及獎(jiǎng)懲制度，使學(xué)生感到學(xué)校的規(guī)章制度必須遵守，不得違反?！靶隆斌w現(xiàn)在管理過(guò)程中不斷出新點(diǎn)子想新辦法，使學(xué)生始終處于一種積極接受狀態(tài)。等“恒”體現(xiàn)在管理過(guò)程中，包括計(jì)劃、實(shí)施、檢查、總結(jié)一環(huán)緊扣一環(huán)，善始善終，一輪管理過(guò)程結(jié)束后，新的一輪管理緊跟上，使學(xué)生在這種常抓不懈、循環(huán)往復(fù)的管理中由不經(jīng)常的道德行為轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)常性的道德習(xí)慣。心靈塑造教育方面制定了一套從初一到初三的系列教育行動(dòng)方案，這個(gè)方案有以下幾個(gè)特點(diǎn)：（1）強(qiáng)調(diào)做人的最基本道德，例如，遵守紀(jì)律，團(tuán)結(jié)同學(xué)，關(guān)心集體，熱愛(ài)祖國(guó)，孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)等。（2）根據(jù)學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，心理和思想道德的發(fā)展，由淺人深、由低到高分層次地安排德育內(nèi)容，這種安排不僅適應(yīng)學(xué)生心理、思想道德不斷發(fā)展的狀況，同時(shí)也體現(xiàn)了教育的功能。（3）以活動(dòng)為載體。通過(guò)看電影、講故事。

討論會(huì)使學(xué)生認(rèn)識(shí)道德準(zhǔn)則，激發(fā)學(xué)生向真、向善、向美的道德情感；通過(guò)軍訓(xùn)、義務(wù)勞動(dòng)、家務(wù)勞動(dòng)、春游、參觀體育比賽等活動(dòng)使學(xué)生體驗(yàn)道德準(zhǔn)則。此外，他們還開(kāi)辟了心理素質(zhì)教育的新領(lǐng)域。主要工作有①舉辦心理素質(zhì)教育講座，介紹心理健康的有關(guān)常識(shí)，②根據(jù)學(xué)生實(shí)際存在的“心理脆弱，不能承受挫折”、“考試焦慮”等普遍問(wèn)題設(shè)計(jì)教案，利用班會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)。③建心理咨詢室，對(duì)個(gè)別心理問(wèn)題進(jìn)行輔導(dǎo)。

四、正確把握主導(dǎo)與主體的關(guān)系。

他們認(rèn)為教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，關(guān)鍵要樹(shù)立正確的學(xué)生觀。首先要把學(xué)生看成一個(gè)正在成長(zhǎng)中的人。從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)、就能夠制定出適合其年齡心理特點(diǎn)的教育方案；其次，要把學(xué)生看成具有主觀能動(dòng)性的人。從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，教師的主導(dǎo)作用就在于使學(xué)生處于積極思維、判斷、選擇、實(shí)踐的主體地位，充分發(fā)揮出主體的能動(dòng)性，使道德規(guī)范順利向?qū)W生主體轉(zhuǎn)化。再次，要看到學(xué)生是生活在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境里的人。從此觀點(diǎn)出發(fā)，教師主導(dǎo)作用體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生自我教育、自我管理的能力上，使學(xué)生將來(lái)走向社會(huì)以后也能夠把握住自己人生的方向。教師只有在全面客觀地認(rèn)識(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)上，圍繞發(fā)展學(xué)生主體性潛能組織德育活動(dòng)，才能使主體性得到充分發(fā)揮。

基于選擇的認(rèn)識(shí)采取的主要措施有：

（1）改進(jìn)班會(huì)，強(qiáng)調(diào)改變教師一言堂、表演式、表決心式班會(huì)，提倡主體參與式班會(huì)，并為班主任提供主體參與班會(huì)范例。

篇10

星期天晚上，我到學(xué)校上班會(huì)課，我得再提醒一下三個(gè)違反紀(jì)律的學(xué)生，一定要通知家長(zhǎng)到校，都說(shuō)通知了的。當(dāng)我再問(wèn)是不是都把家校聯(lián)系卡交給家長(zhǎng)看了，蔡*卻說(shuō)忘在學(xué)校了。也不知道是真是假。事到如今，也只好這樣了，于是我就放心等到第二天家長(zhǎng)到校與我配合教育。為得到領(lǐng)導(dǎo)的支持，我將情況作了匯報(bào)，領(lǐng)導(dǎo)告訴我蔡*是一個(gè)很讓人頭痛的角色，這下，我更感到問(wèn)題的棘手了，怎么辦？我問(wèn)自己。如果這件事處理不好，以后的班主任工作將如何開(kāi)展？

星期一一整天，都沒(méi)有一個(gè)學(xué)生的家長(zhǎng)到校，我心里開(kāi)始著急。下午，我到班上去對(duì)三個(gè)學(xué)生很嚴(yán)厲地說(shuō)：“如果明天你們的家長(zhǎng)還不到學(xué)校來(lái)，我就親自到你們家里去”。三個(gè)學(xué)生信誓旦旦地說(shuō)：家長(zhǎng)明天一定來(lái)。我再一次相信了。

星期二上午，羅*、鄧*的家長(zhǎng)先后來(lái)到學(xué)校，配合老師進(jìn)行了教育。兩個(gè)學(xué)生都表示一定改正錯(cuò)誤?？墒遣?的家長(zhǎng)中午過(guò)后仍沒(méi)有來(lái)。我想，我得好好懲罰一下他了。下午一上課，我就把蔡*請(qǐng)到了辦公室，蔡*來(lái)了以后，我問(wèn)了好幾個(gè)問(wèn)題，他都不開(kāi)口說(shuō)話。是不是我的方法不對(duì)？我想有可能是。于是我到辦公室外面去走了一圈回來(lái)。蔡*仍然站在那里，沒(méi)有說(shuō)話的意思。

“你爸爸在家沒(méi)有？”

“沒(méi)有”

“打工去了？”

沉默好一陣，沒(méi)有回答。

“你媽媽呢？”

“在”

“為什么沒(méi)有來(lái)？”

“她說(shuō)她再也不想管我了”

“那你每周的生活費(fèi)是哪個(gè)給的？你媽媽既然不想管你了，她為什么還給你生活費(fèi)？”我說(shuō)，“如果你媽媽今天不來(lái)，明天我就親自到你家里去，看看你媽媽是不是真的不管你了?！?/p>

“老師，我求求你，不到我家里去，好不好？”

蔡*說(shuō)完眼淚就下來(lái)了。

終于，蔡*肯開(kāi)口說(shuō)話了。

于是我從蔡*前幾學(xué)期的表現(xiàn)入手，“說(shuō)你媽媽為什么會(huì)說(shuō)出那樣的話來(lái)，那是因?yàn)槟阕约涸趯W(xué)校多次違反學(xué)校紀(jì)律，媽媽多次到學(xué)校，在農(nóng)村，家長(zhǎng)經(jīng)常到學(xué)校那并不是很光榮的事，而是子女在校不聽(tīng)話、表現(xiàn)不好一最佳證明。你自己屢教不改，媽媽已經(jīng)傷透了心，所以她說(shuō)她不想管你了，這次，你不好意思通知你媽媽到學(xué)校，說(shuō)明你已經(jīng)感到自己傷了媽媽的心，知道自己犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，如果你不想再傷你媽媽的心，那你得親自向你媽媽保證。”

“老師，我不回家保證，我在這里向你保證，我一定改正?！?/p>

“那不行，除非你向全班同學(xué)保證。”

“行”

“那你想不想讓老師相信你？”

“想”

“怎樣讓老師相信？得用行動(dòng)”

“我一定用行動(dòng)讓老師相信?！?/p>

“那好，今天晚上，班會(huì)課的時(shí)候，你向全班同學(xué)保證，讓全班同學(xué)都監(jiān)督你是不是改了。”

“要得”

得到了肯定的回答，我又趁熱打鐵，找出了蔡*的學(xué)習(xí)成績(jī)單，分析了他的學(xué)習(xí)情況，提出不僅要改正錯(cuò)誤，而且要努力學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中有問(wèn)題要及時(shí)地問(wèn)其它同學(xué)或者問(wèn)老師，爭(zhēng)取學(xué)習(xí)上的更大進(jìn)步，蔡*愉快地接受了我的要求。

在班會(huì)課上，蔡*、羅*、鄧*大膽面對(duì)四十多雙眼睛，認(rèn)識(shí)了自己的錯(cuò)誤，向全班同學(xué)作了保證，全班同學(xué)以熱烈的掌聲，鼓勵(lì)三個(gè)同學(xué)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤。努力學(xué)習(xí)。

到如今，蔡*還沒(méi)有違反紀(jì)律的行為，我想只要做好教育的跟進(jìn)工作，他一定會(huì)徹底改正的。

在教育學(xué)生的過(guò)程中，老師會(huì)遇到很多的新問(wèn)題，尤其是在實(shí)施課改的形勢(shì)下，學(xué)生會(huì)犯許多的錯(cuò)誤，也會(huì)出現(xiàn)屢教屢犯的情況。作老師的必須了解學(xué)生的心理，了解學(xué)生的過(guò)去和現(xiàn)在，用自己耐心去教育學(xué)生，去喚起學(xué)生內(nèi)心深處的良知。而不要放棄對(duì)學(xué)生的教育。這樣才能一步一步做好學(xué)生的教育培養(yǎng)工作。

用“愛(ài)心”這把鑰匙打開(kāi)學(xué)生“心靈”的鎖

作為一名老師，尤其是班主任老師，在對(duì)學(xué)生的教學(xué)及常規(guī)管理中，常常會(huì)碰到這類問(wèn)題：學(xué)生屢次犯錯(cuò)誤，教師多次教育，學(xué)生仍沒(méi)有改正的跡象，而且對(duì)老師的教育是徐庶進(jìn)曹營(yíng)_____一言不發(fā)。這該怎么辦？筆者在任班主任的第二周，就遇到了這個(gè)難題?，F(xiàn)在，這個(gè)問(wèn)題基本上是解決了?，F(xiàn)將我的處理方法及心得寫下來(lái)，作為一塊磚拋出來(lái)，請(qǐng)大家斧正。

班上在一次清退費(fèi)用后_____那是上晚自習(xí)之時(shí)退的。學(xué)生因?yàn)橥蝗恢g有了一筆意外之財(cái)，于是就有三個(gè)學(xué)生羅*、蔡*、鄧*就竄到了另一間學(xué)生寢室去賭博。被生活管理老師清查出來(lái)，事后，因?yàn)槲沂遣女?dāng)?shù)陌嘀魅?，?duì)新學(xué)校的管理細(xì)則沒(méi)有底細(xì)，因此沒(méi)有對(duì)違反紀(jì)律的學(xué)生作什么處理，但是我卻是把此事記在了心里。事隔一天，我去上班會(huì)課，發(fā)現(xiàn)有三個(gè)同學(xué)沒(méi)到，就問(wèn)班上其它同學(xué)，都說(shuō)打牌被老師叫去了。我到生活管理老師那兒一看，居然又是他們?nèi)齻€(gè)。真是氣不打一處來(lái)，把他們叫到辦公室，單間問(wèn)了幾句，然后去上我的課，把他們摞在了辦公室。當(dāng)我上完課后，又填寫了家校聯(lián)系卡。這時(shí)，我想：這種事情，應(yīng)該通知學(xué)生家長(zhǎng)到校配合學(xué)生進(jìn)行教育，畢竟學(xué)校的教育力度有限。當(dāng)我通知完羅*、鄧*的家長(zhǎng)，準(zhǔn)備通知蔡*的家長(zhǎng)時(shí)，卻沒(méi)有聯(lián)系的電話。沒(méi)辦法___只有讓學(xué)生自己回家通知。

星期天晚上，我到學(xué)校上班會(huì)課，我得再提醒一下三個(gè)違反紀(jì)律的學(xué)生，一定要通知家長(zhǎng)到校，都說(shuō)通知了的。當(dāng)我再問(wèn)是不是都把家校聯(lián)系卡交給家長(zhǎng)看了，蔡*卻說(shuō)忘在學(xué)校了。也不知道是真是假。事到如今，也只好這樣了，于是我就放心等到第二天家長(zhǎng)到校與我配合教育。為得到領(lǐng)導(dǎo)的支持，我將情況作了匯報(bào)，領(lǐng)導(dǎo)告訴我蔡*是一個(gè)很讓人頭痛的角色，這下，我更感到問(wèn)題的棘手了，怎么辦？我問(wèn)自己。如果這件事處理不好，以后的班主任工作將如何開(kāi)展？

星期一一整天，都沒(méi)有一個(gè)學(xué)生的家長(zhǎng)到校，我心里開(kāi)始著急。下午，我到班上去對(duì)三個(gè)學(xué)生很嚴(yán)厲地說(shuō)：“如果明天你們的家長(zhǎng)還不到學(xué)校來(lái)，我就親自到你們家里去”。三個(gè)學(xué)生信誓旦旦地說(shuō)：家長(zhǎng)明天一定來(lái)。我再一次相信了。

星期二上午，羅*、鄧*的家長(zhǎng)先后來(lái)到學(xué)校，配合老師進(jìn)行了教育。兩個(gè)學(xué)生都表示一定改正錯(cuò)誤?？墒遣?的家長(zhǎng)中午過(guò)后仍沒(méi)有來(lái)。我想，我得好好懲罰一下他了。下午一上課，我就把蔡*請(qǐng)到了辦公室，蔡*來(lái)了以后，我問(wèn)了好幾個(gè)問(wèn)題，他都不開(kāi)口說(shuō)話。是不是我的方法不對(duì)？我想有可能是。于是我到辦公室外面去走了一圈回來(lái)。蔡*仍然站在那里，沒(méi)有說(shuō)話的意思。

“你爸爸在家沒(méi)有？”

“沒(méi)有”

“打工去了？”

沉默好一陣，沒(méi)有回答。

“你媽媽呢？”

“在”

“為什么沒(méi)有來(lái)？”

“她說(shuō)她再也不想管我了”

“那你每周的生活費(fèi)是哪個(gè)給的？你媽媽既然不想管你了，她為什么還給你生活費(fèi)？”我說(shuō)，“如果你媽媽今天不來(lái)，明天我就親自到你家里去，看看你媽媽是不是真的不管你了?！?/p>

“老師，我求求你，不到我家里去，好不好？”

蔡*說(shuō)完眼淚就下來(lái)了。

終于，蔡*肯開(kāi)口說(shuō)話了。

于是我從蔡*前幾學(xué)期的表現(xiàn)入手，“說(shuō)你媽媽為什么會(huì)說(shuō)出那樣的話來(lái)，那是因?yàn)槟阕约涸趯W(xué)校多次違反學(xué)校紀(jì)律，媽媽多次到學(xué)校，在農(nóng)村，家長(zhǎng)經(jīng)常到學(xué)校那并不是很光榮的事，而是子女在校不聽(tīng)話、表現(xiàn)不好一最佳證明。你自己屢教不改，媽媽已經(jīng)傷透了心，所以她說(shuō)她不想管你了，這次，你不好意思通知你媽媽到學(xué)校，說(shuō)明你已經(jīng)感到自己傷了媽媽的心，知道自己犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，如果你不想再傷你媽媽的心，那你得親自向你媽媽保證?！?/p>

“老師，我不回家保證，我在這里向你保證，我一定改正?！?/p>

“那不行，除非你向全班同學(xué)保證?！?/p>

“行”

“那你想不想讓老師相信你？”

“想”

“怎樣讓老師相信？得用行動(dòng)”

“我一定用行動(dòng)讓老師相信。”

“那好，今天晚上，班會(huì)課的時(shí)候，你向全班同學(xué)保證，讓全班同學(xué)都監(jiān)督你是不是改了。”

“要得”

得到了肯定的回答，我又趁熱打鐵，找出了蔡*的學(xué)習(xí)成績(jī)單，分析了他的學(xué)習(xí)情況，提出不僅要改正錯(cuò)誤，而且要努力學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中有問(wèn)題要及時(shí)地問(wèn)其它同學(xué)或者問(wèn)老師，爭(zhēng)取學(xué)習(xí)上的更大進(jìn)步，蔡*愉快地接受了我的要求。